Greater Exploits - 15 - Relación Perfecta - ¡24 Herramientas para Construir Puentes hacia la

Por Charles H. Spurgeon, Tim F. Lahaye y Ambassador Monday O Ogbe

Greater Exploits 15 es una continuación de Greater Exploits 1 a 14 con más detalles, presentando a Charles Spurgeon; Tim Lahaye; Guy Greenfield; El Dr. James B. Richards y el embajador Monday O. Ogbe sobre la relación perfecta: ¡24 herramientas para construir puentes hacia la armonía y derribar los muros de los conflictos en

• Idioma: Español
• Editorial: Midas Touch GEMS
• Fecha de lanzamiento: 28 jun 2023
• ISBN: 9781088216613

Charles H. Spurgeon

Charles H. Spurgeon (1834-1892), nació en Inglaterra, y fue un predicador bautista que se mantuvo muy influyente entre cristianos de diferentes denominaciones, los cuales todavía lo conocen como «El príncipe de los predicadores». El predicó su primer sermón en 1851 a los dieciséis años y paso a ser pastor de la iglesia en Waterbeach en 1852. Publicó más de 1.900 sermones y predicó a 10.000,000 de personas durante su vida. Además, Spurgeon fue autor prolífico de una variedad de obras, incluyendo una autobiografía, un comentario bíblico, libros acerca de la oración, un devocional, una revista, poesía, himnos y más. Muchos de sus sermones fueron escritos mientras él los predicaba y luego fueron traducidos a varios idiomas. Sin duda, ningún otro autor, cristiano o de otra clase, tiene más material impreso que C.H. Spurgeon.

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Grandes hazañas – 15

Acerca del libro

Greater Exploits 15 es una continuación de Greater Exploits 1 a 14 con más detalles, presentando a Charles Spurgeon ; Tim Lahaye; Guy Greenfield; El Dr. James B. Richards y el embajador Monday O. Ogbe sobre la relación perfecta: ¡24 herramientas para construir puentes hacia la armonía y derribar los muros de los conflictos en nuestras relaciones para lograr mayores hazañas! Esta es una serie de equipamiento con enlaces de audio y video.

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Entonces, profundicemos en Greater Exploits 15: Grandes hazañas – 15

Con – Charles Spurgeon ; Tim Lahaye; Guy Greenfield; El Dr. James B. Richards y el embajador Monday O. Ogbe sobre la relación perfecta: ¡24 herramientas para construir puentes hacia la armonía y derribar los muros de los conflictos en nuestras relaciones para lograr mayores hazañas! Naciste para esto - Sanación, liberación y restauración - Serie de equipamiento para lanzarte al presente y al futuro en mayores hazañas para nuestro Dios en todos los ámbitos de las relaciones en el nombre de Jesús . Historias de vida reales y testimonios para reforzar su aprendizaje y aplicación.

Grandes hazañas – 15

Serie - Sobre el autor

EMBAJADOR DE CRISTO, Monday O. Ogbe es un embajador de Cristo en el mercado con un corazón por la unidad en el cuerpo de Cristo. Su encuentro cara a cara con el Señor Jesucristo el sábado 22 de abril de 2006 a las 5 de la mañana cambió la trayectoria de Su vida para siempre.

El embajador Monday O. Ogbe es un ministro ordenado de Dios en God's Eagle Ministries Inc. –

https://www.otakada.org

Como experto en TIC, utiliza su habilidad para llegar a los buscadores en línea y equipar al cuerpo de creyentes para el trabajo del ministerio a través de su sitio de ministerio otakada.org: un ministro en God's Eagle Ministries, una iglesia sin muros, fronteras y denominación donde estamos. sembrando las naciones con la palabra de Dios y Dios está transformando vidas a través de más de 2 millones de contenido cristiano que ahora se aloja y distribuye a una audiencia mundial de buscadores y cristianos.

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Ambassador Monday es el anfitrión de "Ya basta del cautiverio de Satanás y bienvenido a la libertad en Cristo en la serie de equipamiento de sanidad, liberación y restauración donde enseña y equipa a los santos para ministrar sanidad, liberación y restauración de sí mismo y de otros dentro y fuera sus círculos – La sanidad es el pan de los hijos y una señal para los incrédulos para autenticar el respaldo de Dios a la esperanza de nuestro llamado. ¡Hemos visto una notable sanidad, liberación y restauración para la gloria de Dios!

Ha escrito varios libros a saber:

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2)  Mayores Hazañas – 2 – Naciste para esto – Sanación, Liberación y Restauración

3)  Mayores hazañas – 3 – Naciste para esto – Sanación, Liberación y Restauración

4)  Mayores Hazañas - 4 - Naciste para esto - Sanación, Liberación y Restauración

5)  Mayores hazañas - 5 - Naciste para esto - Sanación, liberación y restauración

6)  Grandes hazañas 6 -

7)  Grandes hazañas 7 -

8)  Grandes hazañas 8 –

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12) Noticias de última hora proféticas de 2020, parte 1 de 4; 2 de 4; 3 de 4;

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ESTÁ CASADO CON COMFORT y tiene cuatro hijos: Diana Odjo, Joseph – Ojima, David – Ojonugwa e Isaac – Unekwu.

Autor Colaboradores – Charles Spurgeon – Biografía

Charles Haddon Spurgeon

(19 de junio de 1834 [1] - 31 de enero de 1892) fue un bautista particular inglés   predicador _

Spurgeon sigue siendo muy influyente entre los cristianos de varias denominaciones , algunos de los cuales lo conocen como el Príncipe de los predicadores. Fue una figura fuerte en la tradición bautista reformada , defendiendo la Confesión de fe bautista de Londres de 1689 y oponiéndose a las tendencias teológicas liberales y pragmáticas en la Iglesia de su época.

Spurgeon fue pastor de la congregación de la Capilla de New Park Street (más tarde el Tabernáculo Metropolitano ) en Londres durante 38 años. [2] Fue parte de varias controversias con la Unión Bautista de Gran Bretaña y luego abandonó la denominación por convicciones doctrinales. [3]

Mientras estuvo en el Tabernáculo Metropolitano, construyó una casa de beneficencia y el orfanato Stockwell. Animó a su congregación a comprometerse activamente con los pobres del Londres victoriano. También fundó Spurgeon's College , que lleva su nombre póstumamente.

Spurgeon fue autor de sermones , una autobiografía, comentarios, libros sobre oración, devocionales, revistas, poesía e himnos. [4] [5] Muchos sermones fueron transcritos mientras hablaba y fueron traducidos a muchos idiomas durante su vida. Se dice que produjo poderosos sermones de pensamiento penetrante y exposición precisa. Se dice que sus habilidades de oratoria mantuvieron hechizados a sus oyentes en el Tabernáculo Metropolitano, y muchos cristianos tienen sus escritos en una consideración excepcionalmente alta entre la literatura devocional. [6]

Biografía[ editar ]

Primeros años de vida

Nacido en Kelvedon , Essex, se mudó a Colchester a los 10 meses de edad. [7] La conversión de Spurgeon del congregacionalismo nominal se produjo el 6 de enero de 1850, a la edad de 15 años. En su camino a una cita programada, una tormenta de nieve lo obligó a acortar su viaje previsto y convertirse en una capilla metodista primitiva en Artillery Street, Newtown, Colchester , donde creía que Dios abrió su corazón al mensaje de salvación. [8] El texto que lo conmovió fue Isaías 45:22 (Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay otro). Más tarde ese año, el 4 de abril, fue admitido en la iglesia de Newmarket. Su bautismo siguió el 3 de mayo en el río Lark , en Isleham . Más tarde ese mismo año se mudó a Cambridge, donde más tarde se convirtió en maestro de escuela dominical. Spurgeon predicó su primer sermón en el invierno de 1850-1851 en una cabaña en Teversham mientras reemplazaba a un amigo. Desde el comienzo del ministerio de Spurgeon, su estilo y habilidad fueron considerados muy por encima del promedio. En el mismo año, fue instalado como pastor de la pequeña iglesia bautista en Waterbeach , Cambridgeshire, donde publicó su primera obra literaria, un tratado evangélico escrito en 1853.

Capilla de New Park Street

SPURGEON A LOS 23 AÑOS.

En abril de 1854, después de predicar tres meses a prueba y solo cuatro años después de su conversión, Spurgeon, que entonces solo tenía 19 años, fue llamado al pastorado de la famosa capilla New Park Street de Londres en Southwark ( anteriormente pastoreada por los bautistas particulares) . Benjamin Keach y el teólogo John Gill ). Esta era la congregación bautista más grande de Londres en ese momento, aunque había disminuido en número durante varios años. Spurgeon encontró amigos en Londres entre sus compañeros pastores, como William Garrett Lewis de la Iglesia Westballs Grove, un hombre mayor que junto con Spurgeon fundó la Asociación Bautista de Londres.

ESTATUILLA DE STAFFORDSHIRE , c. 1860

A los pocos meses de la llegada de Spurgeon a Park Street, su habilidad como predicador lo hizo famoso. Al año siguiente se publicó el primero de sus sermones en el Púlpito de New Park Street. Los sermones de Spurgeon se publicaban en forma impresa cada semana y tenían una gran circulación. En el momento de su muerte en 1892, había predicado cerca de 3.600 sermones y publicado 49 volúmenes de comentarios, dichos, anécdotas, ilustraciones y devociones.

Inmediatamente después de su fama llegó la crítica. El primer ataque en la prensa apareció en Earthen Vessel en enero de 1855. Su predicación, aunque no revolucionaria en sustancia, era un llamamiento directo y directo a la gente, usando la Biblia para provocarlos a considerar las enseñanzas de Jesucristo . Los ataques críticos de los medios persistieron durante toda su vida. La congregación rápidamente superó su edificio y se mudó a Exeter Hall , luego a Surrey Music Hall . A los 22 años, Spurgeon era el predicador más popular de la época. [9]

El 8 de enero de 1856, Spurgeon se casó con Susannah , hija de Robert Thompson de Falcon Square, Londres, con quien tuvo dos hijos gemelos, Charles y Thomas , nacidos el 20 de septiembre de 1856. Al final de ese año, la tragedia golpeó el 19 de octubre de 1856. mientras Spurgeon predicaba en el Surrey Gardens Music Hall por primera vez. Alguien en la multitud gritó: FUEGO. El pánico y la estampida que siguieron dejaron varios muertos. Spurgeon fue impactado emocionalmente por el evento y tuvo una influencia aleccionadora en su vida. Durante muchos años habló de estar conmovido hasta las lágrimas sin razón conocida por él mismo.

SPURGEON MÁS ADELANTE en la vida.

Walter Thornbury escribió más tarde en Old and New London (1898) describiendo una reunión posterior en Surrey:

una congregación compuesta por 10.000 almas, entrando a raudales en la sala, subiendo por las galerías, tarareando, zumbando y enjambrando, una poderosa colmena de abejas, ansiosa por asegurarse al principio los mejores lugares y, al final, cualquier lugar. Después de esperar más de media hora -pues si desea tomar asiento debe estar allí por lo menos con ese espacio de tiempo de anticipación... El Sr. Spurgeon subió a su tribuna. Al murmullo, la prisa y el pisoteo de los hombres, sucedió un estremecimiento bajo y concentrado y un murmullo de devoción, que pareció correr a la vez, como una corriente eléctrica, a través del pecho de todos los presentes, y por esta cadena magnética el predicador nos sostuvo. atado rápido durante unas dos horas. No es mi propósito dar un resumen de su discurso. Basta decir de su voz, que su potencia y volumen son suficientes para llegar a todos en esa vasta asamblea; de su lenguaje que no es altisonante ni vulgar; de su estilo, que a veces es familiar, a veces declamatorio, pero siempre alegre, ya menudo elocuente; de su doctrina, que ni el 'Calvinista' ni el 'Bautista' aparecen al frente de la batalla que libra el Sr. Spurgeon con implacable animosidad y con las armas del Evangelio contra la irreligión, la hipocresía, el orgullo y esos secretos pecados de pecho que tan fácilmente acosan a un hombre en la vida diaria; y para resumirlo todo en una palabra, basta decir, del hombre mismo, que os impresiona con una perfecta convicción de su sinceridad.

COLEGIO DE PASTORES 1888

El trabajo de Spurgeon continuó. Spurgeon fundó un colegio de pastores en 1856 y pasó a llamarse Spurgeon's College en 1923, cuando se mudó a su edificio actual en South Norwood Hill, Londres. [10] En el día de ayuno , el 7 de octubre de 1857, predicó ante la multitud más grande jamás vista (23.654 personas) en el Crystal Palace de Londres. Spurgeon señaló:

En 1857, uno o dos días antes de predicar en el Palacio de Cristal, fui a decidir dónde se colocaría la plataforma; y, para probar las propiedades acústicas del edificio, clamó en alta voz: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. En una de las galerías, un obrero, que no sabía nada de lo que se hacía, escuchó las palabras, y llegaron como un mensaje del cielo a su alma. Fue herido de convicción a causa del pecado, dejó sus herramientas, se fue a casa y allí, después de una temporada de lucha espiritual, encontró paz y vida al contemplar al Cordero de Dios. Años después, le contó esta historia a alguien que lo visitó en su lecho de muerte.

Tabernáculo Metropolitano

Ver también: Puntos de vista religiosos sobre fumar § Cristianismo

SPURGEON PREDICANDO en el Surrey Music Hall alrededor de 1858.

Tabernáculo Metropolitano especialmente construido recientemente en Elephant and Castle , Southwark, con capacidad para 5.000 personas y espacio para otras 1.000 de pie. El Tabernáculo Metropolitano fue el edificio eclesiástico más grande de su época. Spurgeon continuó predicando allí varias veces por semana hasta su muerte 31 años después. Nunca llamaba al altar al final de sus sermones, pero siempre extendía la invitación de que si alguien se movía a buscar un interés en Cristo por su predicación un domingo, podía reunirse con él en su sacristía el lunes por la mañana. Sin falta, siempre había alguien en su puerta al día siguiente.

Escribió sus sermones en su totalidad antes de predicar, pero lo que llevó al púlpito fue una tarjeta con un bosquejo. Los taquígrafos tomarían nota del sermón tal como se pronunciaba y Spurgeon tendría entonces la oportunidad de hacer revisiones a las transcripciones al día siguiente para su publicación inmediata. Sus sermones semanales, que se vendían por un centavo cada uno, tuvieron una amplia circulación y siguen siendo una de las series de escritos más vendidos de todos los tiempos publicados en la historia. [11]

PREDICACIÓN MISIONERA en China usando El libro sin palabras

Yo propondría que el tema del ministerio de esta casa, mientras esta plataforma permanezca en pie, y mientras esta casa sea frecuentada por adoradores, será la persona de Jesucristo. Nunca me avergüenzo de declararme calvinista, aunque afirmo ser más calvinista según Calvino que según la moda degradada moderna. No dudo en tomar el nombre de Bautista. Tienes allí (señalando el bautisterio) evidencia sustancial de que no me avergüenzo de esa ordenanza de nuestro Señor Jesucristo; pero si me piden que diga cuál es mi credo, creo que debo responder: Es Jesucristo. Mi venerable predecesor, el Dr. Gill, ha dejado un cuerpo de divinidad admirable y excelente a su manera; pero el cuerpo de divinidad al que me clavaría y ataría para siempre, Dios ayudándome, no es su sistema de divinidad o cualquier otro tratado humano, sino Cristo Jesús, quien es la suma y sustancia del evangelio; quien es en sí mismo toda la teología, la encarnación de toda verdad preciosa, la encarnación personal todogloriosa del camino, la verdad y la vida. — El núcleo del primer sermón de Spurgeon en el Tabernáculo [12]

Además de los sermones, Spurgeon también escribió varios himnos y publicó una nueva colección de canciones de adoración en 1866 llamada Nuestro propio libro de himnos. Era principalmente una compilación de los Salmos e Himnos de Isaac Watts que había sido seleccionado originalmente por John Rippon , un predecesor bautista de Spurgeon. Cantar en la congregación era exclusivamente a cappella bajo su pastorado. Miles escucharon la predicación y fueron guiados en el canto sin ninguna amplificación de sonido que existe hoy. Los himnos eran un tema que se tomaba en serio. Mientras Spurgeon todavía estaba predicando en New Park Street, entró en la controversia de Rivulet sobre un libro de himnos. Encontró su teología en gran medida deísta . Al final de su reseña, advirtió:

Pronto tendremos que manejar la verdad, no con guantes de seda, sino con guanteletes, los guanteletes de la santa valentía y la integridad. Adelante, guerreros de la cruz, porque el Rey está a la cabeza de vosotros.

El 5 de junio de 1862, Spurgeon desafió a la Iglesia de Inglaterra cuando predicó en contra de la regeneración bautismal . [13] Sin embargo, Spurgeon también enseñó a través de líneas denominacionales: por ejemplo, en 1877 fue el predicador en la inauguración de un nuevo edificio de la iglesia Free Church of Scotland en Dingwall . Fue durante este período en el nuevo Tabernáculo que Spurgeon encontró un amigo en James Hudson Taylor , el fundador de la Misión Interior de China entre denominaciones . Spurgeon apoyó financieramente el trabajo de la misión y dirigió a muchos candidatos a misioneros a solicitar el servicio con Taylor. También ayudó en el trabajo de evangelismo transcultural al promover El libro sin palabras , una herramienta de enseñanza que describió en un mensaje dado el 11 de enero de 1866, en relación con el Salmo 51:7: Lávame, y seré más blanco que nieve. El libro se ha utilizado y se sigue utilizando para enseñar a personas sin habilidades de lectura y personas de otras culturas e idiomas, jóvenes y mayores, en todo el mundo sobre el mensaje del Evangelio. [14] [15]

A la muerte del misionero David Livingstone en 1873, una copia descolorida y muy usada de uno de los sermones impresos de Spurgeon, Accidentes, no castigos, [16] se encontró entre sus pocas posesiones mucho más tarde, junto con el comentario escrito a mano en la parte superior de la primera página. : Muy bien, DL Lo había llevado consigo a lo largo de sus viajes por África. Fue enviado a Spurgeon y atesorado por él. [17]

Sociedades e Instituciones del Tabernáculo Metropolitano

En 1876, 22 años después de convertirse en pastor, Spurgeon publicó El Tabernáculo Metropolitano: Su Historia y Obra. [18] Su intención declarada en el prefacio es dar una 'historia impresa del Tabernáculo'. El libro tiene 15 capítulos y de estos 5 están dedicados a lo que él llamó 'Sociedades e Instituciones'.

CASA DE BENEFICENCIA del Tabernáculo Metropolitano

Los cinco capítulos son:

xi. Las Casas de Caridad. Explicando cómo se vendió el sitio de la Capilla de New Park Street para permitir que el Tabernáculo construyera una casa de beneficencia y una escuela.

STOCKWELL_ORFANATO_1876

XIII. El orfanato de Stockwell. Esto se abrió para 240 niños en 1867 (y luego para niñas en 1879). Estos orfanatos continuaron en Londres hasta que fueron bombardeados en la Segunda Guerra Mundial . La inspiración para iniciar un orfanato provino de una visita a George Müller . [19] [20] [21] El orfanato cambió su nombre a Spurgeon's Child Care en 1937, [22] y nuevamente en 2005 a Spurgeons . [22] [23] Spurgeon estaba más relacionado con el orfanato de Stockwell que con cualquier otro esfuerzo del Tabernáculo Metropolitano. Probablemente hay cuatro razones para esto:

1. Era un gran conjunto de edificios en Londres que ocupaba cuatro acres. 2. Hubo una recaudación de fondos anual en la que Spurgeon eligió celebrar su cumpleaños, [24] y, a menudo, la colocación de una primera piedra. [25] El evento se denominó 'uno de los bazares y ferias de lujo más grandes jamás celebrados en el sur de Londres' [26] – en un día se recaudaron 1.000 [27] – mucho considerando que la entrada costaba seis peniques. [28] Spurgeon aceptó regalos de dinero para su cumpleaños, todos los cuales fueron al orfanato. [29] 3. El coro y los campaneros del orfanato realizaron conciertos para recaudar fondos. [30] 4. Tenía un presupuesto operativo tan grande en comparación con otras actividades del Tabernáculo.

xiv. La Asociación Colportaje. Se emplearon colportores para llevar Biblias, buenos libros y periódicos para la venta, de casa en casa. También estaban involucrados en visitar a los enfermos y celebrar reuniones.

XV. Otras Instituciones Relacionadas con el Tabernáculo. Aquí Spurgeon describe otras 21 'instituciones'. Dos ejemplos son: The Ordinance Poor Fund, que distribuyó dinero entre los miembros pobres de la iglesia de alrededor de £ 800 al año, y Ladies' Benevolent Society. Este grupo confeccionaba ropa para los pobres y los 'aliviaba', con un ingreso de 105 libras esterlinas.

Ocho años más tarde, en la celebración del quincuagésimo cumpleaños de Spurgeon, se leyó una lista actualizada de 'Sociedades e Instituciones'. [31] Con el fuerte estímulo y apoyo de Spurgeon, los 24 grupos enumerados en 'El Tabernáculo Metropolitano: Su Historia y Trabajo', se habían convertido en 69. Antes de leerlos, Spurgeon dice: Creo que todos deberían saber a qué ha sido trasladada la iglesia hazlo, y te ruego que digas que hay otras sociedades además de las que se mencionarán, pero te cansarás antes de llegar al final de ellas. y termina después de la lista diciendo: Tenemos necesidad de alabar a Dios porque él capacita a la iglesia para llevar a cabo todas estas instituciones.

El estímulo de Spurgeon para que los miembros del Tabernáculo se involucraran en estos ministerios fue muy fuerte. Las propias contribuciones regulares de Spurgeon a ellos significaron que le dejó a su esposa solo 2,000 libras cuando murió, a pesar de haber ganado millones de sus sermones y libros publicados. [32]

Animó a otros a dar con comentarios como estos:

Sobre la Misión Green Walk: Aquí hay que construir un buen salón. Si algún amigo generoso construyera un lugar para esta misión, el dinero estaría bien repartido,

Sobre los repartidores: Las dos clases de Biblia del Sr. Charlesworth han accedido generosamente a apoyar a un hermano con un Carruaje Bíblico en las calles de Londres. ¿No harían bien otras comunidades de jóvenes en tener a su propio hombre trabajando en las regiones donde viven? PIÉNSALO,

Sobre las casas de beneficencia: NECESITAMOS MUCHO POR LO MENOS £ 5000 PARA DONAR LAS CASAS DE ALM, Y COLOCAR LA INSTITUCIÓN SOBRE UNA BASE ADECUADA. CH Spurgeon, Thomas Olney y Thomas Greenwood ya han contribuido con £ 200 cada uno para el fondo, y confiamos sinceramente en que ya sea por donaciones o legados, el resto de las £ 5000 vendrán pronto. [33]

Spurgeon hizo construir una Enfermería, en el Orfanato Stockwell. Sin embargo, también reconoció que los pobres tenían un acceso limitado a la atención médica y por eso también fue un partidario entusiasta del Fondo Dominical del Hospital Metropolitano . Nos dejó esta cita: [34]

LA ENFERMERÍA DEL ORFANATO Stockwell

Debemos tener más hospitales. No sé si no estaremos obligados a hacer que el Gobierno gaste algo en este sentido. No creo que el Gobierno haga nada bien. Por lo general, siento pena cuando hay que dejar algo en manos del Gobierno. No me refiero a este Gobierno en particular, sino a cualquier Gobierno que esté en funciones por el momento. Son seis de uno y media docena de otro. Tengo una opinión muy pequeña de todo el lote. Hay algunas cosas que debemos tratar de hacer nosotros mismos mientras podamos; pero si nos vemos acorralados, puede llegar a lo que temo. Los huesos deben ser reparados y los enfermos deben ser atendidos; no se debe dejar morir a los pobres, para no tener que acudir al Gobierno en busca de ayuda. Así que tratemos todos de dar lo que podamos. Es vuestro deber dar, no sólo como cristianos, sino como hombres. Me gusta el movimiento del Domingo en el Hospital, porque todos los cristianos pueden reunirse, como nos reunimos aquí esta noche, en una plataforma.

Controversia a la baja

PORTADA ORIGINAL DE Sword and Trowel

Una controversia entre los bautistas estalló en 1887 con el primer artículo de Spurgeon Down-grade, publicado en The Sword & the Trowel . [35] En la subsiguiente Controversia de degradación, el Tabernáculo Metropolitano se desafilió de la Unión Bautista , lo que convirtió a la congregación de Spurgeon en la iglesia independiente más grande del mundo. Spurgeon enmarcó la controversia de esta manera:

Los creyentes en la expiación de Cristo están ahora en unión declarada con aquellos que la toman a la ligera; los creyentes en la Sagrada Escritura están en confederación con aquellos que niegan la inspiración plenaria ; los que sostienen la doctrina evangélica están en abierta alianza con los que llaman fábula a la caída, que niegan la personalidad del Espíritu Santo, que llaman inmoral a la justificación por la fe, y sostienen que hay otra prueba después de la muerte... Es nuestra solemne convicción que no debe haber pretensiones de compañerismo. La comunión con el error conocido y vital es participación en el pecado. [36]

La Controversia tomó su nombre del uso que hizo Spurgeon del término Degradar para describir la perspectiva de otros bautistas hacia la Biblia (es decir, habían degradado la Biblia y el principio de sola scriptura ). [37] Spurgeon alegó que un avance progresivo de la hipótesis de Graf-Wellhausen , la teoría de la evolución de Charles Darwin y otros conceptos estaban debilitando a la Unión Bautista. [38] [39] [40] Spurgeon condenó enfáticamente la doctrina que resultó:

Seguramente la Nueva Teología no puede hacer ningún bien a Dios o al hombre; no tiene adaptación para ello. Si fuera predicado durante mil años por todos los hombres más fervientes de la escuela, nunca renovaría un alma, ni vencería el orgullo en un solo corazón humano. [41]

El enfrentamiento causó división entre los bautistas y otros inconformistas, y muchos lo consideran un paradigma importante. [un] [38] [42] [43]

Oposición a la esclavitud

FOTOGRAFÍA DE SPURGEON c.1870

Spurgeon se opuso firmemente a la posesión de esclavos. [44] Perdió el apoyo de los bautistas del sur , las ventas de sus sermones cayeron y, como consecuencia, recibió decenas de cartas amenazantes e insultantes. [45]

No hace mucho tiempo nuestra nación toleraba la esclavitud en nuestras colonias. Los filántropos se esforzaron por destruir la esclavitud; pero ¿cuándo fue abolido por completo? Fue cuando (William) Wilberforce despertó a la iglesia de Dios, y cuando la iglesia de Dios se dirigió al conflicto, entonces ella desgarró la maldad en pedazos. Me ha hecho gracia lo que dijo Wilberforce al día siguiente de que aprobaran la Ley de Emancipación . Le dijo alegremente a un amigo cuando todo estuvo hecho: ¿No hay algo más que podamos abolir? Eso fue dicho en broma, pero muestra el espíritu de la iglesia de Dios. Vive en conflicto y victoria; su misión es destruir todo lo que es malo en la tierra. The Best Warcry , 4 de marzo de 1883. [44]

En una carta [46] al Christian Watchman and Reflector [47] ( Boston ), Spurgeon declaró:

Detesto desde lo más profundo de mi alma la esclavitud... y aunque comulgo en la mesa del Señor con hombres de todos los credos, sin embargo, con un dueño de esclavos no tengo compañerismo de ningún tipo. Cada vez que [un propietario de esclavos] me ha visitado, he considerado mi deber expresar mi desprecio por su maldad, y antes pensaría en recibir a un asesino en mi iglesia... que a un ladrón de hombres . [48] [49]

restauracionismo

Como otros bautistas de su época, a pesar de oponerse al dispensacionalismo , [50] [51] Spurgeon anticipó la restauración de los judíos para habitar la Tierra Prometida . [52]

Esperamos, entonces, estas dos cosas. No voy a teorizar sobre cuál de ellos vendrá primero, si serán restaurados primero y convertidos después, o convertidos primero y luego restaurados. Deben ser restaurados y también deben ser convertidos. La restauración y conversión de los judíos. Ezequiel 37.1–10, 16 de junio de 1864 [52]

Últimos años y muerte

cortejo fúnebre de Spurgeon

TUMBA DE CHARLES SPURGEON, cementerio de West Norwood, Londres

La esposa de Spurgeon a menudo estaba demasiado enferma para salir de casa para escucharlo predicar.

Spurgeon tenía una larga historia de mala salud. Ya se informó que tenía gota cuando tenía 33 años. [53]

Era cierto, dijo, que había tenido gota, y que era un dolor muy horrible; pero había tenido gota en la pierna izquierda y había predicado de pie sobre la otra. No había tenido la gota en la lengua y no sabía que la gente predicaba con las piernas.

Para 1871, cuando tenía 37 años, sus médicos ya le aconsejaban que abandonara la ciudad por motivos de salud. [54]

Su lugar favorito para ir a descansar era Menton, en el sur de Francia. Él estaba allí a menudo en los meses de invierno. [55] Estuvo allí con la frecuencia suficiente para recibir visitas, con George Müller visitándolo en 1879 [56] y miembros de la Unión Bautista en 1887, intentando que se reincorporara a la Unión. [57]

Cuando estaba mejorando en Menton, predicaba en la iglesia local, [58] o escribía, como en 1890 cuando escribió un comentario sobre Mateo mientras 'descansaba'. [59]

Se puso cada vez más enfermo y en mayo de 1891 se vio obligado a descansar. En 1891 se fue a descansar a Menton, donde permaneció tres meses. Durante este período escribió 180 páginas de comentarios. [60] Sin embargo, no se recuperó y murió a los 57 años, mientras aún estaba en Menton, de gota y congestión de los riñones. [61] Desde mayo de 1891 hasta su muerte en enero de 1892 recibió 10.000 cartas de 'condolencias, resoluciones de condolencias, telegramas de consulta'. [60]

Después de devolver el cuerpo a Inglaterra, yacía en estado en el Tabernáculo Metropolitano. [62]

Dos días antes del funeral, se llevaron a cabo cuatro servicios conmemorativos en el Tabernáculo Metropolitano. El primer servicio a las 11 a.m. fue para aquellos con tarjetas de comunión vigentes, el segundo a las 3 p.m. fue para ministros y estudiantes de pastores, el tercero a las 7 p.m. fue para cristianos que aún no habían ingresado y el servicio final a las 11 p.m. incluyó a los huérfanos de Stockwell. La policía controló las multitudes que esperaban para entrar durante el día, y para ayudar con el orden, al final de los servicios la gente salía por una puerta trasera. [60]

El día del funeral, ochocientos policías adicionales estaban de servicio a lo largo de la ruta que tomó el cortejo, [63] desde el Tabernáculo Metropolitano, pasando por el Orfanato Stockwell y hasta el Cementerio Norwood. Los relatos varían sobre el número de carruajes en el cortejo. Una cuenta lo pone como: [64]

Los sepultureros proporcionaron sesenta y cinco berlinas de dos caballos para llevar a los dolientes y delegados invitados al cementerio, pero en total había de doscientos a trescientos carruajes privados y otros vehículos que se unieron a la procesión, que se estima debe haber sido casi dos millas de longitud

Se instalaron trenes adicionales para atender a la multitud, junto con ómnibus y taxis adicionales. [65] A excepción de algunas tabaquerías y tabernas, los negocios a lo largo de la ruta funeraria estaban cerrados, con algunas casas exhibiendo material en blanco y negro. [66] Un total estimado de 100,000 personas pasaron por Spurgeon mientras yacía en el estado o asistieron a los servicios funerarios. [62] Un número desconocido se alineó en las calles para el cortejo. Cuando el cortejo pasó por el orfanato de Stockwell, se detuvo brevemente mientras los niños cantaban una estrofa de uno de sus himnos favoritos Para siempre con el Señor, con el estribillo Más cerca de casa. [67] . A lo largo del recorrido algunas banderas estaban a media asta. [68]

Spurgeon fue sobrevivido por su esposa e hijos. Sus restos fueron enterrados en el cementerio de West Norwood en Londres, donde la tumba todavía es visitada por admiradores. Su hijo Tom se convirtió en pastor del Tabernáculo Metropolitano después de la muerte de su padre.

Biblioteca

William Jewell College en Liberty, Missouri , compró la colección de la biblioteca de 5103 volúmenes de Spurgeon por £ 500 ($ 2500) en 1906. La colección fue comprada por Midwestern Baptist Theological Seminary [69] en Kansas City, Missouri, en 2006 por $ 400,000 y se puede ver en exhibición en el Spurgeon Center en el campus de Midwestern Seminary. [70] Una colección especial de notas de sermones y galeradas escritas a mano de Spurgeon de 1879 a 1891 reside en la Universidad de Samford en Birmingham, Alabama . [71]   Spurgeon's College en Londres también tiene una pequeña cantidad de notas y pruebas. La Biblia personal de Spurgeon, con sus notas escritas a mano, se exhibe en la biblioteca del Seminario Teológico Bautista del Sur en Louisville, KY.

Obras[ editar ]

Las obras de Spurgeon han sido traducidas a muchos idiomas y las de Moon y Braille para ciegos. También escribió muchos volúmenes de comentarios y otros tipos de literatura. [72]

Colaborador del autor - Acerca de Guy GreenField

GUY GREENFIELD ES UN ex pastor y profesor de seminario , realiza servicios de consejería a través del Ministerio de Consejería Pastoral de Panhandle, que él mismo fundó. Es miembro de la Asociación Americana de Consejeros Pastorales y de la Asociación Americana de Consejeros Cristianos. Greenfield también es autora de varios libros, incluidos The Wounded Parent y Reigniting Love and Passion. Vive en Amarillo, Texas.

Nacimiento: 17 de agosto de 1931, Frederick, OK

Murió: 2007

El título: Padres heridos que aparecen en este libro. Una obra maestra de relaciones sobre padres heridos y cómo criar hijos

Contribución del autor - Acerca del autor - James B. Richard

JAMES RICHARDS ES UN pionero en el campo del desarrollo humano basado en la fe. Ha combinado la espiritualidad, la medicina energética, los conceptos científicos y la intuición humana en un enfoque filosófico que genera congruencia en el espíritu, el alma y el cuerpo, lo que da como resultado avances increíbles en la salud, el manejo emocional y la abundancia financiera. Es coach de vida, consultor, docente y formador motivacional. Tiene doctorados en Teología, Medicina Oriental y Comportamiento Humano. Recibió un doctorado honoris causa por años de servicio en Filipinas. Sus muchas certificaciones incluyen: consejero de abuso de sustancias, especialista en desintoxicación, herbolario, análisis de escritura a mano, EFT, medicina energética y una cantidad impresionante de certificaciones adicionales y certificados de capacitación.

El Dr. Richards ha tenido éxito como empresario que ha construido varios

negocios exitosos que van desde la contratación de bienes raíces hasta la comercialización.

Como autor nacional de best-sellers, el Dr. Richards ha escrito varios libros

que han vendido varios millones de copias en todo el mundo. Su trabajo más destacado es Heart Physics®, un programa de renovación de vida diseñado para equipar a las personas para transformar cualquier aspecto de su vida a través del cambio de las creencias de su corazón.

Cuando se le pregunta por qué ha estudiado un campo tan amplio, su respuesta es

simple: ¡Si ayuda a la gente, quiero entenderlo!

El objetivo de todo su trabajo es ayudar a las personas a experimentar la plenitud: ¡espíritu, alma y cuerpo!

The Title – How to Stop the Pain es una obra maestra sobre la gestión de relaciones y cómo evitar el pago en nuestras relaciones.

autor - Sobre el autor Tim Lahaye

Timoteo Francis LaHaye

(27 de abril de 1926 - 25 de julio de 2016) fue un bautista estadounidense   cristiano evangélico   ministro que escribió más de 85 libros, tanto de ficción como de no ficción, incluida la serie de ficción apocalíptica Left Behind , de la que fue coautor con Jerry B. Jenkins . [1] Fue uno de los fundadores del Consejo para la Política Nacional , un grupo de defensa cristiano conservador . LaHaye se opuso firmemente a la homosexualidad, creyéndola inmoral y antibíblica. Fue un duro crítico del catolicismo romano y un firme creyente en las teorías de conspiración sobre los Illuminati .

Biografía

Primeros años de vida

Timothy Francis LaHaye nació el 27 de abril de 1926 en Detroit, Michigan , hijo de Frank LaHaye, un trabajador automotriz de Ford que murió en 1936 de un ataque al corazón , y Margaret LaHaye (de soltera Palmer). La muerte de su padre tuvo una influencia significativa en LaHaye, que en ese momento solo tenía nueve años. Había estado desconsolado hasta que el ministro en el funeral dijo: Este no es el final de Frank LaHaye; porque aceptó a Jesucristo , llegará el día en que el Señor gritará desde el cielo y descenderá, y los muertos en Cristo resucitarán primero. y luego nos reuniremos para encontrarnos con él en el aire". [ cita requerida ]

LaHaye dijo más tarde que, al escuchar esos comentarios, de repente, hubo esperanza en mi corazón de volver a ver a mi padre. [2]

LaHaye se alistó en las Fuerzas Aéreas del Ejército de los Estados Unidos en 1944, a la edad de 18 años, después de terminar la escuela nocturna. Sirvió en el Teatro de Operaciones Europeo como artillero a bordo de un bombardero. [3] Luego estudió en la Universidad Bob Jones en Greenville, Carolina del Sur y obtuvo una Licenciatura en Artes en 1950. LaHaye obtuvo el título de Doctor en Ministerio del Seminario Occidental . [4]

Ministerio

Se desempeñó como pastor en Pumpkintown , Carolina del Sur , y luego pastoreó una congregación en Minneapolis hasta 1956. [4] [5] Después de eso, la familia LaHaye se mudó a San Diego, California , donde se desempeñó como pastor de la Scott Memorial Baptist Church (ahora llamada Shadow Mountain Community Church ) [6] [7] durante casi 25 años. [4] En 1971, fundó Christian Heritage College, ahora conocido como San Diego Christian College . [4]

En 1972, LaHaye ayudó a establecer el Instituto para la Investigación de la Creación en El Cajon, California , junto con Henry M. Morris . [8] [9]

Activismo politico

LaHaye inició numerosos grupos para promover sus puntos de vista, habiéndose involucrado en política en Christian Voice a fines de la década de 1970 y principios de la de 1980. [ cita requerida ] En 1979, animó a Jerry Falwell a fundar la Mayoría Moral y formó parte de su junta directiva. [3] [10] La esposa de LaHaye, Beverly , fundó Concerned Women for America , un grupo activista de mujeres cristianas conservadoras. [11]

Luego, en 1981, dejó el púlpito para concentrar su tiempo en la política y la escritura. [12] Ese año, ayudó a fundar el Consejo para la Política Nacional (CNP), un grupo de expertos en formulación de políticas [13] en el que la membresía solo está disponible mediante invitación; se ha informado que es la organización conservadora más poderosa de Estados Unidos de la que nunca has oído hablar. [14]

En la década de 1980, la comunidad evangélica lo criticó por aceptar dinero de Bo Hi Pak , un operativo de Sun Myung Moon desde hace mucho tiempo. [15] Además, fue criticado por unirse al Consejo para la Libertad Religiosa de Moon, que fue fundado para protestar por el encarcelamiento de Moon en 1984. [15] En 1996, la esposa de LaHaye habló en un evento patrocinado por Moon. [15]

En la década de 1980, LaHaye fundó la Coalición Estadounidense por los Valores Tradicionales y la Coalición por la Libertad Religiosa . Fundó el Centro de Investigación Pre-Tribulación junto con Thomas Ice en 1998. El centro está dedicado a producir material que apoye