Somapolítica: derivas virales
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Edith Ibarra
Pablo Tepichín. Politólogo, maestro en Teoría Crítica y doctor en Filosofía. Es profesor investigador en el Centro Nacional de Investigación, Documentación e Información Teatral “Rodolfo Usigli” (CITRU) en el CENART. Profesor de asignatura de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM y de la Universidad Iberoamericana. Su campo es la Teoría y la Filosofía Política. Concepción Delgado Parra. Doctora en Ciencias Políticas y Sociales por la UNAM y posdoctorada por la Universidad de Yale. Merecedora en dos ocasiones de la Medalla Alfonso Caso otorgada al Mérito Académico por la UNAM. Integrante del Grupo de Investigación de Teoría y Filosofía Política y miembro del SNI-Conacyt, nivel 1. Edith Ibarra. Investigadora teatral, docente, dramaturga y directora de escena. Doctora en Letras por la Universidad Iberoamericana y maestra en Letras Modernas por la misma institución. Maestra en Apreciación y Creación Literaria en el Centro de Cultura Casa Lamm y licenciada en Literatura Dramática y Teatro por la UNAM.
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Somapolítica - Edith Ibarra
Somapolítica: reflexiones virales
EDITH IBARRA
CONCEPCIÓN DELGADO PARRA
PABLO TEPICHÍN (COORDINADOR)
UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA
UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA
BIBLIOTECA FRANCISCO XAVIER CLAVIGERO
D.R. © 2022 Universidad Iberoamericana, A.C.
Prol. Paseo de la Reforma 880
Col. Lomas de Santa Fe
Ciudad de México
01219
publica@ibero.mx
Versión electrónica: julio 2022
ISBN: 978-607-417-891-3
Prohibida la reproducción total o parcial por cualquier medio sin la autorización escrita del titular de los derechos patrimoniales. Hecho en México.
Digitalización: Proyecto451
Índice de contenido
Portada
Portadilla
Legales
Presentación
PABLO TEPICHÍN
El relato de los cuerpos: el cuerpo social, el cuerpo de los muertos, mi cuerpo
EDITH IBARRA
Instantáneas: Momentos de la COVID-19
CONCEPCIÓN DELGADO PARRA
Reflexiones pandémicas: discursos en la peste
PABLO TEPICHÍN
PRESENTACIÓN
Imagen: Camilo Esquivel Reed,
Covid-19, 2020.
En este volumen de Las lecturas de Sileno, Somapolítica: derivas virales, se reflexiona desde la filosofía, la ética, la política, la literatura y el psicoanálisis en torno a las expresiones y los efectos víricos en nuestros cuerpos en una suerte de pasajes intempestivos sobre la COVID-19. Soma
es el nombre griego que se utiliza en medicina para designar el cuerpo, en este libro lo tomaremos en relación con el registro político para pensar gestos, afectos y deseos expresados bajo el cariz de la vulnerabilidad, la inseguridad, la adaptabilidad, la incertidumbre, la solidaridad, la salud y la enfermedad, el estar-con, la dislocación del tiempo, la soledad y la muerte, entre otros ángulos de las estaciones sobre las que se echa luz al atravesar este oscuro itinerario pandémico.
Asimismo, nos servirá sólo para enunciar un dilema derivado de la emergencia de la COVID-19, a saber, el doble proceso de medicalización de la política y la politización de la medicina. En efecto, como expuso Esposito, por un lado, la política ha acentuado cada vez más un carácter protector contra riesgos reales e imaginarios; por otro lado, la práctica médica, a pesar de su autonomía científica, no puede dejar de tener en cuenta las condiciones contextuales dentro de las cuales opera
,(1) por ejemplo, las consecuencias económicas y políticas que determinan las medidas sugeridas.
Las voces participantes en el libro, se convierten en la narración, en el testigo, en el testimonio, en el huésped del otro y de uno mismo, de un péndulo que recorre la desesperación, la incertidumbre, la ética de la alteridad producidas por la pandemia, esa palabra, tan extraña y familiar, que nos empezó a habitar como espectro real. Dar cuenta del desastre, del cuidado de sí, de la responsabilidad frente al otro de cara a las contradicciones actuales de la democracia en la era de la transparencia.
Cada una de las derivas en el libro se van articulando en una trama conceptual desde el testimonio en primera persona registrando los efectos corporales en la cotidianidad, hacia el testimonio de lo que le pasa al cuerpo del otro, tratando de evocar lo que el testigo puede narrar, registrando el clamor por la justicia y la igualdad en el desastre de un tiempo inclemente.
Las narraciones se tejen unas con otras, cuando se vive en primera y tercera persona la posibilidad o no de la comunidad que habitamos con ellos, los que viven, los que mueren o los que reclaman su lugar en ésta. La enunciación por una ética de la alteridad y la responsabilidad de uno mismo con el otro va abriendo ciertos eslabones continuos y discontinuos del estar juntos, de la proximidad como amenaza de contagio y de la lejanía neutralizadora de un nosotros.
Sabíamos que habitamos la técnica, pero sus productos digitales más acabados también reconfiguraron las nuevas expresiones del narrar de nuestro periodo de confinamiento. El exceso y a veces la banalidad de la tecnología, en una situación de excepción, hace que florezcan las vulnerabilidades hacia la enajenación, pero también que se remarquen las diferencias inherentes a las formas de acumulación y consumo en el capital, subsumiendo la posibilidad de una ética ante el otro, empero, impulsando formas de malestares en el registro corporal, mental y social en el nuevo lazo virtual.
El volumen abre con el ensayo El relato de los cuerpos: el cuerpo social, el cuerpo de los muertos, mi cuerpo
de Edith Ibarra para narrar la experiencia del desastre poniendo en el centro de su reflexión el cuerpo pensándolo como un todo y como fragmentos que se diseminan como efecto de la pandemia de la COVID-19. Se pregunta sobre la aparición o no del cuerpo social, y por qué en estos meses de emergencia sanitaria, no existe algo que nos reúna, ni siquiera en el deseo de preservar la vida. La autora nos recuerda a Antígona y el cuerpo de los muertos, los cuales, a su vez, nos recuerdan otras tragedias y otros muertos apilados exigiendo dar cuenta de las infamias. Ibarra pone críticamente de manifiesto la posibilidad y la imposibilidad de ser comunidad.
Concepción Delgado Parra escribe Instantáneas. Momentos de la COVID-19
en el cual reflexiona sobre algunos episodios del confinamiento que nos obligan a pensar sobre la responsabilidad con el otro, la seguridad individual, la indiferencia ética, el