Interioridad

Por Txemi Santamaría García

El ser humano ha sentido siempre la necesidad de descubrir en la escucha de su propio interior la brújula de su caminar existencial, el sentido de su vida y la presencia del Misterio. Una búsqueda que se acentúa en tiempos de crisis. Txemi Santamaría nos guía por este viaje hacia nuestra interioridad en un libro para sentir, para meditar, para leer desde el corazón. Para ello, aborda de manera progresiva la experiencia vivencial, que se hace consciente y otorga sentido, y que abre a la trascendencia. Cada capítulo está dividido en tres momentos: una invitación a la reflexión desde una perspectiva más teórica, un acercamiento más sentido, bajo el epígrafe «Medita», donde se proponen reflexiones para llevar a la vida las cuestiones planteadas, y una parte más práctica, compuesta de ejercicios experienciales para seguir profundizando desde el silencio.

• Idioma: Español
• Editorial: Editorial San Pablo
• Fecha de lanzamiento: 22 may 2020
• ISBN: 9788428561167

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Índice

Portada

Portadilla

Créditos

Introducción

Espacio vivencial

Espacio vivencial consciente que otorga sentido

Espacio vivencial consciente que otorga sentido y que abre a la trascendencia

Epílogo

Notas

portadilla

Colección dirigida por Luis López González

Txemi Santamaría es doctor en Teología. Trabaja como psicólogo y psicoterapeuta de pareja y familia en el Centro de Orientación y Terapia Familiar Lagungo (Bilbao), trainer en focusing –es miembro de la Asociación Española de Focusing Carlos Alemany– y profesor asociado en la Universidad de Deusto. Además, es coordinador en el Programa TREVA.

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ISBN: 9788428561167

Depósito legal: 11.227-2020

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Printed in Spain. Impreso en España

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A Iratxe.

Introducción

Cuando hablamos de interioridad, aludimos a algo permanente de la condición humana, algo a lo que místicos, filósofos y psicólogos de distintas épocas han hecho referencia. Hay algo esencial en las personas que remite a su vivencia interior, a su capacidad de conciencia, a esa cualidad específicamente humana que pasa, tal como decía V. Frankl, por la voluntad de sentido . A esa hondura que hace posible la trascendencia. El profeta Habacuc también hace referencia a ella, y sitúa al ser humano como un ser capaz de «caminar por las alturas» (Hab 3,19).

En esta introducción vamos a indagar, de forma sencilla, en la historia de la humanidad. Vamos a ir viendo cómo en distintos momentos históricos, a través de personas concretas, ha ido aconteciendo este giro hacia el mundo interior.

El primer momento de esta reflexión lleva a descubrir cómo el giro hacia adentro ha sido una constante en la historia. Partiendo del denominado por K. Jaspers como el tiempo eje, en el año 600 a.C. El ser humano ha sentido la necesidad de descubrir en la escucha de su propio interior la brújula de su caminar existencial¹. Será fundamentalmente en los tiempos de crisis sociales, religiosas e, incluso, económicas cuando se dé esta vuelta hacia el mundo interior. La humanidad buscará el sentido de su existencia en lo más profundo de su vivencia.

K. Jaspers establece un tiempo eje, un tiempo axial, que acontece entre el año 800 y el 200 a.C. En dicho período se da una revolución espiritual que sentará las bases del ser humano que comienza a desarrollar de forma sistemática el sentido de la conciencia, así como el sentido de la vida.

La característica fundamental viene dada por una irrupción tanto en Oriente como en Occidente de personas y tradiciones que se convierten en referencias del mundo interior y espiritual. En China viven Confucio y Lao-Tsé, y aparece toda la rama de la filosofía china. En India surgen los Upanishads, es el tiempo en el que Buda vive y alcanza la iluminación, convirtiéndose en la referencia de toda la tradición budista. En Irán, Zaratustra enseña su doctrina del bien y del mal. En Palestina aparecen los profetas, Elías, Isaías y Jeremías, entre otros, que se convertirán en la conciencia de Dios en medio del pueblo de Israel. En Grecia, la filosofía tiene un gran desarrollo de la mano de pensadores como Heráclito, Platón o Arquímedes.

La novedad de esta época estriba