Analizando la Enseñanza del Trabajo en Génesis: El Proposito de la Vida en la Tierra: La Enseñanza del Trabajo en la Biblia

Por Sermones Bíblicos

La Biblia deja en claro que el trabajo es importante para Dios. Esto se aplica a cualquier profesión o ocupación de uno, desde ser un padre o madre, conductor de bus, artista, ingeniero, etc. A continuación, se presentan  enseñanzas bíblicas fundamentales sobre el trabajo iniciando desde el libro de Génesis hasta el  Apocalipsis, que ofrecen una guía práctica para los cristianos que se preguntan cuál es la postura de la Biblia sobre cómo debemos enfocar nuestro trabajo.

El libro de Génesis es esencial para entender la enseñanza bíblica sobre el trabajo. Nos cuenta la historia de la creación de Dios y cómo Él proporciona al ser humano las herramientas necesarias para trabajar. En Génesis, vemos a Dios trabajando y aprendemos que su plan para nosotros es que también trabajemos. El libro nos enseña sobre la importancia de obedecer y desobedecer a Dios en nuestro trabajo, y cómo Dios obra tanto en nuestra obediencia como en nuestra desobediencia. Es el fundamento de toda la enseñanza bíblica sobre el trabajo y es esencial para entender los otros libros de la Biblia.

• Idioma: Español
• Editorial: Seminit Publications
• Fecha de lanzamiento: 23 ene 2023
• ISBN: 9798215200476

Sermones Bíblicos

Esta serie de estudios bíblicos es perfecta para cristianos de cualquier nivel, desde niños hasta jóvenes y adultos. Ofrece una forma atractiva e interactiva de aprender la Biblia, con actividades y temas de debate que le ayudarán a profundizar en las Escrituras y a fortalecer su fe. Tanto si eres un principiante como un cristiano experimentado, esta serie te ayudará a crecer en tu conocimiento de la Biblia y a fortalecer tu relación con Dios. Dirigido por hermanos con testimonios ejemplares y amplio conocimiento de las escrituras, que se congregan en el nombre del Señor Jesucristo Cristo en todo el mundo.

Vista previa del libro

Introducción a Génesis 1-11

El Génesis es el fundamento de la enseñanza del trabajo. Cualquier discusión sobre el trabajo desde una perspectiva bíblica se basa en última instancia en pasajes de este libro. Génesis es muy importante para la ilustrarnos acerca del trabajo porque cuenta la historia de la creación de Dios, la primera de todas las obras y el prototipo de todas las demás obras. Dios no está creando ilusiones, está creando la realidad. El universo creado por Dios proporciona al ser humano las sustancias para trabajar: espacio, tiempo, materia y energía. En el universo creado, Dios existe y se relaciona con su creación, especialmente con los seres humanos. Al trabajar a la imagen de Dios, trabajamos en la creación, trabajamos en la creación, trabajamos con la creación, y si hacemos lo que Dios quiere, entonces estamos trabajando para la creación.

En Génesis, vemos a Dios trabajando y aprendemos que su plan para nosotros es que trabajemos. En nuestro trabajo, desobedecemos y obedecemos a Dios, y encontramos que Dios obra tanto en nuestra obediencia como en nuestra desobediencia. Los otros sesenta y cinco libros de la Biblia hacen contribuciones únicas a la enseñanza del trabajo, pero todos provienen del primer libro de la Biblia, Génesis.

La Creación del Mundo (Génesis 1:1-2:3)

Lo primero que nos dice la Biblia es que Dios es el creador. En el principio creó Dios los cielos y la tierra (Génesis 1:1). Dios habló, y empezaron a existir cosas que antes no existían, comenzando por el universo mismo. La creación es el único acto de Dios. No es un accidente, ni un error, ni el producto de una deidad menor, sino Dios en Su propia expresión.

Perspectivas Sobre Dios: Creencias, Prácticas y Enseñanza (Génesis 1:1-25)

Comprender la Relación entre Dios y el Mundo Material (Génesis 1:2)

Génesis continúa enfatizando la materialidad del mundo. La tierra estaba desordenada y vacía, y las aguas profundas estaban en tinieblas; y el Espíritu de Dios estaba en el aire y sobre las aguas (Gn 1:2 NTV). La creación emergente, aunque todavía invisible, tiene dimensiones concretas de materia (agua) y espacio (el mar profundo), y Dios está asociado con esta materialidad (el Espíritu de Dios mueve las aguas en el aire sobre la superficie). Luego, en el capítulo 2, vemos a Dios trabajando con la tierra que él creó. Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra (Génesis 2:7). En los capítulos 1 y 2, vimos a Dios participar en la propiedad física de sus creaciones.

Toda enseñanza del trabajo debe partir de una enseñanza de la creación. ¿Vemos el mundo físico, las cosas con las que trabajamos, como cosas de clase mundial creadas por Dios, con valor duradero? O los vemos como un lugar de trabajo improvisado, un campo de pruebas, un barco que se hunde del que debemos escapar para alcanzar el verdadero lugar de Dios en el cielo inmaterial. Génesis rechaza cualquier noción de que el mundo físico es de alguna manera menos importante que el mundo espiritual. Más bien, en Génesis no hay una distinción clara entre materia y espíritu. La ruah de Dios en Génesis 1:2 es simultáneamente aire, viento y espíritu (ver nota a en NVI o comparar con BLP). El cielo y la tierra (Génesis 1:1; 2:1) no son dos reinos separados, sino una metáfora en hebreo que significa universo, como la frase carne y sangre representa a un ser humano.

Sorprendentemente, la Biblia termina donde comenzó: en la tierra. Los humanos no dejarán la tierra para encontrarse con Dios en el cielo. En cambio, Dios perfeccionó su reino en la tierra y creó la ciudad santa, la Nueva Jerusalén, que descendió del cielo, de parte de Dios (Apocalipsis 21:2). Aquí, Dios vive con la humanidad, en una creación renovada. He aquí, el tabernáculo de Dios está entre los hombres (Apocalipsis 21:3). Por eso Jesús les dijo a sus discípulos que oraran: Venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo (Mateo 6:10).

Durante el período entre Génesis 2 y Apocalipsis 21, la tierra se corrompe, destruye, confunde y llena de personas y fuerzas que están en contra de la voluntad de Dios (esto comienza en Génesis 3). No todo en el mundo está de acuerdo con el diseño de Dios, pero el mundo sigue siendo su creación, que él llama bueno. (Más sobre los cielos nuevos y la tierra nueva en Apocalipsis 17-22 en Apocalipsis y Obra).

La Creación de Dios: Una Ética de Trabajo (Génesis 1:3-25; 2:7)

Crear un mundo requiere esfuerzo. En Génesis 1, el poder de la obra de Dios es indiscutible. Dios habla, el mundo es creado y, paso a paso, vemos ejemplos primarios del uso correcto del poder. Veamos el orden de la creación. Los tres primeros actos de la creación de Dios dividieron el caos informe en cielo, agua y tierra. En el primer día, Dios creó la luz y separó la luz de las tinieblas, formando el día y la noche (Génesis 1:3-5). Al día siguiente, dividió las aguas y creó el cielo (Génesis 1:6-8). Temprano en el tercer día, separó la tierra firme del mar (Génesis 1:9-10). Todos estos son esenciales para la supervivencia de la criatura que se va a crear. Luego, Dios comenzó a llenar el área que había creado. Más tarde, al tercer día, creó la vida vegetal (Génesis 1:11-13). En el cuarto día fueron creados en el cielo el sol, la luna y las estrellas (Génesis 1:14-19). El uso de Gran Luz y Pequeña Luz en lugar de los nombres Sol y Luna desalienta la adoración de estas criaturas y nos recuerda que todavía estamos en peligro de adorar a la creación en lugar del Creador. Las lámparas son hermosas por derecho propio y son necesarias para la vida vegetal, ya que requiere día, noche y estaciones. En el quinto día, Dios llenó el agua y el cielo con peces y pájaros, que no podrían sobrevivir sin la vida vegetal creada anteriormente (Génesis 1:20-23). Finalmente, en el sexto día, creó a los animales (Génesis 1:24-25) y al hombre, la obra maestra suprema de la creación, para habitar la tierra (Génesis 1:26-31).

En el capítulo 1, Dios usa Su Palabra para hacer el trabajo. Dios dijo... Y luego todo sucedió. Esto significa que Dios es lo suficientemente poderoso para crear y sostener la creación. No debemos preocuparnos de que el combustible de Dios se esté acabando o de que la creación se encuentre en un estado precario de existencia. La creación de Dios es resistente y su existencia es segura. Dios no necesitó la ayuda de nadie ni de nada para crear o mantener el mundo. No hay batalla contra las fuerzas caóticas que amenazan con destruir la creación. A continuación, vemos que Dios decidió compartir la responsabilidad creativa con los humanos, en lugar de hacerlo necesariamente. Las personas pueden tratar de destruir la creación o hacer que la tierra no sea apta para una vida abundante, pero Dios tiene un poder infinito para redimir y restaurar.

La demostración del poder infinito de Dios en las Escrituras no significa que la creación de Dios no sea un trabajo, como escribir un programa de computadora o actuar. Si, no obstante, la trascendente majestad de la obra de Dios en Génesis 1 nos lleva a pensar que no es una obra auténtica, Génesis 2 nos tranquiliza de nuestras dudas. Dios obra en todas partes con sus manos para formar el cuerpo humano (Génesis 2:7,21), para plantar un jardín (Génesis 2:8), para plantar un huerto (Génesis 2:9), y luego, para hacer vestiduras de piel (Génesis 3:21). Este es solo el comienzo de la obra real de Dios en la Biblia, la cual está llena de obra divina.

La Creación es de Dios, Pero no es lo Mismo que Dios (Génesis 1:11)

Dios es la fuente de toda la creación. La creación, sin embargo, no equivale a Dios. Dios le dio a Su creación lo que Colin Gunton llamó Selbständigkeit, o autosuficiencia. Esta no es la independencia absoluta imaginada por ateos o deístas, sino la existencia inteligible de la creación como algo distinto de Dios mismo. Esto se muestra mejor en las descripciones de la creación de plantas. "Dijo Dios: Produzca la tierra plantas, plantas que den semilla y árboles que den fruto, cada uno según su especie, y su fruto