Breviario político de psicoanálisis
Por Jorge Alemán
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Su Breviario discurre sobre distintas lecturas, interpretaciones y temas cruciales de la actualidad que indagan hasta donde lo político y el psicoanálisis —sin superponerse nunca— entran en un mutuo juego de correspondencias. Al mismo tiempo, logra atar los cables sueltos de sus formulaciones teóricas con el legado de Marx, Freud, Heidegger y Lacan.
El célebre psicoanalista y escritor nos brinda así un repertorio de conceptos clave donde amalgama varias secuencias (amor y acontecimiento; machismo; lenguaje inclusivo; el Mal) que van desde sus lecturas sobre la forma neoliberal del Capital hasta el modo en que éstas impactan sobre la vida y las circunstancias sociales y subjetivas.
Una obra que se puede leer por bloques temáticos siguiendo el orden sugerido o bien de manera aleatoria, ya que cada una de sus entradas constituyen una unidad en sí misma.
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Breviario político de psicoanálisis - Jorge Alemán
ÍNDICE
HILOS
DISCURSO CAPITALISTA Y AMOR
IMPERATIVOS DE
RENDIMIENTO Y SUPERYÓ
INERCIA Y DISCURSO
EL ANTICAPITALISMO DELEUZIANO
NO HAY CAPITALISMO SIN GUERRA
CAPITALISMO AUTORITARIO O
CAPITALISMO DEMOCRÁTICO
LACAN Y LA COMUNICACIÓN
EN EL CAPITALISMO
DERECHOS HUMANOS,
EMANCIPACIÓN Y SUJETO
PLUSVALÍA DE LA INFORMACIÓN
LAWFARE
EL PSICOANÁLISIS
NO ES UNA ANTROPOLOGÍA
REPRESIÓN INCONSCIENTE VERSUS REPRESIÓN SOCIAL
EDIPO
AMOR Y ACONTECIMIENTO
MASCULINO/FEMENINO
«AMARSE A UNO MISMO»
DERRIDA. LA DECONSTRUCCIÓN
ELLO SE DECONSTRUYE
LA SECUENCIA DELEUZE
HORIZONTE DEL PSICOANÁLISIS
LO QUE EL PSICOANÁLISIS ENSEÑA.
UN TESTIMONIO
LACAN, LA MIRADA Y EL ATEÍSMO
CRÍTICAS AL PSICOANÁLISIS
UNA IZQUIERDA LACANIANA
Y HEIDEGGER
SUPERHOMBRE
SINGULARIDAD DEL SER PARA LA MUERTE. CAMPOS DE EXTERMINIO
EL MAL
ANTECEDENTE DE SOLEDAD: COMÚN
LECTURAS Y NO-TODO
ANTIFILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
CRISTO Y EL MASOQUISMO.
UNA CONJETURA
DUELO IMPOSIBLE
IDENTIDAD Y VÍCTIMA
EXILIO
ACTOS SUBVERSIVOS
VACÍO E INVENCIÓN POLÍTICA
LA PREGUNTA POR LA DEMOCRACIA
SOLEDAD: COMÚN
POPULISMO/LACLAU
EL DUELO DE LA IZQUIERDA
LIBERTAD Y ELECCIÓN FORZADA
ELEGIR LA PULSIÓN DE MUERTE
ULTRADERECHA LIBERTARIA
EL COMUNISTA ITALIANO
MAQUIAVELO Y FREUD:
LAS MALAS NOTICIAS
GUERRA FRÍA Y ACTUALIDAD
MACHISMO
NO HAY RELACIÓN SEXUAL
Y POLÍTICAS DE GÉNERO
LENGUAJE INCLUSIVO
FILOSOFÍA Y SEXUACIÓN
DISPUTAR LO UNIVERSAL
MANAGEMENT DEL ALMA.
DE LA EMPATÍA A LA RESILIENCIA
VERGÜENZA
RESPONSABILIDAD
UN NUEVO INDIVIDUALISMO
LOCURA/DEBILIDAD MENTAL
LA INCLINACIÓN RACISTA
PRESENTE Y ARTE
DE ENVEJECER
LOS ÚNICOS HOMBRES
DE VERDAD QUE NOS QUEDAN
AGRADECIMIENTOS
Bibliografía
«Todo orden, todo discurso que se emparente con el capitalismo deja de lado, amigos míos, lo que llamaremos, simplemente, las cosas del amor».
J. Lacan, Hablo a las paredes
HILOS
Comencé con Althusser leyendo a Marx y de allí, de inmediato, fui a Lacan, porque el pensador marxista proponía una lectura materialista del mismo. Ya había leído a Freud en mi primera juventud y tuve que lidiar con el pesimismo antropológico del inventor del psicoanálisis siendo un joven de izquierda. Sentí gran curiosidad por Heidegger gracias a un profesor de mi universidad. ¿Cómo podía ser que el pensador que había colaborado con el nazismo fuera el que presentaba algunas de sus claves más importantes? ¿Cómo atravesar el rechazo espontáneo que el pensador alemán producía en alguien involucrado en la militancia de los años 1970, exiliado de una dictadura genocida? Leí antes Qué significa pensar que Ser y tiempo, y construí con mi amigo Sergio Larriera la pasión por Lacan: Heidegger, de la cual distintos libros dieron cuenta. Esta operación generó la posibilidad de establecer una relación de consulta e intercambio con los grandes lectores españoles de Heidegger.
En 1978 asistí al Seminario de Lacan y lo vi absolutamente atravesado por la escritura del nudo. A pesar de la opacidad de su discurso, supe que los redondeles de hilo dejaban en el calce central un vacío irreductible a un punto euclideo en el plano y que los tres necesitaban un cuarto para sostenerse.
Después de haber fundado en 1980 Serie psicoanalítica, primera asociación lacaniana de Madrid con su correspondiente publicación —«Para ser serio hay que hacer Serie» (Lacan)—, y de captar otras consecuencias del vacío, comencé mi análisis con Jacques Alain Miller.
Participé luego de la fundación del Campo Freudiano y posteriormente de su vertiente institucional, la Asociación Mundial de Psicoanálisis.
Sin embargo, mi relación con lo político en psicoanálisis continúa siendo hasta hoy —de ahí este breviario— portador de mis propias marcas históricas.
«Artefactos intrascendentes» fue el término que elegimos junto a Larriera para diferenciarlos de los esquemas trascendentales kantianos. Estas cuestiones topológicas nos remitieron a Razón fronteriza y sujeto del inconsciente, y la amistad de años con Eugenio Trías se conjugó con un gran compromiso teórico con el problema del Límite.
A partir de esto el juego siempre fue un envite desafiante entre Marx, Freud y Heidegger, y, desde Lacan, se intentó hacer un nudo con los otros tres. Nunca se suman ni se integran ni se totalizan, a causa del vacío que los convoca.
Todo lo que vino después con los llamados teóricos de la emancipación, especialmente Ernesto Laclau —con quien compartí horas de trabajo y amistad—, pasaron por esa criba de los cuatro pensadores.
Este breviario se presenta como un golpe de reescritura sobre mis libros anteriores: Lacan: Heidegger; Soledad: Común; Capitalismo. Crimen perfecto o Emancipación; Ideología, Nosotras en la época. La época en nosotros.
Este Breviario discurre sobre distintas lecturas, interpretaciones y temas de época que indagan hasta donde lo político y el Psicoanálisis —sin superponerse nunca— entran en un mutuo juego de correspondencias Recoge un repertorio de temas cruciales de la actualidad. En él se amalgaman distintas secuencias que van desde mis lecturas sobre la forma neoliberal del Capital hasta el modo en que estas impactan sobre la vida y las circunstancias sociales y subjetivas. Los hilos sueltos de mis libros anteriores convocaron a esta tarea pendiente y nueva, a otro modo de decir y a ciertas reinvenciones posibles.
Este texto puede leerse o bien en el orden sugerido que agrupa distintos bloques temáticos o de manera aleatoria, ya que cada una de sus entradas constituyen una unidad en sí misma. Que el lector decida.
DISCURSO CAPITALISTA Y AMOR
Cuando los lacanianos tratan el tema del amor deben afrontar las distintas consecuencias de la denominada imposibilidad de la relación sexual