La Verdadera Historia de Osho: Descubre las Verdades Detrás de uno de los Líderes Espirituales más Controversiales

Por Ross Aguilar

¿Quién fue en realidad Osho, el famoso líder espiritual? ¿En qué consistían sus enseñanzas? ¿Porque muchas personas lo siguieron hasta el final? Entonces sigue leyendo…

 

"Cuando se tiene menos estima del objeto amado que de sí mismo, no se tiene por él más que un simple cariño cuando se le estima igual que a sí, ahí está la amistad, y cuando se le estima más, a esa pasión la podemos llamar devoción." - RENÉ DESCARTES

 

A finales de los años 70 y principios de los 80, Osho ocupaba los titulares de periódicos y revistas internacionales con su doctrina, que mezclaba elementos de las principales religiones orientales, del misticismo y de la filosofía occidental, técnicas de psicoterapia y meditación.

 

En su ashram (comunidad) en la ciudad de Pune, en India, personas de todo el mundo acudían a escuchar sus enseñanzas. En algunos casos incluso se mudaban allí con sus familias.

 

Osho nos enseñaba la reverencia por la vida y por la naturaleza. Invitaba a sus seguidores a dejar de pensar y, en su lugar, comenzar a experimentar. Recordando que la esencia de la vida está más allá de las palabras y que la mejor manera de definirla es como una celebración. 

 

¿Un soñador...? Seguro. Pero, ¿qué es verdad y qué es mentira detrás de este enigmático y extraño líder?

 

En este libro, descubrirás:

Todo sobre sus primeras etapas de vida. 

Años escolares que poco a poco lo dirigieron a ser el líder espiritual en el que se convirtió. 

Experiencias importantes en el Jardín Alto de Bhanwar. 

Razones por las cuales se le considera una figura muy controversial.

Sus últimos años de vida. 

Y mucho más…

 

Destacó por la creación de una serie de técnicas, las "meditaciones activas" y otras, en su último año de vida desarrolló las llamadas "terapias meditativas". Todas ellas pensadas como instrumentos que permiten al hombre del siglo XXI deshacerse de sus inhibiciones y traumas, de una forma rápida y efectiva, y así poder acceder al silencio y a los beneficios de la meditación.

 

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• Idioma: Español
• Editorial: Ross Aguilar
• Fecha de lanzamiento: 24 ago 2023
• ISBN: 9798223369103

Vista previa del libro

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Nacimiento e infancia en Kuchwada 1931 - 1939

En la primera lucha india por la libertad, normalmente llamada el motín de 1957, el regimiento de sepoy de Sagar, Madya Pradesh, había protagonizado una rebelión en julio.

Sin embargo, poco después llegó una columna de tropas de Madrás procedente de Kamptee y se emprendió una acción decisiva también contra los rebeldes de Jabalpur que se habían sumado. Tras el motín, el descontento siguió creciendo y se manifestó en varios movimientos a favor de reformas religiosas y sociales. Al mismo tiempo que crecía el movimiento por la libertad, los británicos desarrollaban su sistema de honores. Los grandes zamindars prestamistas y los terratenientes de Jabalpur fueron premiados por su contribución al desarrollo de la ciudad. En 1857, la administración británica condecoró al banquero marwari Sewa Ram por su apoyo durante la revuelta. Diez años más tarde, la administración nombró Rao Sahib a su heredero Gokul Das por haber erigido un ayuntamiento para Jabalpur.

Al cabo de unos años se convirtió en Rai Bahadur por prestar dinero en parte sin intereses para abastecer a la ciudad de sus tan necesarios depósitos de agua (tal). Posteriormente, Gokul Das de Jabalpur recibió el título de Raja como recompensa por su lealtad y servicios al gobierno británico. Al igual que Beharilal Kazanchi, otro influyente terrateniente, controlaba cientos de aldeas en la provincia, y ambos se encontraban entre los cinco mayores prestamistas asentados en Sagar y Jabalpur y sus alrededores. En todos los rincones, hombres como éstos formaban el sector más importante de la comunidad notable e influían y ejercían poder sobre los campesinos de los pueblos de la región.

Incluidos los antepasados agricultores de Osho.

El padre de Osho, Babu Lal Jain (conocido como Dada o Daddaji), era de Timarni, una pequeña ciudad del distrito de Hoshanabad en Madhya Pradesh. Nació en 1908 en el seno de una familia de jainistas digambara de la secta Taran Panthi, que adoraban al santo jainista Taran Swami. Babu Lal siguió a su propio padre, cuando en 1934, debido a circunstancias financieras, él y su esposa tuvieron que trasladarse a Gadarwara, donde su padre se había establecido anteriormente, debido al estallido de una epidemia en su antigua ciudad natal, Basoda.

Las epidemias de cólera prevalecieron en la región a lo largo de la década de 1890 junto con la fiebre palúdica en la primera gran hambruna local en las Provincias Centrales desde el comienzo del dominio británico y también durante la Primera Guerra Mundial se produjo una grave hambruna en la división de Jabalpur.

Gadarwara era entonces un centro de producción de grano, y en este nuevo emplazamiento la familia montó un negocio de telas. Amante de la naturaleza y hombre amable y generoso, el propio Dada era un espíritu independiente y un buscador espiritual. Tenía fama de ser un religioso Digambara Jain, que visitaba el templo, ayunaba y recitaba y leía las escrituras.

Pero su búsqueda fue poco a poco más allá de los confines exteriores de la práctica religiosa, y con el paso de los años se adentró más en la meditación. El joven Rajneesh estudió los libros de su padre sobre el jainismo y Taran Swami, y solía hacer preguntas a su padre sobre ellos, preguntas no siempre fáciles de responder.

La madre de Osho era Saraswati Devi, nacida en 1915 en el pueblo de Kuchwada, situado en el distrito de Raisen, a unas cuarenta millas de Bhopal. Se casó con Babu Lal a los siete años, en la práctica habitual del matrimonio infantil.

Procedentes de una familia bastante rica y amable, sus padres iban a tener una influencia significativa en el niño Rajneesh, que se trasladó a Kuchwada para quedarse con ellos en su primera infancia. Kuchwada era entonces una pequeña aldea agrícola con una población de unos setecientos habitantes (Osho menciona sólo 200) y situada en un exuberante valle de las montañas Vindhya, a dieciocho millas de la carretera más cercana.

El carro de bueyes era el único medio de transporte en el kachcha (camino irregular) en aquellos días. Saraswati iba a dar a luz a Rajneesh en la casa de sus padres, así que, como Kuchwada quedaba aislada de otros pueblos durante la estación de las lluvias, la llevaron allí desde Timarni cinco meses antes del parto.

El 11 de diciembre de 1931, Saraswati dio a luz a Osho, un niño con cierta belleza que hizo que su padre le llamara instantáneamente Raja (el rey, en sánscrito). Aquella fría mañana se oyeron los disparos de una pistola de doble cañón y los sonidos de celebración que se escuchaban al batir los platos de bronce, los tambores y los platillos en el haveli (mansión) de los abuelos de Osho. Su sirviente Bhoora (hombre blanco) informó a los aldeanos de que había nacido un heredero, y se encendió una hoguera bajo el árbol de mango frente al haveli para asar batatas mientras los aldeanos cotilleaban sobre los auspicios del recién nacido.

Su abuelo materno era Raja Saheb ( Rajaji), terrateniente de Kuchwada y propietario de unos 1400 acres de tierra.

Osho le llamaba Nana y a su abuela materna, Rani Ma, la llamaba Nani siguiendo la costumbre general en la India. Según Osho, los rasgos y la apariencia de Nani no eran del todo indios, sino que procedía de un linaje mixto, tal vez con sangre griega en sus venas que se remontaba a los días de Alejandro Magno y su aventura en la India.

Vivió hasta los ochenta años, y es evidente que ejerció una profunda influencia en el niño Rajneesh. Su propio padre era poeta, y sus canciones se podían escuchar en aquellos años en los pueblos de los alrededores de Khajuraho, donde ella había nacido.

Después del nacimiento, Bhoora, el sirviente de Raja Saheb, fue a Timarni en un carro de bueyes por un camino de tierra casi intransitable para invitar a toda la familia de Babu Lal al sexto día de celebración del nacimiento. Babu Lal y sus padres volvieron inmediatamente con Boora a Kuchwada en el mismo carro de bueyes. Fueron recibidos por Raja Saheb y se les ofrecieron regalos preparados por Rani Ma, la abuela de Osho. Cuando iban a marcharse después de las celebraciones del nacimiento, Raja Saheb le pidió a Babu Lal que dejara que el niño se quedara en Kuchwada para suavizar su vejez; siempre que sus padres lo echaran de menos, podían enviar una orden y el niño les sería devuelto inmediatamente.

El padre de Raja aceptó la propuesta de su Samadhiji (suegro) y regresó con su familia a Timarni, mientras que Saraswati se quedó con el recién nacido.

El lugar de nacimiento de Osho fue visitado por Bhagawati en 2011 y ella informa que la aldea de Kuchwada todavía aparece como debe haber parecido hace muchas décadas. La casa de dos pisos estaba rodeada por una fuerte valla con una puerta.

En la planta baja había varias habitaciones pequeñas, con una cocina al fondo. En una de ellas había unas cuantas fotos grandes de Osho apoyadas en la pared y algunas velas pequeñas en macetas de arcilla colocadas al azar. El suelo es de tierra estampada y el techo bajo. Una escalera estrecha y empinada lleva al piso superior. Como visitante, Bhagawati observó el precario estado de conservación del haveli.

La infancia de Osho en Kuchwada fue en todos los sentidos un resultado afortunado del amor y el afecto que encontró en el hogar de sus abuelos maternos. Ellos le proporcionaron una extraordinaria atmósfera de libertad y respeto durante los ocho años que pasó allí, hasta que la muerte de su abuelo materno le obligó a trasladarse a la casa de sus propios padres en Gadarwara.

Su estancia con sus abuelos maternos en Kuchwada se debió en parte a la muerte de su abuela paterna en Timarni, dejando el cuidado de sus hijos menores y la responsabilidad del negocio familiar a los jóvenes padres de Raja. Osho recuerda: Desde mis primeros años fui educado, también afortunadamente, por mi abuelo, el padre de mi madre, no por mi padre. Porque un padre está obligado a ser disciplinario, está obligado a preocuparse por el futuro. Mi abuelo, el abuelo materno recuerda... porque el padre de mi padre era un hombre totalmente diferente. El padre de mi madre no tuvo ningún otro hijo. Mi madre fue la única hija, y una vez que mi madre se casó, él derramó todo su amor sobre mí. Vivía como un rey. Me llamaba Rajah. Nadie me ha llamado así desde entonces. Rajah" significa el rey.

Rajneesh Chandra Mohan se convertiría en su nombre completo, sugerido por su tío Shikhar Chand, y Raja su nombre de cariño en la familia. Desde sus primeros días de escuela en Gadarwara, todo el mundo empezó a llamarle Rajneesh (Señor de la Luna Llena). George Meredith informa: "Su nombre, Rajneesh, es muy raro. Parece que nunca se ha utilizado antes, y es un misterio de dónde lo sacaron sus padres, aunque ahora algunas