El Conflicto: Las Raíces Bíblicas Del Perenne Antagonismo Árabe-Israelí

Por Elena Dantas

El antisemitismo se ha fortalecido de manera avasallante en el Medio Oriente a través del extremismo árabe-musulmán. Conserva su viejo furor, los mismos mitos y estereotipos antijudíos del antisemitismo tradicional europeo, mas portando hoy la faz del antisionismo.

El objetivo que persigue el antisionismo es el de anular la historia de Israel, borrando asi el nexo que une a este pueblo con la región en conflicto. Basado en la Biblia y en los hechos históricos, el libro explora el origen y repetición a través del tiempo del antagonismo conocido como "el conflicto arabe- israelí.

• Idioma: Español
• Editorial: Xlibris US
• Fecha de lanzamiento: 23 feb 2018
• ISBN: 9781543436365

Elena Dantas

La autora es graduada en Educación (UCV), Caracas, y realizó estudios de post grado en Educación (GWU), Washington D.C., y en Historia (UCAB),Caracas.  Ha escrito en la prensa e impartido clases y disertaciones sobre el tema. Actualmente se dedica a la investigación.

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Fecha de revisión: 11/19/2018

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INDICE

Presentación

Introducción

PARTE 1

¿Cuál es el origen de este conflicto?

1 Un parentesco controversial

2 Un vínculo histórico

3 La Tierra Prometida

4 El Pacto y el comienzo de una pugna sin fin

Ismael vs Isaac

Esau vs Jacob

Reafirmación del pacto

Guerras perpetuas

PARTE 2

¿Es en realidad Israel un invasor?

5 Huellas judías en la tierra prometida

Jerusalén y el monte Moriah

EL Templo de Salomón

El Templo de Zorobabel

Bajo el dominio Sirio

El Templo de Herodes

Yeshua y el Templo

Toma de Jerusalén (Judea Capta)

Masada

PARTE 3

6 Retornando a Sión

El Movimiento Sionista

Teodoro Herzl

7 La autodeterminacion de Israel

PARTE 4

¿Será posible la reconciliación entre Ismael e Isaac?

8 Palestina y los árabes

El Islám

Siitas y sunnitas

Construcciones islámicas sobre el Monte Moria

9 Antisemitismo

10 Teología revisionista

11 Terrorismo

12 Yihad

13 Shalom - Salam (PAZ)

Anexos

Glosario

Bibliografía

Presentación

Es para mi un honor presentar este libro escrito magistralmente por la autora. Ella ha hecho un gran trabajo de investigación bíblica, histórica y profética, con información fidedigna que contabiliza perfectamente, el relato, la profecía y la historia bíblica, unida a la historia secular y contemporánea. De esta forma ha dado un fundamento sólido a lo presentado en su libro, libro que viene a llenar una gran necesidad en el mundo hispano, especialmente para el medio cristiano.

Es necesario llegar a la conclusión que Israel es el pueblo escogido por Dios, al que El mismo le dio la Tierra de Israel y Su Palabra. Pueblo al que vino originalmente el Señor Jesús, Yeshua, por Su nombre hebreo, como Mesías y Redentor.

Lo escrito en este libro también motiva a no caer en el antisemitismo contemporáneo que critica y condena a Israel. Necesitamos revalorar las Palabras de Dios a Abrahm: Al que te bendijere, bendeciré, pero maldeciré a quien te maldiga, como así también lo que dice a través de David en el Salmo 122:6: Pedid por la paz de Jerusalén, sean properados los que te aman.

Si Ud., tiene este libro en sus manos, pensando si adquirirlo o no, le animo a adquirirlo, será una buena inversión. Y animo al lector a leer, estudiando, este libro, corroborando la información en él expuesta. No va a salir defraudado al terminar de leerlo.

Rabino Manuel David Goffman. PhD

Director Fundador:

Shema Israel International Yesshiva, Inc.

DBA International Messianic Jewish University

Congregación Judío Mesiánica Shema Israel.

Chosen People Ministries.

A la

memoria

de las innumerables víctimas

descendientes de Ismael e Isacc

que han perecido en este conflicto.

(…) Y llamó Abraham el nombre del hijo que le dio Agar, Ismael".

(Gn. 16:15b)

Y llamó Abraham el nombre de su hijo que le dio a luz Sara, Isaac.

(Gn. 21:3)

Introducción

El antisemitismo se ha fortalecido de manera avasallante en el Medio Oriente a través del extremismo árabe-musulmán. Conserva su viejo furor, los mismos mitos y estereotipos antijudíos del antisemitismo tradicional europeo, mas portando hoy la faz del antisionismo( ¹).

Va a ser a finales del siglo XIX cuando el conflicto árabe-israelí, existente desde los tiempos bíblicos, reaparece al oponerse rotundamente la población árabe a la decisión del gobierno británico de establecer en Palestina un hogar para la población judía, entonces esparcida por diversas invasiones. El conflicto se acrecentó el año 1964 al sostener el Pacto Nacional Palestino los siguientes puntos:

El establecimiento del Estado de Israel es enteramente ilegal,la Declaración Balfour es nula e inválida, la pretensión de un vínculo histórico o espiritual entre los judíos y Palestina no concuerda con históricas realidades,sólo los árabes tienen derecho a la autodeterminación, el estado de Israel no tiene derecho a existir, los árabes palestinos no aceptan ninguna otra solución que no sea la total liberación de Palestina, a través de la lucha armada.

Bajo esta concepción, finalizando la década de los 70, el extremismo árabe-musulmán promueve una campaña de costosa propaganda basada en la repetición de mitos y difamaciones. La campaña se mantiene hasta hoy a través de los medios de comunicación y conferencias internacionales. Su objetivo estriba en convencer al mundo que el vínculo que une al pueblo judío con la región, sea que se le llame Palestina o Israel, es un mito, negando así, su presencia milenaria en ella, los hechos históricos, y los hallazgos arqueológicos que los corroboran.

Por añadidura, dicho extremismo amenaza con llevar a cabo la destrucción de la población judía, amenaza que repiten sus líderes políticos y religiosos; y a fin de justificar sus acciones, inculpa a toda reacción contraria a las mismas, de ser parte de una guerra contra el Islam.

Desde 1947 comenzaron los intentos de lograr una solución conciliatoria al conflicto, los que se prolongaron durante décadas, pero lamentablemente y hasta fatalmente, fracasaron. La situación se ha agravado de tal manera, que mantiene hoy al planeta en constante zozobra al presagiarse un desenlace catastrófico global. No obstante, las voces de los pacificadores del mundo elevan su clamor, con la esperanza de alcanzar la solución que asegure la paz para la región y para el mundo.

Ante tan desconcertante situación surgen preguntas como: ¿Cuál es el origen de este antagonismo? ¿Es en realidad el pueblo de Israel un invasor? ¿Será posible la reconciliación entre el pueblo árabe y el pueblo judío?

La intención de este libro es la de responder estas preguntas en la medida de lo posible, a través de la Biblia, de algunos estudios teológicos relacionados con el tema y de ciertos hechos extraídos de la historia de un pueblo, la cual se remonta a los 4.000 años de existencia. Esperamos que su lectura aclare los conceptos erróneos sobre la historia de Israel, debido a la avalancha de falsedades y distorsiones sobre la misma, que dicha propaganda difunde.

La autora

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Notas

1 Ver Biletzky Eliyahu: Antisionismo nueva faz del antisemitismo, Intersdar Ltd., Tel Aviv, 1981

PARTE 1

¿Cuál es el origen de este conflicto?

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1

Un parentesco controversial

La Torá( ¹) registra el nacimiento de Ismael, habido en la unión de Abraham con Agar, así como el de Isaac, en su matrimonio con Sara; y al morir ella, el de los hijos del patriarca con Cetura, cuyos descendientes son los ismaelitas y madianitas.

En el período talmúdico (siglos I-V) el tema de la ascendencia ismaelita de los àrabes era común en la enseñanza de los rabinos, de aquí que Flavio Josefo( ²), historiador judío del siglo I, y los judíos de entonces, consideraban a Ismael como el fundador y padre de la nación árabe, continuando la descendencia con las doce tribus procedentes de sus doce hijos( ³). (Gen.25:13-16) Se les llamaba entonces, dodanim, o primos,(de dod (tío). La tribu nómada árabe dedanim, de Dedán, es mencionada por el profeta Isaías en Is. 21:13( ⁴). No obstante, siendo Ismael e Isaac hijos de Abraham, el parentesco entre ambos no es el de primos sino el de hermanastros; y el parentesco entre éstos, con los hijos de ambos, y los hijos de Cetura, el de tío y sobrinos. Shimon Péres no pasa desapercibido este parentesco, de aquí el siguiente comentario que hace en la Asamblea General de la ONU el año 1985: Los hijos de Abraham se han vuelto pendencieros, pero no obstante, siguen siendo familia.

En un artículo titulado El orígen de los palestinos y su relación genética con otras poblaciones mediterráneas, publicado en la revista científica American Society of Histocompatibility and Immunogenetics el año 2001, su autor, el genetista Antonio Arnaiz Villena, de la Universidad de Madrid, expuso lo siguiente, como resultado de su investigación sobre el tema:

La rivalidad existente entre los judíos y palestinos del Medio Oriente, está basada en aspectos culturales y religiosos y no por diferencias genéticas, ya que comparten un gen muy similar, por lo que deben ser considerados como muy cercano, y no genéticamente separados.( ⁵).

El artículo provocó tal revuelo, que para evitar cualquier controversia de tipo político, tanto el artículo como el autor fueron respectivamente removidos de la web y del editorial de la revista.

Sin embargo, a pesar del discutido cercano parentesco, el conflicto existente desde los tiempos bíblicos se mantiene hasta hoy, desencadenando lo que la Torá llama guerras perpetuas.

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Notas

1 Ver el glosario.

2 Flavio Josefo: "The Antiquities of the Jews en The Works of Josephus".Traducido por William Whiston, Hendrickson Publishers, Peabody, MA, 1987, 1:12:3, p. 42

3 Patai Raphael: The Seed of Abraham: Jews and Arabs in contact and Conflict, Charles Scribners Sons, New York, 1910/1987, p 23

4 Ver Jews and Arabs. Their Contacts Through the Ages. Goitein, S.D. Schocken Books, New York, 1964.

5 Citado por Mamdani, Mahmood:

Good Muslim, Bad Muslim, America, the Cold War and the roots of Terror. p.,215

¿Es en realidad Israel un invasor?

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"El profundo vínculo anímico

con la patria ancestral, con la lengua hebrea

y con la Biblia, son las fuentes

de las cuales extrajo el pueblo judío

la fuerza moral y anímica para poder sobrellevar todas la dificultades del exilio

y preservar su existencia hasta la redención"

David Ben Gurión

2

Un vínculo histórico

La historia de Israel está registrada en la Torá, la que, como señala Simon Goldhill, "junto con los otros dos pilares ideológicos: la creencia en un sólo Dios y el Templo, definió la cultura y la identidad nacional del pueblo judío durante los siglos IV y II a. C".( ¹).

Esta historia comienza con el pacto establecido por el Eterno con un hombre justo de nombre Abram( ²), quien le rendía culto, a pesar de habitar en una sociedad totalmente pagana, de ahí que le trate de amigo y al que llamará después Abraham o padre de multitudes (Ge. 17:5). Abram había nacido y moraba en Ur( ³), ciudad de Mesopotamia, actual Irak. (Gen.11:26; 28-31; 15:7); (Neh. 9:7), y estaba casado con Sarai, llamada después Sara.

La orden divina dada a Abram fue la de dejar su tierra y sus familiares y habitar en la región entonces conocida como Canaán, la que le es ofrecida a él y a sus futuros descendientes, Isaac y Jacob.

(Ver:Gén.12:7ª; 13:14-17; 15:18-21; 17:2-9 22:17,18; 35:11,12; 50:24), (Ex.6:3,4;33:1- 3ª), (Dt.32:49); (Jos.1:2,4,6;11:23;21:43).

Obedeciendo fielmente la orden, Abram parte con Sarai, su sobrino Lot, y algunos otros acompañantes, a la Tierra Prometida (Ver Gen.12:1-9). Este hecho se calcula ocurrió hacia 1700-1500 a.C.

Mucho tiempo después, hacia 1200-1025 a.C, dicha tierra es conquistada por Josué, conquista que se llevó a cabo en