Cerrando la Puerta al Reino de Dios: La forma que la Watch Tower roba la salvación a los Testigos de Jehová

Por Eric Michael Wilson

Este libro utiliza la Traducción del Nuevo Mundo de las Sagradas Escrituras para demostrar que las enseñanzas de los Testigos de Jehová sobre los Últimos Días y las Buenas Nuevas de Salvación no son bíblicas. El autor, anciano de los Testigos de Jehová durante 40 años, comparte los resultados de los últimos diez años de su investigación sob

• Idioma: Español
• Editorial: Good News Association
• Fecha de lanzamiento: 24 oct 2022
• ISBN: 9781998807031

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¿Qué son Las Buenas Nuevas?

Sin embargo, si alguien —incluso si fuera uno de nosotros o un ángel del cielo— les predicara algo distinto de las buenas noticias que nosotros les hemos predicado, que sea maldito. Les repito lo que hemos dicho antes: sea quien sea el que les predique algo distinto de las buenas noticias que aceptaron, que sea maldito. (Gálatas 1:8, 9)

Las palabras del apóstol Pablo a los gálatas son una poderosa denuncia contra cualquier persona o religión que pervierta el sagrado mensaje de la buenas nuevas. Ese mensaje fue transmitido por Jesucristo y difundido por todo el mundo romano por sus apóstoles y seguidores. Sin embargo, no pasó mucho tiempo antes de que los ministros de la justicia de Satanás¹⁷ comenzaron a sembrar una falsa buenas nuevas. Pablo deja muy claro lo que piensa de tales engañadores. Dos veces les dice a los gálatas: Que sea maldito.

¡Maldito por Dios! Es difícil imaginar algo peor que eso.

¿Han predicado los Testigos de Jehová el mismo mensaje de buenas nuevas que predicaron Pablo y los demás apóstoles? ¿O son culpables de sembrar una esperanza de salvación tergiversada?

En la Biblia, se llama buenas nuevas del Reino, buenas nuevas sobre Jesús, buenas nuevas de Dios, buenas nuevas sobre tu salvación o simplemente, buenas noticias o buenas nuevas.¹⁸ Empecemos por examinar lo que predican los Testigos de Jehová.

¿Qué son las Buenas Nuevas según JW.org?

Figura 1. Folleto ¡Disfrute de la vida para siempre! (Tomado de jw.org).

La buenas nuevas que los Testigos de Jehová predican de casa en casa es la de la vida eterna en un paraíso terrenal. Típico de este mensaje es el actual folleto ¡Disfruta de la vida para siempre! disponible en JW.org. Las publicaciones de la Watch Tower mantienen la esperanza de la eterna juventud, la eterna salud y la eterna felicidad en un paraíso terrenal. Además, ofrecen la perspectiva de reunirse con sus seres queridos muertos a través de la esperanza de la resurrección y de vivir juntos en paz y armonía. ¿Quién no querría eso?

Imágenes como la mostrada en la figura 2 pretenden asegurar a los Testigos de Jehová que son favorecidos para sobrevivir al Armagedón mientras permanezcan leales a la Organización con su Cuerpo Gobernante de hermanos ungidos de Cristo.

Pero debemos preguntar, ¿es realmente la intención de Jehová Dios restaurar la tierra a un paraíso, lleno de humanos justos, viviendo para siempre? Creo que la Biblia enseña esa eventualidad. Pero, esta es la verdadera pregunta: ¿es la buenas nuevas que Jesús predicó, la esperanza de vivir para siempre en un paraíso terrenal? No, no lo es.

Figura 2. Sobreviviendo al Armagedón.

¿Cuáles son las Buenas Nuevas que predicó Jesús?

Es mi objetivo a través de este libro demostrar que la Organización de los Testigos de Jehová, desde su creación en 1931, no ha estado predicando las mismas buenas nuevas que Jesús y los apóstoles predicaron. No necesitaré salir de las publicaciones de la Watch Tower para lograrlo.

Sería injusto por mi parte esperar menos de mis propios escritos que lo que exijo de las publicaciones de la Sociedad. Por lo tanto, a efectos de comparación, empecemos por examinar lo que las Escrituras revelan sobre las buenas nuevas del Reino de Dios.

Para entender las buenas nuevas, tenemos que volver al principio para ver por qué son necesarias.

Cuando Adán y Eva pecaron, Jehová Dios hizo lo que cualquier padre amoroso haría cuando se enfrenta a hijos rebeldes. No los obligó a hacer las cosas a su manera, sino que les permitió la libertad de exponer su caso. Él sabía que todo saldría mal, pero sólo la dura experiencia iba a convencerlos de ello.

Lamentablemente, las cosas fueron tan mal que Jehová tuvo que empezar de nuevo. Sólo en la plenitud del tiempo seremos capaces de comprender su sabiduría en relación con el diluvio de los días de Noé, que fue la culminación de unos 1,600 años de historia humana. Según el escaso registro que tenemos en el Génesis,¹⁹ que Jehová permitió a los humanos desarrollarse a su antojo tras la rebelión en el Edén.

Cualquier mensaje de buenas nuevas o de salvación que los fieles anteriores al diluvio pudieran haber recibido se ha perdido para nosotros. El único mensaje registrado de buenas nuevas que recibieron se encuentra en Génesis 3:15 que dice: Y haré que haya enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la descendencia de ella. Él te aplastará la cabeza, y tú le herirás el talón.

Tras el diluvio, se añadieron más elementos a las buenas nuevas, como el pacto con Abraham:

… te bendeciré y de veras haré que tu descendencia sea tan numerosa como las estrellas de los cielos y como los granos de arena que hay a la orilla del mar. Además, tu descendencia conquistará las ciudades de sus enemigos. Y todas las naciones de la tierra conseguirán una bendición para ellas mismas mediante tu descendencia, porque tú has escuchado mi voz. (Génesis 22:17, 18).

El mensaje de salvación para la humanidad se aclaró aún más cuando Jehová hizo un pacto con Israel a través de su siervo Moisés:

Y ahora, si obedecen estrictamente mi voz y cumplen mi pacto, se convertirán en mi propiedad especial entre todos los demás pueblos, pues toda la tierra me pertenece. Ustedes llegarán a ser para mí un reino de sacerdotes y una nación santa’. Todo eso es lo que debes decirles a los israelitas. (Éxodo 19:5, 6).

Notarás que estos pasajes de las escrituras no hacen mención de alguna esperanza de vivir en un paraíso terrenal. Sin embargo, hacen mención de una semilla que se convertirá en un reino de sacerdotes y una nación santa. La nación de Israel no cumplió ese pacto. No respondieron a la promesa de las buenas nuevas porque les faltó fe. Podemos ver esto claramente expresado en la carta a los Hebreos:

Porque a nosotros también se nos declararon las buenas noticias, igual que a ellos [los israelitas]; pero ellos no se beneficiaron del mensaje que oyeron, porque no estaban unidos por la fe con los que hicieron caso. (Hebreos 4:2).

Así pues, las buenas nuevas de llegar a ser una nación santa y un reino de sacerdotes fueron quitadas a la nación de Israel debido a su falta de fe y dadas a una nación que produciría sus frutos, la congregación cristiana que incluía a gentiles y judíos.

Jesús les dijo: "Las Escrituras dicen: ‘La piedra que los constructores rechazaron, esa ha llegado a ser la principal piedra angular. Esta ha venido de Jehová y para nosotros es maravillosa’. ¿Es que ustedes nunca lo leyeron? Por eso les digo que el Reino de Dios se les quitará a ustedes y se le dará a una nación que produzca los frutos esperados. (Mateo 21:42, 43).

Esto demuestra que el mensaje de las buenas nuevas no ha cambiado. Sólo se ha revelado progresivamente. La promesa de convertirse en un reino de sacerdotes por el que todas las naciones serían bendecidas se limitó inicialmente a los judíos, pero debido a su falta de fe, esa misma promesa se extiende ahora a los no judíos.

De hecho, todos ustedes son hijos de Dios por su fe en Cristo Jesús. Porque todos ustedes, que fueron bautizados en Cristo, se han vestido de Cristo. No hay ni judío ni griego, no hay ni esclavo ni hombre libre, no hay ni hombre ni mujer, porque todos ustedes son uno en unión con Cristo Jesús. Además, si le pertenecen a Cristo, entonces son descendencia de Abrahán, herederos según la promesa. (Gálatas 3:26-29).

¿Puedes ver cómo el hilo de las buenas nuevas va desde el Génesis, pasando por la promesa hecha a Abraham, luego a la nación de Israel y ahora finalmente a la congregación cristiana? Cuando se escribieron los últimos capítulos de la Biblia, aprendimos de la visión de Juan que las buenas nuevas incluye a los que tienen parte en la primera resurrección -la resurrección a la vida- y que el papel de los primeros en ser llamados Hijos de Dios es gobernar como reyes y actuar como sacerdotes junto a Jesucristo.

Vi tronos, y a los que se sentaron en ellos se les dio autoridad para juzgar. Así es, vi las almas de los que habían sido ejecutados por el testimonio que dieron acerca de Jesús y por hablar de Dios, quienes no habían adorado ni a la bestia salvaje ni a su imagen y no habían recibido la marca ni en la frente ni en la mano. Estos llegaron a vivir y reinaron con el Cristo por 1.000 años. Feliz y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la muerte segunda no tiene autoridad sobre ellos, sino que serán sacerdotes de Dios y del Cristo, y reinarán con él por los 1.000 años. (Revelación 20:4, 6 TNM 2013).

Mientras que muchas denominaciones cristianas, incluidos los Testigos de Jehová, creen que la esperanza de salvación de los Hijos de Dios es ir al cielo para no volver jamás y flotar entre nubes por la eternidad, la Biblia indica algo más para éstos. En Proverbios, leemos que la gloria del rey es gobernar a muchos; un príncipe sin súbditos está arruinado.²⁰ ¿Cómo puede un rey gobernar a su pueblo si no tiene un pueblo al cual gobernar?

¿Sobre quién gobernarán estos Reyes durante mil años y desde dónde lo harán? ¿Pueden gobernar si están lejos, muy lejos de la vida cotidiana de sus súbditos?

Cuando Jesús se fue al cielo, dejó a sus seguidores, a quienes se refería en parábolas como sus esclavos, para que atendieran las necesidades de su rebaño.²¹ Esto demuestra que un Rey debe estar presente si va a gobernar de manera que sea de provecho a su pueblo.

Pero el pacto que los israelitas perdieron como nación y que luego fue dado a la congregación cristiana, también habla de sacerdotes. En Israel, un sacerdote estaba para recibir las ofrendas de expiación por el pecado. El sacerdote actuaba como mediador entre el pecador y Dios. Esencialmente, el sacerdote tenía un papel en una ceremonia de reconciliación entre Jehová y el pecador. De nuevo, un sacerdote tiene que estar presente para realizar su función sacerdotal de reconciliación. ¿Cómo podría oficiar si está ausente? Juan nos revela que el lugar donde los Hijos de Dios actuarán con Cristo como gobernantes y sacerdotes es sobre la tierra.

…Y entonaban este nuevo cántico: «Digno eres de recibir el rollo escrito y de romper sus sellos, porque fuiste sacrificado, y con tu sangre compraste para Dios gente de toda raza, lengua, pueblo y nación. De ellos hiciste un reino; los hiciste sacerdotes al servicio de nuestro Dios, y reinarán sobre la tierra». (Revelación 5:9, 10 NVI).

La palabra sobre en la frase reinar en la tierra es epi en griego y significa encima o en lo alto lo que indica ubicación. Así que aquí vemos algunas de las evidencias de que los Hijos de Dios no gobernarán desde lejos, sino que su gobierno y sus funciones sacerdotales estarán al alcance de sus manos.

¿Qué esperanza predicaban los cristianos del siglo I?

La esperanza de las buenas nuevas que predicaban los apóstoles coincidía con todo lo que acabamos de leer. Tal vez la mejor evidencia de que su mensaje de buenas nuevas se refería a la esperanza de gobernar con Jesús en el Reino de Dios se encuentra en una censura que Pablo hizo a la congregación de Corinto.

¿Ya están satisfechos? ¿Ya son ricos? ¿Ya empezaron a reinar sin nosotros? Ojalá hubieran empezado a reinar, para que nosotros también reináramos con ustedes. (1 Corintios 4:8)

Obviamente, Pablo no iba de puerta en puerta predicando la esperanza de convertirse en súbditos del Reino de Dios en una tierra paradisíaca, como hacen los Testigos de Jehová. Él esperaba ser un Rey, un cogobernante con Jesús. Su mensaje de buenas nuevas era entrar en la nueva alianza como uno de los hijos adoptivos de Dios, con Jesús como mediador y eventualmente gobernar con Él.

¿Pero gobernar sobre qué o quién? ¿El paraíso?

¿Qué enseña la Biblia sobre el Paraíso?

La palabra paraíso sólo aparece tres veces en las Escrituras Cristianas. Si la esperanza que se ofrece a los cristianos a través de las buenas nuevas predicadas por Jesús y sus apóstoles se relacionara de alguna manera con vivir en el paraíso, se esperaría un poco más de énfasis en la palabra, ¿no es así? Después de todo, ¡la palabra paraíso aparece más de 10,000 veces en las publicaciones de la Sociedad Watch Tower!

En la edición 2013 de la Traducción del Nuevo Mundo, encontramos primero en Lucas 23:43 donde Jesús le dice al malhechor: estarás conmigo en el Paraíso. No se explica qué es lo que quiso decir con eso.

Luego, lo encontramos en 2 Corintios 12:4 donde Pablo nos habla de una visión en la que fue arrebatado al tercer cielo... al paraíso lo que conecta el paraíso con el cielo de alguna manera.

Finalmente, tenemos las palabras de Jesús dirigidas a la congregación de Éfeso donde leemos lo siguiente:

‘Por lo tanto, recuerda desde dónde has caído, arrepiéntete y haz las cosas que hacías al principio. Si no, vendré y te quitaré tu candelabro de su lugar, a menos que te arrepientas. Pero tienes esto a tu favor: que odias las cosas que hace la secta de Nicolás, cosas que yo también odio. El que tenga oídos, que oiga lo que el espíritu les dice a las congregaciones: al que venza le concederé comer del árbol de la vida, que está en el paraíso de Dios’. (Revelación 2:5-7).

La congregación de Éfeso del primer siglo estaba formada por cristianos ungidos. ¿Los ungidos van a ser resucitados y dirigidos a comer de un árbol de la vida literal o Jesús está hablando simbólicamente? Creo que podemos estar de acuerdo en que está hablando simbólicamente. No hay ninguna mención en las Escrituras cristianas del tipo de paraíso representado por las muchas ilustraciones coloridas y atractivas que encontramos en las páginas de las publicaciones de la Watch Tower.²²

El papel de Jesucristo en las Buenas Nuevas

Hasta ahora, me he centrado en los hijos de Dios y en nuestro papel como receptores de los beneficios de las buenas nuevas de nuestra salvación. Sin embargo, nada de esto es posible sin Jesús, ya que no puede haber buenas nuevas sin el Cristo, como lo demuestran las siguientes expresiones vinculadas a la labor de predicación de los apóstoles:

Hechos 5:42 – Buenas Nuevas del Cristo, Jesús

Hechos 8:4 – La Palabra

Hechos 8:12 – Buenas Nuevas del Reino de Dios

Hechos 8:35 – Buenas Nuevas acerca de Jesús

Hechos 11:20 – Buenas Nuevas del Señor Jesús

Hechos 17:18 – Buenas Nuevas de Jesús y la resurrección

El misterio o secreto sagrado de las buenas nuevas se reveló finalmente a través de nuestro Señor Jesús, como relata Pablo:

Llegué a ser ministro de esta congregación de acuerdo con la responsabilidad que Dios me dio para beneficio de ustedes de predicar la palabra de Dios plenamente, el secreto sagrado que estuvo escondido durante los sistemas pasados y las generaciones pasadas. Pero ahora ha sido revelado a sus santos, a quienes Dios ha querido revelar entre las naciones las gloriosas riquezas de este secreto sagrado. Este secreto sagrado es Cristo en unión con ustedes, la esperanza de la gloria de él. (Colosenses 1:25-27).

Durante miles de años, los hombres y mujeres fieles desearon comprender el gran misterio de nuestra salvación que ahora conocemos tal y como revela Jesús en Mateo:

Sin embargo, felices los ojos de ustedes, que ven, y sus oídos, que oyen. Porque les aseguro que muchos profetas y personas justas desearon ver las cosas que ustedes están observando, pero no las vieron, y oír las cosas que ustedes están oyendo, pero no las oyeron. (Mateo 13:16, 17).

Qué triste es ahora saber que con todo este conocimiento que se nos ha revelado abiertamente, la inmensa mayoría de los cristianos se han desviado de la verdadera naturaleza de las buenas nuevas para creer en fábulas contadas por los hombres sobre lo que implica esa esperanza.

En caso de que exista un solo pasaje de la Escritura que explique la naturaleza de las buenas nuevas declaradas por Jesús y los apóstoles, es el que figura en la carta a los efesios:

Nos escogió de antemano para ser adoptados como sus propios hijos mediante Jesucristo, de acuerdo con lo que le agrada y con su voluntad, para alabarlo por la gloriosa bondad inmerecida [gracia o regalo] que él bondadosamente nos mostró por medio de su Hijo amado. Por medio de él conseguimos la liberación por rescate mediante su sangre, sí, el perdón de nuestras ofensas, según las riquezas de la bondad inmerecida [gracia o regalo] de Dios. Él nos mostró esta bondad inmerecida [gracia o regalo] en abundancia con toda sabiduría y entendimiento dándonos a conocer el secreto sagrado de su voluntad. De acuerdo con lo que le agrada, él mismo se propuso establecer una administración [mayordomía de la casa] cuando se cumplieran los tiempos fijados, para reunir todas las cosas en el Cristo, las cosas en los cielos y las cosas en la tierra. Sí, en él... (Efesios 1:5-10).

En los versículos 5 a 8 aprendemos que nuestra adopción como hijos de Dios fue preordenada. Esta preordenación ocurrió justo después de la rebelión en el Edén, cuando Jehová profetizó que la semilla de la mujer acabaría aplastando la semilla de la serpiente. Estas eran las buenas nuevas. Sin embargo, la forma en que se llevaría a cabo se mantuvo como un misterio divino o secreto sagrado durante milenios.

Pero ya no. Debido a la bondad amorosa (gracia, o como dicen los Testigos de Jehová, bondad inmerecida) de nuestro Dios, ahora nos da a conocer el secreto sagrado de su voluntad.

En los versículos 9 y 10 se nos presenta algo nuevo: una administración. La palabra en griego es oikonomía que se define como mayordomía, administración. El diccionario palabras bíblicas HELPS-Words Studies nos provee esto:

3622 oikonomía (de 3621 /oikonoméō, un mayordomo que administra un hogar) – apropiadamente, una mayordomía, gerencia (administración), por ejemplo, cuando una persona se ocupa de los asuntos de otra (recursos).

[Una dispensa también puede referirse a un período de tiempo especial (gestión). Pero este es un significado secundario (no primario) de 3622 (oikonomía)].

Este uso de la palabra indica que la recompensa de las buenas nuevas implica algo más que ser adoptados como hijos de Dios. Hay un trabajo que hacer. Estamos siendo llamados a actuar como mayordomos, para administrar o manejar los asuntos de otro: Jehová Dios. Esta administración se llevará a cabo durante un período especial de tiempo, específicamente, mil años. La razón por la que los Hijos de Dios están siendo adoptados ahora es para eventualmente reunir todas las cosas en el Cristo, que incluye las cosas en los cielos y las cosas en la tierra. Esto se llevará a cabo en el límite completo de los tiempos señalados.

Cuando la primera pareja pecó, comenzaron los tiempos señalados para la remediación del problema del pecado humano y el límite completo de esos tiempos señalados se alcanzará cuando el pecado y la muerte sean finalmente eliminados. Así lo revela Pablo en su carta a los corintios:

Pero Cristo fue levantado de entre los muertos como primicias de los que se han dormido en la muerte. Como la muerte vino mediante un hombre, la resurrección de los muertos también viene mediante un hombre. Porque, así como en Adán todos están muriendo, así también en el Cristo todos recibirán vida. Pero cada uno en su debido orden: Cristo como primicias, y después los que le pertenecen al Cristo durante su presencia. Luego, el fin, cuando él le entregue el Reino a su Dios y Padre, cuando haya destruido todo gobierno y toda autoridad y poder. Porque él tiene que reinar hasta que Dios haya puesto a todos los enemigos debajo de sus pies. Y el último enemigo, la muerte, será destruido. Porque Dios sometió todas las cosas bajo sus pies. Pero, cuando él dice que todas las cosas han sido sometidas, es evidente que esto no incluye a aquel que sometió a él todas las cosas. Y, cuando todas las cosas hayan sido sometidas a él, entonces el Hijo mismo también se someterá a aquel que sometió todas las cosas a él, para que Dios sea todas las cosas para todos. (1 Corintios 15:20-28).

Jesús y sus hermanos ungidos, los Hijos de Dios, trabajarán para someter todas las cosas a Dios. Jesús abolirá la muerte adámica y todos los que pongan su fe en él serán salvados. Cuando la obra de la administración o mayordomía de la que leemos en Efesios esté completa, cuando los asuntos de Jehová hayan sido gestionados a su satisfacción, Jesús y sus cogobernantes se someterán al Padre, de modo que Dios será todo para todos. Esto devolverá a la familia humana a su estado original, donde cada hombre y mujer será un hijo de Dios.

En la actualidad, Dios no es el Padre de todos los humanos, sino sólo de los Hijos adoptivos de Dios que nacen de nuevo debido a su fe en Jesús.

Ahora bien, a todos los que sí lo recibieron les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios, porque demostraban fe en su nombre. Y ellos no nacieron de sangre ni por voluntad humana ni por la voluntad de un hombre, sino que nacieron de Dios. (Juan 1:12, 13).

Los humanos injustos están alejados de Él debido al pecado heredado. La mayordomía de Jesús y los ungidos traerá consigo el retorno de los humanos voluntarios a la familia de Dios. Para ellos, Jesús, como el último Adán, se convierte en su padre eterno.²³

La Esencia de las Buenas Nuevas que Jesús Proclamó

Las buenas nuevas que Jesús nos revela se refieren a la reunión de los santos²⁴ elegidos por Dios juntos.²⁵ Las buenas nuevas son que estos -los Hijos de Dios- tienen la esperanza de ser resucitados a la vida. Apocalipsis 20:4-6 habla específicamente de aquellos que volvieron a la vida y gobernaron como reyes con el Cristo durante 1,000 años, con la afirmación en el verso 5 de que esta es la primera resurrección.

Aunque la Biblia habla de dos resurrecciones, la segunda no es para la vida, sino para el juicio y está destinada a todos los descendientes injustos de Adán y Eva. Jesús no fue a predicar a los pecadores del mundo lo siguiente: No te preocupes. Sigue haciendo lo que estás haciendo. Van a resucitar como injustos en cualquier caso; así que no se preocupen, chicos y chicas. Esas no eran las buenas nuevas que estaba predicando. ¡Jesús estaba predicando para que los pecadores se arrepintieran para tener la esperanza de ser parte de la primera resurrección a la vida!

Primero nos enteramos de las dos resurrecciones por el propio Jesús:

No se asombren de esto, porque viene la hora en que todos los que están en las tumbas oirán su voz y saldrán: los que hicieron cosas buenas, para una resurrección de vida, y los que hicieron cosas malas, para una resurrección de juicio. (Juan 5:28, 29).

Pablo repite lo que profetizó Jesús:

Y tengo esperanza en Dios, esperanza que también tienen estos hombres, de que va a haber una resurrección tanto de justos como de injustos. (Hechos 24:15).

Por supuesto, las buenas nuevas no terminan con la resurrección a la vida. También incluye el trabajo que los Hijos de Dios están llamados a realizar, que es servir en la administración o mayordomía que es el Reino Mesiánico para la reconciliación de todas las personas de vuelta a la familia de Dios.

Por lo tanto, ahora podemos ver que las buenas nuevas que Jesús predicó son el llamado o la invitación a convertirse en hijos adoptivos de Dios para servir en Su Reino, que se convierte en el marco para la eventual salvación de toda la humanidad.

Esto nos ayuda a entender las palabras de Pablo a los romanos:

Porque la creación espera con gran expectación la revelación de los hijos de Dios. Porque la creación fue sometida a la inutilidad —no por su propia voluntad, sino por la de aquel que la sometió— tomando como base la esperanza de que la creación misma también será liberada de la esclavitud a la corrupción y tendrá la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Sabemos que toda la creación junta sigue lamentándose y sintiendo dolor hasta ahora. No solo eso, también nosotros mismos, sí, nosotros que tenemos las primicias —es decir, el espíritu—, nos lamentamos en nuestro interior mientras esperamos con mucho deseo la adopción como hijos, la liberación por rescate de nuestros cuerpos. Porque fuimos salvados en esa esperanza. (Romanos 8:19-24).

Aquí Pablo está haciendo una clara distinción entre los hijos de Dios que tienen las primicias, es decir, el espíritu y la creación. Por creación, no se refiere a la vida vegetal y animal, sino a la humanidad injusta, es decir, a todos los que no son Hijos de Dios. Para entenderlo, consideremos este pasaje del Eclesiastés:

También dije en mi corazón que el Dios verdadero pondrá a prueba a los hijos de los hombres y les mostrará que son como los animales, porque lo que les sucede a los humanos también les sucede a los animales: todos tienen el mismo final. Tal como muere uno, así muere el otro, y todos ellos tienen el mismo espíritu. Así que el hombre no es superior a los animales, ya que todo es en vano. Todos van al mismo lugar. Todos vienen del polvo y todos vuelven al polvo. (Eclesiastés 3:18-20).

El Eclesiastés no se aplica a los Hijos de Dios porque no mueren como los animales y los injustos. Esto se debe a que, aunque siguen siendo pecadores, han pasado de la muerte a la vida. Juan 5:24 dice:

De verdad les aseguro que el que oye mis palabras y cree en el que me envió tiene vida eterna y no será juzgado, sino que ha pasado de la muerte a la vida. (Juan 5:24).

Habiendo nacido de nuevo con el espíritu santo²⁶, estos no son como los animales. Aunque morirán, están vivos desde el punto de vista de Dios. No están muertos, sino simplemente dormidos. Su vida eterna está asegurada. Por lo tanto, ya no tienen la misma eventualidad que los animales.

Pero el resto de la humanidad sigue viviendo fuera de la familia de Dios. Hasta que no vuelvan a esa familia, no tienen la herencia de la vida eterna y, por lo tanto, morirán como los animales. Entonces, la referencia de Pablo a la creación en Romanos 8:19, 22 se aplica a los injustos que están gimiendo y sufriendo y están esperando con ansia la revelación de los hijos de Dios.

Así que ahora que tenemos una comprensión más precisa de lo que consisten las buenas nuevas de Cristo, es hora de que examinemos la versión de las buenas nuevas de la Sociedad Watch Tower.

¿Son las Buenas Nuevas de la JW un cebo en una Trampa Mortal?

Las buenas nuevas que predican los Testigos de Jehová no se limitan a la esperanza de vivir para siempre en la tierra. Hay mucho más que eso. Los Testigos afirman que su enseñanza de que la presencia invisible de Jesús comenzó en 1914 es parte de las buenas nuevas. La Atalaya dice:

Que la persona de corazón honesto compare el tipo de predicación del evangelio del Reino realizada por los sistemas religiosos de la cristiandad durante todos los siglos con la realizada por los Testigos de Jehová desde el final de la Primera Guerra Mundial en 1918. No son del mismo tipo. El de los Testigos de Jehová es realmente evangelio o buenas nuevas, como el del reino celestial de Dios que fue establecido por la entronización de su Hijo Jesucristo al final de los Tiempos de los Gentiles en 1914.²⁷

Este artículo de La Atalaya quiere que creas que el comienzo de los últimos días en 1914 es parte de las buenas nuevas que ellos predican de casa en casa. ¿Y si la enseñanza de 1914 es falsa? ¿No significaría que, durante más de un siglo, los Testigos de Jehová han estado predicando unas buenas nuevas diferentes a las que predicaron los Apóstoles y no dijo Pablo a los Gálatas que hacer eso traería una maldición de Dios? De hecho, él enfatiza esta maldición al afirmarla dos veces.

No es que haya otras buenas noticias, sino que hay algunos que les están causando problemas y que quieren distorsionar las buenas noticias acerca del Cristo. Sin embargo, si alguien —incluso si fuera uno de nosotros o un ángel del cielo— les predicara algo distinto de las buenas noticias que nosotros les hemos predicado, que sea maldito. Les repito lo que hemos dicho antes: sea quien sea el que les predique algo distinto de las buenas noticias que aceptaron, que sea maldito. (Gálatas 1:7-9).

¡Piensa en las consecuencias! Si 1914 es una enseñanza falsa, entonces no puede usarse para marcar el comienzo de los Últimos Días, ni el punto de partida para la cuenta regresiva de la generación de este año que no pasaría. Sin una presencia de Cristo en 1914, no puede haber base para una resurrección de los ungidos en 1918.²⁸ Cabe destacar que los antiguos socios de Pablo, Himeneo y Fileto, fueron condenados por proclamar que la resurrección ya había