Corazón tradicionalista. Poesía 2008-2011
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La obra de Berta García Faet se ha convertido en una de las referencias inexcusables de la nueva poesía española: por su trabajo con el lenguaje, que tiende un puente entre las dos orillas del idioma, y también por su escritura —en cierto modo reescritura— de aspectos como el amor y el deseo, el cuerpo, la propia identidad o la metaliteratura. Corazón tradicionalista reúne los cuatro primeros libros de la autora: Manojo de abominaciones (XVI Premio de Poesía “Ana de Valle”; 2008), Night club para alumnas aplicadas (VII Premio Nacional de Poesía “Ciega de Manzanares”; 2009), Introducción a todo (IV Premio de Poesía Joven “Pablo García Baena”; 2011) y Fresa y herida (Premio Nacional de Poesía “Antonio González de Lama” 2010; 2011). Un solo volumen en el que se demuestra con cuánta intensidad latían ya, en sus poemarios iniciales, esas preocupaciones que ahora nos deslumbran.
Una de las voces más firmes de la poesía española de hogaño. (Martín López-Vega, El Cultural)
Pese a su juventud, Berta García Faet se ha consolidado como una de las voces que cuentan en el relato de la poesía española reciente. (…) Necesitamos que alguien nos recuerde que los auténticos obreros del verso son trabajadores de riesgo. Por eso nos hace falta Berta García Faet. (Luis Bagué Quílez, Babelia)
Como un ABC poético en este comienzo sobrescrito del siglo, Berta García Faet nos enseña el solfeo verbal más actual: leemos, recontamos, dramatizamos en el gran teatro del poema, por una vez tomado por la clara gracia de una voz que nos retorna, a manos llenas, el don de la palabra. (Julio Ortega, El Boomeran)
Berta García Faet
Berta García Faet nació en Valencia en 1988. Es autora de los libros La edad de merecer (La Bella Varsovia, 2015; traducido al inglés por Kelsi Vanada en Song Bridge Press, 2018), Los salmos fosforitos (La Bella Varsovia, 2017; Premio Nacional de Poesía Joven “Miguel Hernández” 2018), Una pequeña personalidad linda (La Bella Varsovia, 2021) y otros cuatro poemarios, reunidos en Corazón tradicionalista. Poesía 2008-2011 (La Bella Varsovia, 2017). Es doctora en Estudios Hispánicos por la Universidad de Brown.
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Corazón tradicionalista. Poesía 2008-2011 - Berta García Faet
Índice
Portada
Nota previa
Manojo de abominaciones (2008)
Lo contrario a una bailarina de Degas
A una mala mujer
La filóloga de Oxford
Un filósofo casado con una corredora de bolsa
La belleza y Kikí de Montparnasse
Puedo intentar ser Neruda una tarde
Malena, ¿te gusta?
Tragedia de la mujer de un hombre de estado
Milonga sentimental
Autorretrato
II.
El pintor de Washington Square
Night club para alumnas aplicadas (2009)
Contra el imperio del cerebro
Estoy con Schopenhauer
Imágenes del capitalismo, la calle y la memoria
Teoría poética
Cortejo y sufrimiento
Padece usted por lo que me cuenta un agudo flashback
Segunda ley de Newton aplicada sobre un corazón
Función de la producción neoclásica
No había conclusión
La viandante Fortunata
Aviso miserable
La realidad y el deseo
Un teléfono blanco
Una alumna que hace los deberes
Introducción a todo (2011)
I. Introducción a la autoficción: tímidas coordenadas
Una alumna aplicada
Veinte años. I.
II.
Bases del concurso
II. Introducción a desgarrarse: las micromagnitudes de la tragedia
Un círculo. I.
II.
III.
Querer querer (I)
Querer querer (II)
Elegía desde el silencio que queda en el campo de batalla una vez Troya-mi-corazón queda devastada.
II.
III.
IV.
V.
III. Introducción a creer en el amor: felicidad y babas Primeros instantes míticos de la gestación
Primeros instantes míticos de la gestación
IV. Introducción al solfeo: sobrevivir a la postmodernidad y a la anfibología del mundo
El desaparecido
Los desaparecidos
Berlín
II. Lo que hay que hablar antes de besarse y lo que se recuerda
III. Lo que hay que saber de las dificultades
IV. Algunas notas que no aclaran nada pero que tienen pretensión de símbolo
Casting
Breve ejercicio lógico sobre las gomas de borrar
V. Introducción al bricolaje: poéticas
Poética I. Fantasía breve y acientífica, o cómo dedicar un libro
Poética II. Lo que vosotros me enseñasteis. Cito textualmente:
Fresa y herida (2011)
I. Registros administrativos / fotografías de explosiones
Exposición itinerante
Procedencia: acrílicos
Deseo
Filosofía de la grave incompatibilidad entre vida y arte
Tímido reportaje testimonial sobre los debates de invierno
II. Fundamentos aplicados / tratados de finales
Fundamentos históricos de una flor de un día
Fundamentos de la dulce ciclotimia
Fundamentos del apelativo aplicados a la exploración de fresas y heridas. I.
II.
III.
Collage verano 1989 verano 2008
Convención europea de los derechos económicos de los enamorados pero miedosos
Dos elegías funerales en adagio y viernes. I.
II.
III. Poética
Naturaleza muerta en la mesa del comedor
Notas
Créditos
NOTA PREVIA
Es muy raro este género, el del auto-prólogo. Si la poesía es, por definición, metapoesía (pero mucho más; ese plus, encarnado en la lengua, es la vida, la imaginación), el autoprólogo poético es doblemente autorreflexivo: varios uróboros, varios espejos ante espejos, se congregan. Por eso somos muñecas rusas, y teatros dentro de teatros dentro de teatros dentro de muchachas teatreras adentro de cuyos corazones y de cuyos cerebros hay, siempre, palabras. Lo eternamente curioso de las palabras es que, como la poesía y la metapoesía y las personas, siempre dirigen la atención hacia sí mismas, a su constitución (a su material, a su such stuff/ as dreams are made on), pero, paralelamente, apuntan a algo más, a algo que las transciende (es decir, sí creo que más allá de las huellas de las huellas de las huellas del decir hay patitas).
Corazón tradicionalista abarca cuatro libros publicados entre 2008 y 2011; en Manojo de abominaciones recogí poemas escritos mucho antes (Puedo intentar ser Neruda una tarde
, a nadie le extrañará…, es de 2005; A una mala mujer
, de 2006; el resto son de 2007). Recoge, por lo tanto, poemas escritos entre los dieciséis y los veintidós. El arco temporal es muy amplio y, sin embargo, de alguna manera, se casan bien juntos. No sólo por contraste con lo que vino después —después de aquella larga crisis, tan lenta y tan profunda, de cuatro años—, La edad de merecer (2015).¹ También porque, estilística y vitalmente, comparten tics, obsesiones, compulsiones, de personalidad, de estética y de deseo.
Me he propuesto no ponerme las gafas de (auto)biógrafa omnisciente (aunque nunca sabemos nada), o de (auto)historiadora, o de (auto)psicóloga; tampoco quiero ponerme las gafas de teórica/crítica/analista literaria. Me gustaría que fuerais los lectores y las lectoras quienes decidierais qué os gusta, qué queréis, qué importa. Voy a limitarme, entonces, a sugerir algunos trazos de los que yo, en mi relectura (a veces sonrojada, riente, escandalizada), hurgando en el desdoblamiento (pero tratándome de no enajenar del pasado, y de lo ya escrito), me he percatado:
—mis influencias literarias de aquella época son fácilmente rastreables (tenía la manía de la cita: citar era un placer en sí; me repetía los versos que me gustaban sintiendo que eran míos, y el mundo): poesía lírica sentimental, emotiva, conversacional/coloquial, auto-investigativa, auto-ficcional y, sobre todo, metafórica;
—un crítico, respecto a Introducción a todo, habló de «irracionalismo»; yo no lo sabía, pero era verdad, y es ahí, en la sinestesia, donde se me tambaleaba el logos y, a la vez, por eso, escribía con honestidad;²
—repito muchas palabras;
—me self-fashioneo alternativa y sintéticamente como femme fatale y como heroína romántica (lo pseudo-sabía);
—quería arrancarme la cabeza (apagar cerebro y corazón, pero sobre todo el cerebro; liberarme de su dictadura mental; decirle adiós al monóculo, al diagrama, a los bucles abruptos; ver Contra el imperio del cerebro
, Una alumna aplicada
, Fundamentos del apelativo aplicados a la exploración de fresas y heridas
, etc.).³
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