El trato de Argel (Anotado)

Por Miguel de Cervantes

El tema central de la comedia El trato de Argel gira en torno al cautiverio sufrido en las prisiones sarracenas; se nos presentan los azares y sufrimientos del cautiverio de los cristianos Aurelio y Silvia. La trama está desarrollada según el procedimiento de los amores cruzados: las pasiones de Zara por Aurelio y de Izuf por Silvia. Aún con su for

• Idioma: Español
• Editorial: eBookClasic
• Fecha de lanzamiento: 7 dic 2021

Miguel de Cervantes

Miguel de Cervantes (1547-1616) was a Spanish writer whose work included plays, poetry, short stories, and novels. Although much of the details of his life are a mystery, his experiences as both a soldier and as a slave in captivity are well documented; these events served as subject matter for his best-known work, Don Quixote (1605) as well as many of his short stories. Although Cervantes reached a degree of literary fame during his lifetime, he never became financially prosperous; yet his work is considered among the most influential in the development of world literature.

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El trato de Argel

Miguel de Cervantes Saavedra

Criterios de edición

La Comedia llamada trato de Argel o El trato de Argel se nos ha conservado, básicamente, en dos testimonios textuales:

1.- Ms. 14.630 de la Biblioteca Nacional de Madrid.

2.- Ms.. Sancho Rayón de la Hispanic Society de Nueva York.

A ellos habría que añadir un tercero, representado por la transcripción que del segundo hiciera don Antonio de Sancha en su edición del Viaje del Parnaso... (Madrid, 1784); transcripción más que fiable, aunque siempre fue tenida como edición caprichosa y libérrima de algún original antiguo.

Con esos testimonios a la vista, la presente edición del Trato parte de una comparación concienzuda de los dos manuscritos conservados (al Sancho Rayón sólo hemos tenido acceso, de momento, a través de la copia que da Sancha en su mencionada edición del Viaje al Parnaso), de la que se desprende, al contrario de lo que ocurre con La Numancia, la evidente superioridad y mayor corrección del primero. En consecuencia, reproducimos con todo escrúpulo la «versión» ofrecida por el Ms. 14.630 de la B.N.M., corrigiéndola y completándola -eso sí- con el texto de Sancha.

En todo caso, parece evidente que se trata de copias autónomas y textualmente equipolentes, a las que hay que otorgar la misma autoridad ecdótica, sin que ello permita fijar un texto de compromiso crítico, fruto de la intersección de ambas, como ha venido haciéndose tradicionalmente (Valbuena, Ynduráin, etc.). Por eso precisamente, lo mismo que en el caso de La Numancia, a la vista de las insalvables diferencias existentes entre ambos testimonios, hemos optado por incluir íntegramente, aprovechando las posibilidades que ofrece la Biblioteca Virtual, el texto de los tres testimonios básicos, de modo que el lector contemporáneo pueda compararlos cómodamente.

Por lo demás, tratamos los originales con los criterios textuales más comunes en la edición de nuestros clásicos de los Siglos de Oro: modernizamos la ortografía, pero sin rebasar el plano gráfico (siempre y cuando el cambio no afecte a las peculiaridades fónicas de la lengua áurea). Por eso, se actualiza lo puramente gráfico u ortográfico: uso de s/ss, c/q, c/z/ç, u/v/b, x/j/g, h-,...; arcaísmos gráficos latinizantes, separación de palabras, signos suprasegmentales, resolución de abreviaturas, acentuación, puntuación, etc. En la misma línea, se respetan puntualmente todos y cada uno de los rasgos significativos propios de la lengua clásica: vacilaciones en el timbre de las vocales átonas, empleo anárquico de los grupos consonánticos, aglutinaciones de la preposición de con pronombres y demostrativos, asimilación de la -r del infinitivo con la l- de los pronombres enclíticos... y, por supuesto, cualquier otro rasgo de mayor alcance, sea del tipo que fuere: concordancias, regímenes preposicionales, usos etimológicos, etc.

Jornada primera

Interlucutores:

- AURELIO.

- FÁTIMA,

- ZAHARA,

- YZUF,

AURELIO

¡Triste y miserable estado!

¡Triste esclavitud amarga,

donde es la pena tan larga

cuan corto el bien y abreviado!

¡Oh purgatorio en la vida,

infierno puesto en el mundo,

mal que no tiene segundo,

estrecho do no hay salida!

¡Cifra de cuanto dolor

se reparte en los dolores,

daño que entre los mayores

se ha de tener por mayor!

¡Necesidad increíble,

muerte creíble y palpable,

trato mísero intratable,

mal visible e invisible!

¡Toque que nuestra paciencia

descubre si es valerosa;

pobre vida trabajosa,

retrato de penitencia!

Cállese aquí este tormento,

que, según me es enemigo,

no llegará cuanto digo

a un punto de lo que siento.

Pondérase mi dolor

con decir, bañado en lloros,

que mi cuerpo está entre moros

y el alma en poder de Amor.

Del cuerpo y alma es mi pena:

el cuerpo ya veis cual va,

mi alma rendida está

a la amorosa cadena.

Pensé yo que no tenía

Amor poder entre esclavos,

pero en mí sus recios clavos

muestran más su gallardía.

¿Qué buscas en la miseria,

Amor, de gente cautiva?

Déjala que muera o viva

con su pobreza y laceria.

¿No ves que el hilo se corta

desa tu amorosa estambre,

aquí con sed o con hambre,

a la larga o a la corta?

Mas creo que no has querido

olvidarme en este estrecho,

que has visto sano mi pecho,

aunque tan roto el vestido.

Desde agora claro entiendo

que el poder que en ti se encierra

abraza el cielo y la tierra,

y más que no comprehendo.

Una cosa te pidiera,

si en esa tu condición

una sombra de razón

por entre mil sombras viera;

y es que, pues fuiste la causa

de acabarme y destruirme,

que en el contino herirme

hagas un momento pausa.

Yo no te pido que salgas

de mi pecho, pues no puedes;

antes, te pido que quedes,

y en este trance me valgas.

Mira que se me apareja

una muy fiera batalla,

y que no he de atropellalla

si tu consejo me deja.

Del lugar do me pusiste,

me procuran derribar;

pero, ¿quién podrá bajar

lo que tú una vez subiste?

Ya viene Zahara y su arenga;

¡ay, enfadosa porfía;

cómo que me falta el día

antes que la noche venga!

¡Valedme, Silvia, bien mío,

que, si vos me dais ayuda,

de guerra más ardua y cruda

llevar la palma confío!

(Entra agora ZAHARA, ama de AURELIO, y FÁTIMA, criada de ZAHARA.)

ZAHARA

¡Aurelio!

AURELIO

Señora mía...

ZAHARA

Si tú por tal me tuvieras,

a fe que luego hicieras

lo que ruega mi porfía.

AURELIO

Lo que tú quieres yo quiero,

porque al fin te soy esclavo.

ZAHARA

Esas palabras alabo,

mas tus obras vitupero.

AURELIO

¿Cuál ha sido por mí hecha

que en ella no te complaces?

ZAHARA

Aquellas que no me haces

me tienen mal satisfecha.

AURELIO

Señora, no puedo más;

por agua me parto luego.

ZAHARA

Otra agua pide mi fuego,

que no la que tú trairás.

No te vayas; está quedo.

AURELIO

De leña hay falta en la casa.

ZAHARA

Basta la que a mí me abrasa.

AURELIO

Mi amo...

ZAHARA

No tengas miedo.

AURELIO

Déjame, señora, ir,

no venga Yzuf, mi señor.

ZAHARA

Quien queda con tanto amor,

mal te dejará partir.

AURELIO

No hay para qué más porfíes,