La Obediencia a Dios: Traspasa Toda Cultura Y Toda Tradición De La Mente Humana

Por Ismael Ceballos

Es una obra del fundamento bblico que instruye como servir y conocer ms de Dios. Dios es luz, su palabra y Yahshua; relacionando la manifestacin del todo poderoso en su creacin y todo conforme a su palabra. El rbol de la vida; El ro que fluye del trono de Dios; El ngel que proclama el evangelio eterno; entre otros.

• Idioma: Español
• Editorial: Palibrio
• Fecha de lanzamiento: 7 mar 2012
• ISBN: 9781463320140

Ismael Ceballos

El hermano y servidor del Eterno: Ismael Ceballos, comenzó a servir al Dios y libertador en 2005, se ha ocupado brevemente en las cosas de Dios para bendición del pueblo redimido por Yahshua. El hermano predica la palabra de Dios para que las almas se salven y Dios le ha bendecido maravillosamente con las riquezas de su gloria.

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La obediencia a Dios

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Ismael Ceballos

Copyright © 2012 por Ismael Ceballos.

Número de Control de la Biblioteca del Congreso de EE. UU.:    2012902439

ISBN:      Tapa Dura               978-1-4633-2013-3

                Tapa Blanda             978-1-4633-2018-8

                Libro Electrónico     978-1-4633-2014-0

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Índice

Agradecimientos

Introducción

VARON Y HEMBRA

EL CAMINO Y LA RELIGIOSIDAD

YAHSHUA ES SHALOM

EN QUE CONSISTE EL REINO DE DI-OS

LA LUZ DEL MUNDO

SERVID A ELOHIM

EL ARBOL DE LA VIDA

Agradecimientos

Antes que todo, gracias al Eterno, Di-os todo poderoso, quien por su grande misericordia me libertó de mi poderoso enemigo, me ha llenado con su gracia y sabiduría para que le sirva con entendimiento y verdad. Él me ha dado una familia hermosa y unida. Hemos sido guardados y librados por el Eterno de muchos males, estoy sumamente seguro que todo ha sido por su grande misericordia.

Teniendo una familia espiritual (congregación), el Eterno nos ha permitido tener un Pastor: Juan A Jabalera, varón esforzado en las cosas del Eterno; su esposa: Martha Jabalera, he hijos, para mi ellos son una familia ejemplar en cuanto al ministerio, por cierto es por la gracia del Eterno.

Introducción

Al Eterno sea toda la gloria y a Él sea toda la alabanza, por los siglos de los siglos. Amen. Esta obra en cuanto a instrucción guía para adquirir conocimiento en los mandamientos de Di-os, y para tener una sola conclusión como único pueblo de Di-os. Por cierto, las conclusiones son bíblicas y cuando no hallamos una conclusión bíblica, entonces asumimos a una determinación razonable según la sabiduría que el Eterno, Di-os de los ejércitos nos ha dado.

En ello encontramos afirmaciones que día a día se discuten y que aun lideres no tienen una conclusión concreta y podría haber hasta un sesenta por ciento en el pueblo de Di-os que desconocen los principios místicos de Di-os, nuestro deseo es que tenga fundamento en Di-os y conozca sus maravillas en toda su creación. Conocerá varios principios y fundamentos bíblicos que lo ayudaran a tener una mente clara y convencida. Usamos varias determinaciones hebraicas y conceptos claramente comprensibles, quizás ya lo hayas escuchado, pero puede que no estés convencido por su significado, por eso nuestro deseo y propósito es compartirlos contigo.

Hallaras conclusiones tales como: el árbol de la vida, el río que fluye del trono de Di-os y del cordero, el ángel que proclama el evangelio eterno cual está en apocalipsis, mas nosotros estamos fundamentados en la traducción y términos hebraicos.

Nuestro propósito es ayudarle y nunca será para confundirle, porque somos hermanos en Yahshua HaMashiaj, pues nos necesitamos el uno al otro. Por eso hemos tomado el tiempo y hacemos todo lo posible para que esta obra llegue a usted y siga edificándole en la fe, y en el conocimiento de la verdad para el bien de su alma cuando guarda los mandamientos de Di-os.

VARON Y HEMBRA

Esto es el significado de "dejará el hombre

a su padre y su madre, y se unirá a su

mujer, y los dos serán una sola carne".

Ef.5:31,

Antes que todo, es necesario desarrollar el tema sobre la creación de la vida del hombre, porque no todos la conocen ó no la han conocido. Este gran conocimiento fue quedando en el olvido durante las generaciones y dispersiones del hombre; tanto que la humanidad se alejó aún más de la verdad. El hombre y la ciencia han interrumpido la verdad, basándose en la evolución, sosteniendo que el hombre proviene del mono. Esta teoría ha sido adoptada por muchos, de manera que aun yo, era partícipe en creerla, y así mismo la sostenía: ¡simplemente creía que el hombre era descendiente del mono!.

Tanto yo no sabía que había un Creador, que simplemente vivía… y creía lo que veía y lo que aprendía en la escuela. Sabía que tenía emociones, tristeza, enojo y alegría. Estaban éstas presentes según el ambiente en el que andaba, cada emoción aparecía en su tiempo. Entre cielo y tierra, miraba, caminaba, siempre me inspiraba en crear algo nuevo, ayudar es una forma de crear, pero mi inspiración no sólo se basaba en ayudar, sino en crear cosas, como lo sigue siendo ahora. Si la inspiración en el hombre es crear cosas, entonces, ¿por qué no hemos de creer en el creador de todas las cosas?.

La verdad es que el hombre fue creado por un ser invisible he invencible, amoroso y todopoderoso, Creador de lo natural y espiritual; cual el hombre mismo ha venido a ser testigo de su ser interior y exterior. Hoy, el hombre sabe y entiende que su sustancia no solo está en el ser natural, sino más en el ser espiritual. Este ser espiritual no procede de la naturaleza, es decir; de la tierra o de los cielos, sino del mismo Espíritu (Di-os es Espíritu), y Él es el único proveedor de lo espiritual, porque Él es espíritu. Ahora bien, el cuerpo del hombre sí tiene la sustancia de lo natural, porque fue tomado del polvo de la tierra. Tal como la escritura nos lo revela, cual conoceremos en el proceso.

Dijo Elohim: "hagamos un hombre a nuestra imagen,

según nuestra semejanza, para que tenga dominio sobre

los seres acuáticos, sobre los seres voladores del cielo, so-

bre los animales, sobre la tierra y sobre todo ser que se

arrastra sobre la tierra". Creó Elohim al hombre a su ima-

gen, a imagen de Elohim lo creó, varón y mujer los creó.

Gn.1:26-27,

Cuando Elohim se propone en crear al hombre, y dice: Hagamos un hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza". Él no está cuestionando ni está consultando a los Malajim (mensajeros celestiales), como algunos teólogos lo suponen, esta suposición es contrario a la verdad. ¿Acaso Elohim necesitaría algún consejo de alguien, le habrá faltado sabiduría, y al haberle faltado sabiduría, fue y consultó a los Malajim para saber cuál sería la opinión de ellos? Surge otra cuestión, antes de crear el Eterno a los Malajim, ¿A quién le pidió consejo, y le consultó para que éstos fueran creados? ¿Carece de respuesta?

Es muy difícil y hasta parece ser imposible para un mesiánico creer la suposición de los teólogos, cuando argumentan diciendo: Que el Eterno consultaba y declaraba su maravilloso plan en crear a un hombre. Antes, el Eterno no lo declara a los Malajim ni espera su consejo, además no podemos comparar la autoridad del Eterno con una corte o consejo terrenal, en la que se plantean varias opiniones.

¿Quién ha guiado al espíritu del Eterno, o quién le ha servido de consejero? ¿De quién tomó consejo, o quién le instruyó? ¿Quién le ha hecho entender el sendero del juicio, o le enseñó conocimiento, o le indicó el camino de la inteligencia? Isa.40:13-14, No hay sabiduría, ni inteligencia, ni consejo como el de YHWH. Pr.21:30, véase Rom.11:34,

El Eterno es quien nos instruye en su verdad he ilumina nuestra mente y abre nuestros ojos. Por el cual podemos contemplar y palpar su gran manifestación en toda su creación, la cual es asombrosa al conocerlo. Pr.8:12, 22-31,

Yo, la sabiduría, he creado la discreción, y poseo el conocimiento y el consejo. YHWH me creó a mí, la primera de sus creaciones, antes de todas sus obras. Desde la eternidad fui establecida, desde el principio, antes de la tierra. Antes que hubiera abismos yo había nacido; antes que fueran las fuentes de las aguas. Antes que los montes fueran asentados, antes que los collados recibieran forma, yo había nacido; cuando todavía Él no había hecho la tierra, ni los campos, ni el polvo primero del mundo. Cuando preparaba los cielos, allí estaba yo; cuando Él trazaba el circulo sobre la faz del abismo; cuando afirmaba el firmamento arriba, y hacía firmes las fuentes del abismo; cuando ponía estatuto al mar, a fin de que las aguas no traspasaran su mandamiento; cuando trazó los fundamentos de la tierra. Yo estaba junto a Él, como arquitecto, de día en día era Yo su delicia, siempre me regocijaba en su presencia. Me alegraba en la parte habitable de su tierra; mis delicias eran con los hijos de los hombres.

¿Quién es este que dice: Yo, la sabiduría, Yo había nacido, allí estaba Yo, Yo estaba junto a Él, que era y es la delicia del Eterno, y sus delicias eran con los hijos de los hombres? ¿Había alguien más junto al Eterno, antes que creara los cielos y la tierra y que era la misma delicia del Eterno? Ahora bien, conforme a la escritura y en el principio de ella misma, está escrito en hebreo: Bereshit Bará Elohim esto es En el principio creó Elohim.

La conjugación de "Elohim" es que denota pluralidad y no singularidad. Es decir; Dioses y no Di-os. Entonces, En el principio creó Elohim los cielos y la tierra. En este principio de la creación solo Elohim es quien tuvo y tiene potestad para crear y todo ha sido por medio de su palabra (Palabra que se hizo carne, Yahshua) y con su espíritu que ya se movía sobre las aguas (el espíritu santo). Dijo Elohim: Hagamos un hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza; Él se propuso consigo mismo y lo declaró no como pidiendo consejo a alguien, sino que lo declaró con autoridad.

Los Malajim ejercerían autoridad por parte del Eterno y tendrían el privilegio de ser enviados con el mismo título de Elohim. Todo esto después que el Eterno creara al hombre y se multiplicaran, entonces los Malajim serían enviados para visitar a los siervos de Elohim y declararles los propósitos de Él, por medio de sus mensajeros (Malajim), quienes se presentarían con el mismo título de Elohim. Exo.3:2, 4,

Siendo Elohim un título y no el Nombre de HaShem, sino un título para HaShem y único, pero cuando Él enviaba un mensajero (Malaj) directamente de Él, le concedía tener su título y éste fuera considerado como representante de Elohim. Todo el que es enviado por Elohim para una misión específica, sea Malaj u hombre, Elohim le concedía su autoridad y título. Exo.7:1,

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Tanto como Moshéh y Yahshua, ambos profetas y con una misión específica, se les concedió la autoridad y el título de Elohim. Moshé fue constituido Elohim para el faraón, y Yahshua constituido Elohim sobre todo espíritu y sobre toda carne. Ambos profetas, siervos del Eterno, considerados Elohim por trasmitir la palabra del Eterno con la misma autoridad de HaShem. Hech.3:22-23, Dt.18:15, 18-19, Tanto que Yahshua, cuando vino como siervo (hombre) y decía que Él era Elohim, los judíos lo culpaban de blasfemo. Yahshua respondió a los judíos conforme a la escritura.

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Siendo el ABA y Yahshua, UNO. Yahshua antes de irse, dijo a sus discípulos, era conveniente que Él se fuera, porque así vendría el ayudador que procede del ABA, el Rúaj de verdad, así como Yahshua procede del ABA, y Él dijo: Yo Soy la verdad. Jn.14:6, En tu mano encomiendo mi Espíritu; Tú me has salvado, oh YHWH, Di-os de verdad. Sal.31:5, Pero cuando venga el ayudador, a quien yo les enviaré de mi ABA, el Espíritu de verdad que procede de mi ABA, Él dará testimonio de mí. Jn.15:26,

Pero cuando venga el Espíritu de verdad, Él los guiará a toda verdad; pues no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oiga y les hará saber las cosas que han de venir. El me honrará; porque tomará de lo mío y lo hará saber a ustedes. Todo lo que tiene mi ABA es mío; por eso dije que tomará de lo mío y lo hará saber a ustedes. Jn.16:13-15,

El espíritu de verdad o el espíritu del Eterno, porque ciertamente procede del ABA, al igual que Yahshua, cual desde el principio y antes de la creación ya era (la palabra que se hizo carne, Yahshua). Jn.1:1, 14, Y el espíritu ya se movía sobre las aguas. Gn.1:2, y es omnipresente. Sal.139:7, Entonces, podemos acertar que HaShem Elohim es EJAD, todo conforme a su grandeza y resplandor. Ahora sabemos que Elohim no consultó a los Malajim, sino que se propuso consigo mismo: ABA, YAHSHUA (la palabra) y RÚAJ HAKODESH (el espíritu santo). Estas son las dimensiones de Elohim, el todopoderoso. Dijo Elohim: Hagamos un hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza.

Y formó pues YHWH Elohim al Adam del

polvo de la tierra, y sopló en sus fosas nasales

aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.

Gn.2:7, ver. Job.33:4,

El Eterno hizo al hombre de lo material (polvo de la tierra). Material, aunque secundario y sensitivo, muy productivo, en el que Elohim depositaría parte de Él (espíritu de vida y la vida espiritual) y de esta forma vendría a ser un ser viviente. ¿Con que propósito hizo Elohim al hombre? Elohim hizo al hombre con el propósito de tener dominio sobre los peces del mar, y en la aves de los cielos, y en los ganados, y en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Gn.1:26,

No solo eso, la escritura dice: Elohim lo creó, varón y hembra. Una pareja, cual es la imagen y semejanza de Elohim, y en proceso así fue. Al crear Elohim al hombre del polvo de la tierra y sopló en él, entonces el hombre fue un ser viviente. En el ámbito de la vida, el hombre no solo se le concedió la vida física, sino también la vida espiritual, como ya lo habíamos dicho anteriormente que la sustancia del hombre no solo está en lo natural, sino también en lo espiritual.

UNA SOLA CARNE

Ya creado el hombre (Adam), Elohim plantó un huerto y puso allí al hombre, con el propósito de que lo trabajará y lo guardará. Gn.2:15, Por ahora el hombre está solo en el huerto, pues, ciertamente, Adam fue creado primero. Estando el hombre en el huerto, YHWH Elohim, trajo todos los animales del campo y las aves de los cielos, para que Adam les pusiera nombre a cada criatura, y ese fue su nombre. Más no se encontró ayuda semejante para Adam. Gn.2:19-20, Aunque no se hallara ayuda semejante para Adam, YHWH Elohim ya lo había declarado.

Y dijo YHWH Elohim: No es bueno que esté el hombre

solo; le hare, pues, una ayuda semejante para él.

Gn.2:18,

Esta declaración del Eterno, cual no fue de su agrado en que el hombre estuviera solo, causo en hacer para el hombre una ayuda idónea. Una mujer que estuviera y se comunicara con él en persona, y era necesario, para que el propósito de Elohim se cumpliera, porque Adam sin la mujer (Eva) no podría fructificar y multiplicarse, pues el propósito de Elohim era que fructificaran y se multiplicaran. Gn.1:28,

E hizo YHWH Elohim caer sueño profundo sobre Adam, y se