Memorias de Tiquisio, Bolívar: Por la defensa de la vida y la permanencia en el territorio

Por Camila Saiz Sáenz

El Proceso Ciudadano por Tiquisio se conformó gracias a un grupo de habitantes de este municipio del sur de Bolívar, como una iniciativa de organización comunitaria y de resistencia pacífica frente a los grupos armados que han hecho presencia en este territorio. La defensa de la vida y la permanencia en el territorio inspiraron la realización de proyectos productivos y educativos y la formación de líderes en la Escuela Campesina, y otorgaron a los habitantes la capacidad de enfrentar y resolver los problemas propios de un contexto de guerra, del cual, como es usual, la mayor víctima fue la población civil. A través de los ocho relatos aquí reunidos, originados en la voz de sus protagonistas, Camila Saiz da cuenta de las disputas por el territorio, las dinámicas de la guerra y la resistencia pacífica que vivieron los habitantes de Tiquisio. Memorias de Tiquisio, Bolívar es el resultado de la experiencia de la autora durante su práctica profesional, a partir de la cual elaboró su tesis de grado. Las memorias trasformadoras de estos relatos emergen así como voces que cuentan, revaloran y resignifican las experiencias de quienes han estado inmersos en el conflicto.

• Idioma: Español
• Editorial: Editorial Pontificia Universidad Javeriana
• Fecha de lanzamiento: 24 nov 2016
• ISBN: 9789587169904

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Memorias de Tiquisio, Bolívar

Por la defensa de la vida y la permanencia en el territorio

RESERVADOS TODOS LOS DERECHOS

© Pontificia Universidad Javeriana

© Camila Saiz Sáenz

Primera edición: septiembre del 2016

ISBN: 978-958-716-989-8

Número de ejemplares: 300

H en Colombia

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Editorial Pontificia Universidad Javeriana

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DISEÑO DE COLECCIÓN:

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DIAGRAMACIÓN:

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INFOGRAFÍAS:

Fiorella Ferroni Polchlopek Claudia Patricia Rodríguez Ávila

DESARROLLO EPUB:

Lápiz Blanco S.A.S.

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Saiz Sáenz, Camila Andrea, autora

Memorias de Tiquisio, Bolívar : por la defensa de la vida y la permanencia en el territorio / Camila Saiz Sáenz. -- Primera edición. - Bogotá : Editorial Pontificia Universidad Javeriana, 2016.

146 páginas : ilustraciones, fotos a color ; 20 cm Incluye referencias bibliográficas ISBN : 978-958-716-989-8

1. MEMORIA COLECTIVA - TIQUISIO (BOLIVAR, COLOMBIA). 2. TERRITORIALIDAD HUMANA - TIQUISIO (BOLIVAR, COLOMBIA). 3. RESISTENCIA PASIVA - TIQUISIO (BOLIVAR, COLOMBIA). 4. ORGANIZACIÓN DE LA COMUNIDAD - TIQUISIO (BOLIVAR, COLOMBIA). 5. SOCIOLOGÍA RURAL - TIQUISIO (BOLIVAR, COLOMBIA). 6. VIOLENCIA - TIQUISIO (BOLIVAR, COLOMBIA). 7. POBLACIÓN - TIQUISIO (BOLIVAR, COLOMBIA) - RELATOS PERSONALES. 8. TIQUISIO (BOLIVAR, COLOMBIA) - HISTORIA. I. Pontificia Universidad Javeriana.

CDD 302.12 edición 21

Catalogación en la publicación - Pontificia Universidad Javeriana. Biblioteca Alfonso Borrero Cabal, S.J.

inp 24 / 11 / 2016

Prohibida la reproducción total o parcial de este material, sin autorización por escrito de la Pontificia Universidad Javeriana. Las ideas expresadas en este libro son responsabilidad de su autora y no comprometen las posiciones de la Pontificia Universidad Javeriana.

Los relatos presentados en este libro fueron escritos a partir de hechos reales relatados por los habitantes de Tiquisio, y son producto de la elaboración colectiva entre la autora y sus protagonistas.

Agradecimientos

Al Servicio Jesuita a Refugiados Colombia, especialmente al Equipo Regional Magdalena Medio, por darme la oportunidad de conocer Tiquisio, por el respaldo y la confianza depositada en la realización de este trabajo y por la innumerable cantidad de aprendizajes que me llevo del trabajo allí y de todas las personas que me acompañaron durante este proceso. A la Pontificia Universidad Javeriana, por brindarme los medios, el aval y el apoyo para hacer posible este trabajo. Al Cesycme, por ser un valioso espacio de producción de conocimiento, por ser un espacio de discusión en el que se debatieron y fortalecieron algunos de los conceptos trabajados en este libro. A Jefferson Jaramillo, por creer en este trabajo desde el comienzo, pues sus gestiones, sugerencias y correcciones fueron indispensables para hacer esta investigación una realidad.

A mi madre, mi padre y mis hermanos, porque el haber llegado hasta acá es fruto de su gran esfuerzo, ejemplo y amor; por haber compartido desde siempre mis triunfos y haber sido mi mayor apoyo en los momentos difíciles, especialmente durante mi estadía en el Magdalena Medio. A Estefanía Prieto, porque gran parte de esta travesía sociológica la labramos juntas, desde las aulas de clase hasta el día que emprendimos el viaje hacia el Magdalena Medio; por ser una gran amiga, una gran compañera de estudios y una gran colega. A María Alejandra Rendón, por ser mi mano derecha durante todo este proceso; por su paciencia, su dedicación y porque su apoyo en la sistematización y redacción de este trabajo fue imprescindible.

A los protagonistas de los relatos, a sus familias y a todas las personas que contribuyeron a la elaboración de este trabajo, por abrirme las puertas de su casa, de sus vidas y de su memoria, por toda la confianza y el cariño que me entregaron, porque los aprendizajes y recuerdos que me llevo de Tiquisio son invaluables. Infinitas gracias, este trabajo les pertenece.

Prólogo

Memorias de Tiquisio, Bolívar. Por la defensa de la vida y la permanencia en el territorio constituye un aporte significativo de la Pontificia Universidad Javeriana, y especialmente de la Facultad de Ciencias Sociales, en el amplio y aún no agotado tejido comprensivo de las memorias del conflicto colombiano.

Camila Saiz, su autora, es una joven egresada del programa de Sociología de la Javeriana que logra maridar de forma sutil la explicación sociológica de algunas de las lógicas y dinámicas de la guerra que han marcado a esta zona del sur de Bolívar con la construcción solidaria de ocho relatos de los pobladores de este municipio. Pobladores que, si bien han padecido los rigores del conflicto, son expresión clara de la resistencia plena y decidida a las macabras justificaciones a esta guerra otorgadas por muchos de los actores violentos que hacen presencia en la zona.

El texto despliega a través de múltiples voces, que son las de ciudadanos y ciudadanas resilientes en medio de una tensión constante entre órdenes violentos y órdenes comunitarios, un amplio análisis sobre la función social que cumple la memoria en la defensa de la vida en los territorios. Además, se adentra en la comprensión de su potencial liberador para una comunidad entera que desafió a los actores armados apalabrando la muerte, mediante el conjuro de sus relatos vitales y a través de un proceso ciudadano robusto y fraterno, como fue el Proceso Ciudadano por Tiquisio.

Con el libro, se logra además potenciar un vínculo interinstitucional importante entre los pobladores de Tiquisio, el Servicio Jesuita a Refugiados, la Facultad de Ciencias Sociales y la Universidad, en general. De hecho, uno de los retos con este tipo de propuestas editoriales es garantizar que, a mediano y largo plazo, podamos contar con muchos más ensambles colaborativos entre las comunidades, las organizaciones sociales y la academia. Una vía para lograrlo, precisamente, son textos como estos. A esto se añade que el libro de Camila es la apertura a una nueva serie de publicaciones de la Facultad de Ciencias Sociales denominada Conocimientos y Prácticas Populares, que espera en un futuro muy cercano ofrecer otros títulos y contribuir a dichos ensambles.

Este texto que hoy se entrega desde la Editorial Pontificia Universidad Javeriana también fortalece y logra darle visibilidad al trabajo realizado entre múltiples personas y entidades colaboradoras, desde hace ya más de dos años a través del Centro de Estudios Sociales y Culturales de la Memoria (Cesycme). Este Centro, adscrito a la Facultad de Ciencias Sociales de la Pontificia Universidad Javeriana, es al día de hoy una plataforma académica, política y comunitaria para los estudios de la memoria en el país, así como un epicentro articulador de vínculos y alianzas para su comprensión y despliegue a nivel nacional, regional y global.¹

Además de la red de afectos y saberes que hoy conforma el Cesycme, lo más potente que este tiene son productos como los de Camila, aliada y colaboradora activa de sus actividades. Es indudable que, para la Universidad, la comunidad de Tiquisio y las organizaciones en los territorios, el texto va a resultar especialmente motivador y movilizador de diversos retos, de cara al escenario postacuerdo que se avecina en el país, y estoy seguro de que ayudará a situar cuatro grandes núcleos en torno a las memorias. Estos núcleos han sido nuestro resorte como plataforma Cesycme en estos años y esperamos, a propósito del libro de Camila, que puedan seguir alimentando una conversación prolongada con muchos sectores en el país. El primero de ellos es el carácter reconstructivo y esclarecedor de las memorias de cara a la construcción de escenarios de convivencia y reconciliación. El segundo está relacionado con el potencial transformador de las memorias para las comunidades e individuos que han padecido y resistido en condiciones de conflicto. El tercero tiene que ver con el horizonte ético-político de las narrativas para el fortalecimiento organizativo. Finalmente, el cuarto está asociado con la performatividad pedagógica y metodológica de diversos relatos, lo que está ayudando a pluralizar los sujetos de enunciación de las memorias, pero también a amplificar los sentidos y los públicos a los que ellas llegan.

En horabuena por el libro de Camila.

Jefferson Jaramillo Marín

Profesor Asociado del Departamento de Sociología

Coordinador Cesycme

Pontificia Universidad Javeriana

Introducción: Mi llegada a Tiquisio

Tuve la oportunidad de conocer Tiquisio en agosto de 2014, en el marco de mi pasantía con el Servicio Jesuita a Refugiados (SJR), equipo regional Magdalena Medio. Según el Plan municipal de desarrollo participativo 2012-2015 del municipio de Tiquisio, su nombre es un homenaje al legendario cacique Tique, quien gobernaba su asentamiento humano en la región, en tiempos inmemoriales. El Municipio de Tiquisio fue creado el 13 de diciembre de 1994 mediante Ordenanza 030 de la Honorable Asamblea Departamental De Bolívar, desprendiéndose del Municipio de Pinillos (Secretaría Municipal de Planeación, s. f., p. 6). Lo primero que llamó mi atención sobre este lugar, ubicado en las faldas de la serranía de San Lucas, fue la dificultad para llegar allí, lo que da cuenta de la precariedad estatal existente en la zona rural del sur de Bolívar. La forma más rápida para llegar a Tiquisio desde Barrancabermeja (ciudad en la que me encontraba viviendo, pues allí se ubica la oficina del SJR) es tomando un bus hasta Aguachica, en un recorrido de tres horas y media, para después tomar un carro hasta La Gloria; tras un viaje de hora y media, se debe embarcar una chalupa y navegar durante media hora por el río Magdalena hasta el municipio de Río Viejo; finalmente, se aborda una moto que, por vías sin pavimentar, durante tres horas más, conduce a Tiquisio.

Al llegar, me encontré con un municipio con una enorme riqueza natural: está bañado en sus márgenes por el río Magdalena y el río Cauca, y en el interior por innumerables caños y quebradas que atraviesan sus corregimientos y veredas, inmensas extensiones de cultivos y tierras en las que resalta el verde de una vegetación espesa a pesar del calor sofocante que caracteriza esta región del país. En Tiquisio sobresale una variedad de especies animales que saltan a la vista incluso durante los recorridos en moto; entre ellos, pájaros de todos los tamaños y colores, serpientes, iguanas, micos y distintos animales de monte. Lo más impactante para mí fue la calidez de sus habitantes, quienes, a pesar de la desconfianza y discreción que los ha obligado a tener la guerra, siempre nos recibieron con los brazos abiertos y una gran sonrisa.

Lo anterior contrasta fuertemente con la situación de pobreza en la que habita la mayor parte de sus 20 874 pobladores (Secretaría Municipal de Planeación, s. f.): casas de madera, con piso de tierra y en la mayoría de los casos sin acceso a servicios básicos como electricidad, alcantarillado, agua potable o señal de celular. Es cierto que es un municipio en el que cerca del 90 % del territorio se clasifica como rural; sin embargo, la ruralidad se enfrenta tensionantemente con la idea de bienestar, puesto que es evidente que la precariedad de las condiciones en las que viven los habitantes de Tiquisio no responde a las características del territorio, sino a un evidente descuido de una gobernación que tiene los recursos suficientes para cubrir las necesidades básicas de estas comunidades, pero que, al haberse visto permeada históricamente por la corrupción, ha desviado el dinero que le corresponde a este municipio por concepto de