El estudio de la sociología.: Discurso Salvador Camacho Roldán

Por María Angélica Garzón Martínez

En 1882, Salvador Camacho Roldan ofreció una conferencia en la Universidad Nacional de Colombia. En ella habló sobre una ciencia nueva denominada Sociología, que poseía un método y objeto de estudio diferentes. Más importante aún esta nueva ciencia recogía las aspiraciones de la elite colombiana en la intención de entablar un diálogo con el pensamiento europeo. Desde entonces, la conferencia de Camacho Roldan se conoce como el "discurso fundacional de la Sociología en Colombia". Un siglo después, dicha conferencia es un texto fundamental para el estudio de la historia de la Sociología en Colombia y sobre el contexto social en que ella se desarrolló en el país.

• Idioma: Español
• Editorial: Editorial de la Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia - UPTC
• Fecha de lanzamiento: 10 jun 2021
• ISBN: 9789586605212

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Contenido

Introducción

El estudio de la sociología

Discurso

Bibliografía

Sobre los Autores

Introducción

María Angélica Garzón Martínez

El 10 de diciembre de 1882, Salvador Camacho Roldán da la bienvenida a las vacaciones de un grupo de estudiantes de la Universidad Nacional de Colombia mediante un discurso celebrativo del entusiasmo estudiantil por acercarse al conocimiento y de la prosperidad que los nuevos científicos aportarán al país. Alienta a los jóvenes universitarios a gozar de su tiempo de descanso regocijándose con el abrazo de sus madres y con el calor de hogar; invita al contacto con la naturaleza, al reencuentro con sus pueblos y a no olvidar a su nodriza, la universidad, donde los condiscípulos intelectuales se reúnen en torno al gran proyecto de la patria.

Hallo en este discurso, y en la figura de su autor, algunas claves para entender el desenvolvimiento en Colombia de una ciencia que, si bien llegó tempranamente, casi siglo y medio después de su aparición seguimos reclamando su consolidación: la sociología. El discurso —que se ocupa de una ciencia apenas naciente e indaga por las leyes del desarrollo histórico de las naciones— es un mensaje significativo para quienes se forman en ciencias sociales y determinan un interés específico en la sociología, gracias a su exposición de principios, que bien pueden constituirse en el objeto de una ciencia apenas en proceso de construcción y que, finalizando el siglo XIX, no contaba aún con corpus y métodos definidos¹. Obras como La división del trabajo social o Las reglas del método sociológico de Émile Durkheim, o La ética protestante y el espíritu del capitalismo de Max Weber, tenidos como padres de la sociología, fueron escritas casi en paralelo con esta alocución.

De allí que Henao señale una temprana asimilación de la sociología en Colombia: una ciencia más en boga en Inglaterra y Estados Unidos² y asocie dicha asimilación a las inquietudes de los patricios de la época por la debilidad de la nación. Así, el discurso de Camacho Roldán también es de interés general porque evidencia las angustias y esperanzas de una generación de pensadores que apuestan por consolidar la nación colombiana en una época convulsionada que propone grandes cambios en búsqueda del progreso: la Regeneración, movimiento que apostó por la estabilidad de un país que en su vida constitucional no había podido superar las guerras civiles, revoluciones, golpes y toda una serie de trastornos internos en el Estado³.

Finalmente, es significativo porque se constituye en la primera lección de sociología impartida en Colombia, o en su lección inaugural⁴. A pesar de que dos años antes, en un escenario similar, Rafael Núñez había nombrado a la sociología como un curso obligatorio de educación política por ser una ciencia capaz de modificar criterios dominantes, es en el discurso de Camacho Roldán donde se elabora sobre su carácter científico y su objeto de conocimiento.

Nacido en 1827 en Nunchía (Casanare), Salvador Camacho Roldán fue una figura desta- cada en diferentes ámbitos de la vida nacional. Abogado de la Universidad del Rosario, ejerció como periodista, político, literato y docente, además de ser un viajero incansable. Protagonizó importantes debates con respecto al gobierno, la sociedad, la cultura y la economía. Inspirado por la caída de la monarquía francesa, al igual que buena parte de Latinoamérica⁵, adoptó ideas liberales y de progreso que delinearon su proyecto de modernización del país, haciendo hincapié en la necesidad de conectar el territorio nacional mediante vías de comunicación y de fomentar la agricultura, la industria, el comercio, la educación y, en especial, la salvaguarda de las libertades individuales.

Hijo de su época, encarnó bien el espíritu civilizador de mediados del siglo XIX promovido por una naciente burguesía ilustrada que cimentaba su fe en paradigmas de evolución y progreso. Hizo parte de unas élites que luchaban por imponer sus ideales frente al proyecto nación: una figura territorial, política y administrativa que cohesionara a la población bajo un mismo ideal y le permitía igualarse o, por lo menos, transitar los rumbos históricos de la sociedad europea o norteamericana para lograr su mismo nivel de desarrollo.

Definido por Uribe Celis como positivista, ilustrado, anticlerical y liberal de firmes convicciones⁶, Camacho Roldán es un conocedor del territorio, su geografía, geología, agricultura y economía: Un partidario de las tendencias descentralizadoras y federalistas (…) parte del ala moderada de los radicales⁷; en general, y en palabras del mismo Uribe Celis, un self-made man que gracias a su experiencia en diversos temas y su capacidad descriptiva y analítica elabora