Estás aquí: La magia del momento presente

Por Thich Nhat Hanh

In this guide, Thich Nhat Hanh, one of the most renowned Zen meditation masters, explains the essence of Buddhist practice and demonstrates how mindfulness can transform lives by awakening individuals' spirits, healing their emotional wounds, and improving their relationships with others—in short, helping individuals break the chains that tie them to the circle of birth and death. The book also serves as a guided meditation, as the author describes practices for cultivating mindfulness, including awareness of walking and breathing, deep listening, and skillful speech.

En esta gua, Thich Nhat Hanh, uno de los maestros de meditacin Zen ms conocidos, explica la esencia de la prctica budista y demuestra cmo la atencin plena puede transformar vidas al despertar los espritus de los individuos, curar sus heridas emocionales y mejorar sus relaciones con los dems—en suma, al ayudar a las personas a romper las cadenas que las atan a la rueda del nacimiento y la muerte. El libro sirve también como una meditacin guiada, mientras el autor describe prcticas para cultivar la atencin plena, incluyendo el caminar y respirar conscientemente, escuchar a profundidad y hablar diestramente.

• Idioma: Español
• Editorial: Editorial Kairos
• Fecha de lanzamiento: 24 nov 2016
• ISBN: 9788499881621

Thich Nhat Hanh

Thich Nhat Hanh was a world-renowned Buddhist Zen master, poet, author, scholar, and activist for social change, who was nominated for the Nobel Peace Prize by Dr. Martin Luther King Jr. He was the author of many bestselling books, including the classics Peace Is Every Step and The Art of Living. Through his books and retreats at the monasteries he has founded in the U.S., Europe, Asia, and Australia, he became a pre-eminent figure in contemporary Buddhism, offering teachings that are both deeply rooted in ancient wisdom and accessible to all.  Sister Chan Khong is Thich Nhat Hanh’s most senior monastic disciple and lifelong collaborator. A leading force in his engaged Buddhism programs and humanitarian projects, her books include Learning True Love and Beginning Anew. Sister True Dedication is a former journalist and monastic Dharma Teacher ordained by Thich Nhat Hanh. 

Vista previa del libro

Quarterly

1. La felicidad y la paz son posibles

Cada día de veinticuatro horas es para nosotros un regalo extraordinario. Así es como podemos aprender a vivir de un modo que posibilite la alegría y la felicidad. Y eso es algo a lo que todo el mundo puede acceder. Mi día empieza atendiendo a la respiración mientras hago una ofrenda de incienso. Luego me digo que ése es un día perfecto y me comprometo a vivir cada instante lo más libre, hermosa y plenamente que pueda. Para hacer esto sólo necesito tres o cuatro minutos, y es algo que me proporciona un gran placer. Tú también puedes hacer lo mismo cuando despiertes. Respira y recuerda que se te ha concedido un nuevo día y que para vivirlo debes estar aquí.

El mejor modo de permanecer presente aquí y ahora consiste en prestar una atención completa a la respiración. Y no es necesario, para ello, manipularla de ningún modo. La respiración es tan natural como el aire y la luz y debes dejarla tal cual es, sin interferir. Lo único que tienes que hacer es prender la lámpara de la conciencia para iluminar, con ella, tu respiración. Genera la energía de la atención plena y utilízala para iluminar, con ella, todo lo que ocurra en el momento presente.

Cuando inspires, dite «inspiro y sé que estoy inspirando». Y date cuenta, mientras lo haces, de que la energía de la atención plena abraza tu inspiración, con la misma ternura con que la luz del sol acaricia las hojas y las ramas de los árboles. La luz de la atención plena está sencillamente aquí y abraza, sin violencia ni manipulación directa alguna, la respiración. Y, cuando exhales, dite amablemente: «Exhalo y sé que estoy exhalando».

La práctica budista se basa en la no violencia y en la no dualidad. No tienes que pelearte con tu respiración. No tienes que luchar con tu cuerpo, con tu odio ni con tu ira. Trata la inspiración y la exhalación con la misma amabilidad y ternura con la que tratarías una flor. Luego podrás tratar con el mismo cuidado, respeto, no violencia y ternura a tu cuerpo físico.

Y también puedes aprender a relacionarte del mismo modo con el dolor, con un ataque de ira o con un momento de irritación. No tienes que luchar con el dolor, la irritación ni los celos. Abrázalos, por el contrario, con la misma ternura con que acunarías a un bebé. Tu ira eres tú y no debes comportarte violentamente con ella. Y lo mismo podríamos decir con respecto a cualquier otra emoción.

Comienza, pues, con la respiración. Trata amablemente tu respiración. Sé amable con ella. Respétala y permítele ser tal cual es. Inspira, eso es todo. Si la inspiración es corta, permítetelo y, si es larga, permítetelo también. No intervengas ni fuerces tu inspiración ni tu exhalación pretendiendo que sea de tal o de cual otro modo. Mírala como si estuvieses contemplando una flor: déjala ser tal cual es, consciente del milagro de estar presente. Trata la respiración con el mismo cuidado con el que tratas una flor y dejas que sea tal cual es. Del mismo modo en que no pretendes que la flor sea otra cosa, tampoco debes empeñarte en que la respiración sea de otra manera.

Pasa luego al cuerpo físico. Abraza, durante la práctica de la meditación sedente, del paseo meditativo y de la relajación total, tu cuerpo físico de un modo tierno y no violento con la energía de la atención plena. Ésta es la práctica del amor verdadero hacia tu cuerpo.

No conviertas la meditación budista en un enfrentamiento entre el bien y el mal. Ambos lados, el bien y el mal, te pertenecen. Se trata de cosas completamente orgánicas. El mal puede convertirse en bien y viceversa.

Cuando contemples con atención la frescura y la belleza de una flor descubrirás, en ella, el abono y te darás cuenta de la importancia del estiércol. El jardinero sabe cómo transformar la basura en abono y conseguir, de ese modo, que la flor crezca.

Las flores y la basura son ambas de naturaleza orgánica. Así es como, contemplando profundamente la naturaleza de una flor, puedes llegar a advertir el estiércol y el abono que han contribuido a su formación. Luego la flor acaba convirtiéndose de nuevo en basura. ¡Pero no temas, porque tú eres un jardinero que tiene, en sus manos, el poder de convertir la basura en flores, frutos y vegetales! No te desentiendas de nada ni tengas miedo a la basura, porque tus manos son capaces de transformarla en flores, lechugas o pepinos.

Y lo mismo podríamos decir con respecto a la felicidad y la tristeza. La tristeza, el miedo y la depresión son una especie de basura, una basura que forma parte de la vida real y a la que debemos prestar mucha atención. Y, si nos ejercitamos adecuadamente, acabamos aprendiendo a convertir la basura en flores. No es sólo orgánico el amor, sino que también lo es el odio. No desperdicies, pues, nada. Lo único que tienes que hacer es aprender a transformar la basura en flores.

La práctica del budismo nos permite reconocer la naturaleza orgánica de todas las formaciones mentales, como la compasión, el amor, la tristeza y la desesperación. No debemos tenerles miedo, porque es posible transformarlas. Cuando comprendemos en profundidad la naturaleza orgánica de las formaciones mentales, nos convertimos en personas mucho más enteras, serenas y amables. Entonces sabemos que basta con una sonrisa y con una respiración atenta para empezar a transformar las cosas.

Reconoce, cuando te sientas irritado, deprimido o desesperado, la presencia de esas emociones y recita el siguiente mantra: «Querido, estoy aquí para ti». Habla con tu depresión y con tu ira como si estuvieses dirigiéndote a un niño. Abrázalas tiernamente, con la energía de la atención plena y repite, con la misma amabilidad con la que te dirigirías a un niño que estuviese llorando a tu lado: «Querido, sé que estás aquí y voy a cuidar de ti». No hay, en este punto, discriminación ni dualismo alguno, porque la ira, al igual que la compasión y el amor, también son tú. La ira, como el amor y la compasión, son de naturaleza orgánica, y como no temes a aquélla, tampoco debes temer a éstas. Siempre puedes transformarlas.

Déjame repetir lo mismo con otras palabras: no emprendas, durante la práctica de la meditación budista, ninguna batalla entre el bien y el mal. El bien debe cuidar al mal como el hermano o la hermana mayor cuida de su hermano o hermana menor, con ternura y el espíritu de la no dualidad. Ese conocimiento proporciona una gran paz interior. La comprensión de la no dualidad pone fin a la guerra civil que se ha desatado en tu interior. Quizás, en el pasado, hayas luchado y quizás todavía sigas haciéndolo. Pero ¿es acaso eso necesario? ¡No! La lucha es inútil. Deja de una vez por todas de luchar.

Trata tu respiración como si fuera un recién nacido. Inspira y deja que la inspiración discurra con naturalidad. Disfruta sencillamente del hecho de inspirar. Inspira dándote cuenta de que estás inspirando. Y exhala, sonriendo, mientras te das cuenta de que estás exhalando. Así es como puedes practicar. Esto te proporcionará mucha alegría y, si sigues haciéndolo durante un minuto, acabarás dándote cuenta de que tu respiración ha cambiado. Después de practicar con atención durante un minuto la respiración atenta, sin discriminación alguna, la calidad de tu respiración mejora. Se hace naturalmente más lenta y más larga, y la amabilidad y armonía que genera acaba impregnando tu cuerpo y tus formaciones mentales.

Trata de respirar, cuando te sientas alegre, de este modo. Trata, por ejemplo, de prestar atención, mientras contemplas una puesta de sol o estás en contacto con la belleza de la naturaleza, a la respiración. Establece un contacto profundo con la belleza que se despliega ante ti. Inspira… ¡qué felicidad!…, luego exhala… ¡qué hermosa es esta puesta del sol! Y sigue practicando así unos cuantos

Comentarios para Estás aquí

[satyridae · Calificación: 4 de 5 estrellas]

There's nothing particularly new here- it's the same old "breathing in, I know that I am breathing in, breathing out, I know that I am breathing out."
For all that, it never gets old for me. I need, constantly, to be reminded to be mindful, to be reminded that now, this very moment, is all I ever have.

I'm not at all religious, but the doctrine of mindfulness speaks deeply to me and is one I strive, unsuccessfully, to practice. This little gem of a book is a bell bringing me back to my present moment.

Be here now. Now. Now. Now. Breathe. Be here. Breathe. Be.

[shadowofthewind · Calificación: 4 de 5 estrellas]

I listened to The Art of Mindful Living three years ago and it really helped me through a difficult time. It helped me become centered and to focus on the present, what's right in front of you. You Are Here is a very condensed version of Thich Nhat Hanh's writing, but it focuses on that very important point, being present in your everyday life. Being present honors your friends and family and helps you focus on them and less on your own worries. This book is great for those stressed, distracted or getting over a difficult time. The main theme of the book is best described in a single quote:There is only a single moment in which we can be truly alive, and that is the present moment. My favorite passages:Breathe in, I know that I am breathing inBreathe out, I know that I am breathing outWhen we concentrate on our breathing, we become more relaxed, more focusedYou are here for life, and if you are here for life, life will be here for you.This is reality. An hour of mindfulness practice, even 15 minutes, is already enough to prove to you that mindfulness is possible. A beautiful sunset is something that exists; the song of a bird and the blue sky also exist. The paradise of forms and colors is always accessibleDescartes said "I think therefore I am." In light of Buddha's teaching, you might say, "I think therefore I am ...not here." You are lost in your thinking, so you are really not here. For you to truly be here, thinking has to stop. As you are practicing mindfulness of the breath. You stop thinking about the past, the future, your pain, your plans, and so forth, and you start to be really here, body and mind united.Cultivate Solidarity. You are somebody; you are something. You are a positive factor for your family, for society, for the world. You have to recover yourself, to be yourself.When people feel appreciated in this way--when they feel embraced by the mindful attention of another--then they will open and blossom like a flower. There is no doubt that you can make this happen through the energy of mindfulness. You can do it right away, even today, and you will see that the transformation it brings about is instantaneous. In order to love, we must be here, and then our presence will embrace the presence of the other person. Only then will they have the feeling of being loved. So you must recognize the presence of the other person with the energy of mindfulness, with the genuine presence of your body and mind in oneness. Impermanence is the very heart of life. It makes life possible. Reject impermanence and you reject life. Impermanence makes everything possible...a river is in a constant process of transformation, and so are we. The flower is full of all the elements of the cosmos--time, space, the sun, rain, even your consciousness--everything. But the flower is empty of one thing... a separate existence.What you are looking for is already in youIf you don't want to suffer, if you don't want to be tormented by regret, the only solution is to live every minute you are given in a deep way. That's all there is to it. The only way to deal with insecurity fear and suffering is to live the present moment in a profound way. If you do that, you will have no regrets.

[dharmainitiative-1 · Calificación: 5 de 5 estrellas]

The author describes in great detail and in a very gentle, caring way how to redirect your thoughts and emotions. Hahn is a powerful communicator and a wise teacher. Highly recommended introduction into mindfulness/meditation practice.

[ERIC · Calificación: 5 de 5 estrellas]

Extraordinario libro... todo lo que pueda decir se queda corto...

[michaelkelberer · Calificación: 5 de 5 estrellas]

Read this during my morning meditations, a couple of pages at a time. Great book~