El principio de unidad para vivir en primera persona
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En tal forma de vida, el individuo
Astrid Martín del Campo Cárdenas
Astrid Martín del Campo es Doctora en Filosofía por la Universidad Nacional Autónoma de México. Es profesora en la Universidad Iberoamericana donde imparte la materia de Persona y Humanismo. También es Maestra Nacional de Ajedrez y profesora de esta disciplina en la Dirección de Deporte Representativo de la UNAM
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- Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Considero un libro muy interesante para comprender, como se vive en un mundo consumista y lo que se necesita para vivir con tener una identidad propia, y lo mas importante la conciencia de unidad
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El principio de unidad para vivir en primera persona - Astrid Martín del Campo Cárdenas
Bibliografía
Introducción
La tendencia actual de la sociedad occidental está encaminada a promover una serie de prácticas que contribuyen al estancamiento de capacidades humanas fundamentales, como la reflexión, la contemplación, la imaginación y la creatividad. En cambio, se fomenta el consumismo y la imitación. Como consecuencia, tenemos una sociedad cada vez más deshumanizada, conformada por sujetos más homogéneos y más mecanizados.
Si bien esta tendencia libera a nuestra especie de diversas complicaciones, como podrían ser cierto tipo de soledad o de temor, que el sistema actual pretende subsanar brindando aceptación e integración a los que cumplen con las reglas que establece, también es cierto que quienes más se adaptan a esta manera de vivir sufren, con una frecuencia e intensidad que va en aumento, padecimientos como estrés, ansiedad, depresión, angustia y sensación de vacío.
La homogeneización y manipulación social no son exclusivas de nuestro tiempo, ambos se han practicado a lo largo de la historia de la humanidad y han sido fomentadas, principalmente, por aquellos que poseen el control de las masas y buscan preservarlo. Además, este tipo de prácticas han evolucionado y se han perfeccionado al grado de volverse casi imperceptibles, lo cual dificulta su comprensión y su control, una situación en la que estamos inmersos. No todos nos encontramos en la misma posición, pero tampoco parece haber una mano que en realidad las dirija.
Diversos pensadores y analistas han hecho serias críticas dirigidas a este tipo de prácticas propias de la posmodernidad y de la globalización. Han denunciado los peligros que representan y el daño que causan. También han hecho propuestas, tanto para combatir dicha deshumanización, como para fomentar el desarrollo de las capacidades humanas que se mencionaron y que tienden a ignorarse.
El resultado de tales pronunciamientos es poco alentador: los sujetos independientes, reflexivos y creativos han sido minoría, y en la actualidad son bastante escasos, mientras que el proceso mecanicista y homogeneizador sigue avanzando, ahora a través de los medios electrónicos, y se propaga con mayor intensidad.
Un ejemplo de lo que ocurre en la actualidad es perceptible a través de la actitud de los jóvenes, quienes solían caracterizarse por su rebeldía e inconformidad ante la injusticia. Pero hoy observamos cómo poco a poco se adaptan al sistema y comienzan a perder la esperanza de luchar por un mundo mejor. Incluso han comenzado a perder la conciencia de lo que es mejor y lo que es peor, adoptando como reales y únicos, los problemas que el mismo sistema promueve.
Ante tal panorama, el objetivo principal consiste en presentar una propuesta que contribuya al desarrollo de lo que se concibe como propio de lo humano y a la lucha contra todo aquello que tiende a frustrarlo. Este planteamiento tiene como base el principio de Unidad, en el que se intenta fundamentar un apoyo para desarrollar la vida creativa, a la que se denomina como Vida en Primera Persona y que se distingue de la forma de vida homogénea y mecánica, llamada Vida en Tercera Persona.
En el primer capítulo comienzo con un análisis sobre las principales características de nuestra sociedad y de la forma de vida que se promueve, así como una primera aproximación a las causas que originan su propagación y seguimiento. Concluyo el capítulo exponiendo algunas consecuencias a que conduce la forma de Vida en Tercera Persona.
En el segundo capítulo desarrollo características de la Vida en Primera Persona, así como ciertos obstáculos que debe enfrentar quien opte por vivir de esta manera. Expongo algunas ventajas y desventajas que implican el vivir en Primera o en Tercera Persona, e introduzco un elemento esencial en la vida humana: la certidumbre, que se encuentra ligada al temor, la seguridad y la confianza; temas fundamentales en el desarrollo de nuestra existencia.
En el tercer y último capítulo abordo lo que podría ser el punto clave en la elección de una vida alienada al sistema, o bien, de una libre y creativa: el temor a la incertidumbre. Ahí expongo la presencia de la incertidumbre en ambas formas de vida; presencia que se vive de manera diferente en cada una y de cuya comprensión podría depender en última instancia, la forma de vida que se elige. Pretendo sugerir a la incertidumbre, no como fuente de peligro, sino como lo que nos conforma, o como lo que nosotros conformamos. A la vez busco mostrar que si se ignora a la incertidumbre, presente en todo momento, es reducir, falsear y limitar a la realidad, concibiendo de ella tan sólo un espejismo. Mientras que, con fundamento en el principio de Unidad, intento sostener una base que proporcione confianza en la Inmensidad Incierta.
De acuerdo con lo anterior, consideré importante exponer primero una descripción general de los principales vicios de la forma de vida que predomina en la actualidad, para contrastarla con la manera de vivir que propongo. Además, considero la crítica a la posmodernidad realizada por una gran variedad de pensadores, elegí apoyarme en Baudrillard y Jameson, porque en ellos encontré la crítica necesaria y suficiente para mis objetivos.
Asimismo, recurrí a Erich Fromm, Carl Rogers y Abraham Maslow, psicólogos humanistas, por la importancia que tiene el aspecto emocional en los temas que abordan, cuyas aportaciones resultan muy enriquecedoras en el análisis que presento. También me he apoyado en Rainer Maria Rilke y Gastón Bachelard para exponer la fuerza que encierran las correspondencias y la imaginación creativa en la comprensión del principio de Unidad.
Para finalizar, recurro a la noción de Unidad de Giordano Bruno, porque en ella se fundamentan los elementos de la propuesta principal de este trabajo, que es concebir el principio de Unidad como base para vivir en Primera Persona.
Como puede observarse, este trabajo no versa sobre un autor en particular sino acerca de la tendencia que reprime el desarrollo de capacidades humanas específicas. De ahí que se recurra al apoyo teórico de los pensadores mencionados para plantear el problema de manera general, y continuar con el desarrollo de la propuesta para enfrentarlo.
Espero ofrecer una alternativa diferente de abordar el mecanicismo actual, por lo que debo aclarar que este trabajo debe tomarse como un primer acercamiento a dicho objetivo, que requiere desarrollarse con mayor amplitud en textos posteriores.
Se trata de una búsqueda de los cimientos de algo en lo que se pueda construir una base sólida sobre la cual sostener la vida libre y creativa, con espacio para el desarrollo de la imaginación, así como encontrar las herramientas que permitan enfrentar la desesperanza que caracteriza nuestro tiempo.
Por ello, pienso que la relevancia de este trabajo consiste en proponer un tipo de seguridad en la Inmensidad incierta, y que sobre el principio de unidad como base, se erija una vida en la que se desarrollen nuestras capacidades y se detenga la tendencia hacia su deterioro de las mismas.
Por último, debo expresar que, junto con los objetivos mencionados, a partir de una inquietud personal que sostengo compartida con los pensadores en quien me apoyo, busco encontrar y proporcionar, de alguna manera, un descanso para el espíritu
en la ajetreada vida actual.