Los Antiguos Anales De Los Pueblos De America: Análisis Sobre La Autenticidad De Las Migraciones Y Relatos Del Libro De Mormón

Por Alfredo Laguna

Este libro es un intento para probar la autenticidad de los relatos del Libro de Mormn, basado en la historia y evidencia que nos ofrecen las ms antiguas culturas o civilizaciones que se desarrollaron en este continente. De esa manera inicio mi estudio en el arribo de los pueblos descendientes de Lehi los llamados Lamanitas y Nefitas, su peregrinar, su desarrollo espiritual, su esplendor y cada a travs de su recorrido en toda Amrica. Y descubro en los relatos de nuestra historia indgena que existen testimonios claros y precisos de la llegada de Lehi, de la separacin de sus hijos, de sus construcciones de ciudades, de sus edificios, monumentos, cultura y civilizacin de esos pueblos, unidos histricamente por otros dos pueblos los Mulekitas y los Jareditas, que son relatados en El Libro de Mormn, y que tambin encuentro evidencias y relatos genuinos de su existencia en Amrica precolombina dos mil aos antes de Cristo. Por tanto recojo tres mil aos de los relatos que nos ofrece el libro, con tres mil aos de la historia indgena prehispnica de Amrica.

• Idioma: Español
• Editorial: Palibrio
• Fecha de lanzamiento: 4 may 2015
• ISBN: 9781463382179

Alfredo Laguna

Nací en la ciudad de México, desde niño tuve especial interés al conocimiento del mundo. Desde temprana edad tuve inquietud por la historia Antigua de nuestro continente y mis vacaciones de niño y joven estuvieron en contacto con los restos de una de las más bellas zonas arqueológicas de mi tierra, Tula en el estado de Hidalgo, México. A partir de los 19 años inicie el estudio de nuestras culturas indígenas; primero las mexicanas y entendí que ésta no estaba sola, sino, que podría haber relación con las otras culturas prehispánicas existentes en este continente. Entonces descubrí El Libro de Mormón, y que éste relataba una historia semejante a nuestra historia indígena entonces puse especial interés en relacionar todos los anales que se conocen de esas culturas indígenas con el libro sagrado de los Mormones. Educado profesionalmente en las disciplinas de la investigación histórica, literaria, lingüística y demás disciplinas humanas y siendo un estudiante empírico de la antropología y arqueología, decidí adentrarme en el mundo fascinante del pasado indígena de nuestros pueblos de América. Asombrado por los descubrimientos que iba realizando en mis investigaciones y mis exploraciones por las zonas arqueológicas de América que he visitado, decidí escribir éstas como testimonio al mundo de la autenticidad histórica de los relatos del Libro de Mormón.

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Copyright © 2015 por Alfredo Laguna.

Número de Control de la Biblioteca del Congreso de EE. UU.:   2014906500

ISBN:   Tapa Dura                    978-1-4633-8216-2

            Tapa Blanda               978-1-4633-8218-6

            Libro Electrónico         978-1-4633-8217-9

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Fecha de revisión: 28/04/2015

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ÍNDICE

DEDICATORIA

INTRODUCCION

EL LIBRO DE MORMON

EVIDENCIAS

TIPO DE ESTUDIO

FUENTES DE INFORMACION

RECURSOS

ANTECEDENTES…

UN SÓLO ORIGEN

CONTENIDO

NOTAS A LA INTRODUCCION

CAPITULO I HISTORIA DEL CONTINENTE AMERICANO

1.- AMÉRICA PARADISIACA.-

2.- AMÉRICA DESHABITADA.-

3.- MIGRACIONES A LA TIERRA PROMETIDA.

4.-CRECIMIENTO NEFITA-LAMANITA.

5.-ESPLENDOR CRISTIANO. PERIODO CLASICO.

6.-DESTRUCCIÓN DEL PUEBLO NEFITA.-

7.- ESPLENDOR LAMANITA EN APOSTASIA. POST CLASICO TEMPRANO Y TARDIO

8.- DESCUBRIMIENTO DE AMERICA. 1492

9.- CONQUISTA DEL NUEVO MUNDO Y COLONIZACION. 5

NOTAS AL CAPITULO I

CAPITULO II INTRODUCCIÓN A LA GEOGRAFIA DE EL LIBRO DE MORMÓN

EXISTÍAN MAPAS INDÍGENAS ENTRE LOS ANTIGUOS INDIOS DE AMÉRICA

DESCRIPCIÓN DE LAS SIETE GRANDES REGIONES EN EL LIBRO DE MORMÓN

MÉTODOS DE LOCALIZACIÓN

UBICACION

REGION I.- TIERRA DE LEHI NEFI

REGION II.- ANGOSTA FAJA DE TERRENO

REGION III TIERRA DE ZARAHEMLA

REGION IV, ABUNDANCIA

REGION V, DESOLACION

REGION VI, PEQUEÑA LENGUA DE TIERRA

REGION VII, CUMORAH

NOTAS AL CAPITULO II

CAPÍTULO III LA COLONIA DE LEHI

LEHI LLEGA AL CONTINENTE AMERICANO

PERÚ, EL LUGAR DE DESEMBARCO DE LEHI EN AMÉRICA

LA AGRICULTURA PERUANA, MUDA, TESTIGO DE LA HISTORIA

EL VIEJO SEÑOR DE SIPÁN

LA LEYENDA DE LEHI EN AMÉRICA

LA ARQUEOLOGÍA TESTIFICA DE UN PERSONAJE EXTRAÑO QUE HABITÓ EN PERÚ

POSIBLES EVIDENCIAS LINGÜISTICAS Y OTRAS

NOTAS AL CAPÍTULO III

CAPITULO IV EL PUEBLO DE NEFI, PRIMERA MIGRACIÓN NEFITA

CHAVIN DE HUANTAR Y SU INCREIBLE TESORO

LA CIUDAD DE NEFI—CHAVIN DE HUANTAR

EVIDENCIAS Y SIMILITUDES 2 Nefi 5:16

DIVISION TRIBAL DEL PUEBLO DE NEFI

NOTAS AL CAPITULO IV

CAPITULO V MOSIAH, SEGUNDA MIGRACIÓN NEFITA, EL REY BENJAMIN

EL PUEBLO DE MULEK

El PUEBLO DE NEFI, EL PUEBLO QUICHE

El ORIGEN DE LOS MAYAS

ANALISIS DE LAS EVIDENCIAS DE ESTOS MITOS Y LEYENDAS CON RELACION AL LIBRO DE MORMON

PALENQUE FUE HABITADA POR EL REY BENJAMIN

EVIDENCIAS DE LA CULTURA PREINCAICA EN AMÉRICA CENTRAL

NOTAS AL CAPITULO V

CAPITULO VI EXPEDICIONES A LA TIERRA DE LEHI NEFI, PAIS DE LA PRIMERA HERENCIA. ZENIF, ALMA, EL REY NOE, RETORNO A ZARAHEMLA

LOS ANALES DE ZENIF

DEL REY NOE SE ESCRIBIO:

LAS CIVILIZACIONES MOCHICA Y CHIMU. REINO CHIMOR

EL PROFETA ABINADÍ

ALMA, EL CONVERSO

DOS HIPÓTESIS… RÍO DE MORMÓN

EL PUEBLO DE ZENIF RETORNA A ZARAHEMLA

MIGRACIÓN DE ALMA A LA TIERRA DE ZARAHEMLA

NOTAS AL CAPÍTULO VI

CAPÍTULO VII EL PAÍS DE ZARAHEMLA, DOS PUEBLOS, VIAJES MISIONALES

EVIDENCIAS QUE CONFIRMAN LOS RELATOS DEL LIBRO DE MORMON CON LA HISTORIA DE ESTOS PUEBLOS QUICHES.

OBRA MISIONAL EN ZARAHEMLA DE LOS HIJOS DE MOSÍAH

OTROS REGISTROS

LA CIENCIA DEL REINAR

ALMA EN LA CIUDADES DE ZARAHEMLA, MELEK Y AMMONIAH

OBRA MISIONAL DE LOS HIJOS DE MOSIAH EN LA TIERRA DE LEHI-NEFI.

MIGRACION LAMANITA DE LOS ANTI-NEFITAS-LEHITAS

EL ANTICRISTO

LOS ZARAMITAS

NOTAS AL CAPITULO VII

CAPITULO VIII GUERRAS NEFITAS LAMANITAS, INVASIONES

LAMANITAS, MIGRACIONES NEFITAS.

CIUDADES NEFITAS FORTIFICADAS

LA CIUDAD DE ABUNDANCIA

MIGRACIONES NEFITAS AL NORTE

PRIMERA MIGRACIÓN.

SEGUNDA MIGRACIÓN

OTRA MIGRACIÓN NEFITA

LA CIVILIZACION TOLTECA

EL LEGENDARIO CHICOMOZTOC

LA CIUDAD DE ZARAHEMLA

TIKAL, LA CIUDAD DE ZARAHEMLA DEL LIBRO DE MORMÓN.

SAMUEL EL LAMANITA

EL TERCER LIBRO DE NEFI

EL MERIDIANO DE LOS TIEMPOS, LOS ANALES SAGRADOS

NOTAS AL CAPITULO VIII

CAPITULO IX JESUCRISTO VISITA AMERICA

CRISTIANISMO EN AMÉRICA

SISTEMAS INDÍGENAS DE REGISTRO Y MEMORIZACIÓN DEL PASADO

APOSTASIA Y CONFUSIÓN

QUETZALCOATL-EL DIOS DE ISRAEL - JESUCRISTO

TOLLAN LA LEGENDARIA

SEMEJANZAS EN LA VIDA Y EXISTENCIA DE JESUS Y QUETZALCOATL.

SEÑALES PREDICHAS ATESTIGUAN SU CRUCIFIXION

JESUCRISTO VISITA AMÉRICA

ENSEÑANZAS DE CRISTO EN AMÉRICA

MEXICO

LOS DISCIPULOS DE JESUS EN AMERICA

LOS TRES NEFITAS

CONVERSIÓN AL EVANGELIO DE JESUS EN TODA LA FAZ DE LA TIERRA PROMETIDA

PERIODO CRISTIANO EN AMERICA

NOTAS AL CAPITULO IX

CAPITULO X GUERRAS DE EXTERMINIO, CIUDADES ABANDONADAS, LUCHA FINAL

MORMON—HUEMAN

LA GRAN APOSTASIA EN AMERICA

PRIMERAS GUERRAS Y PERSECUCIONES

SEGUNDA ETAPA DE GUERRAS Y PERSECUCIONES

SACRIFICIOS HUMANOS

CIUDADES ABANDONADAS

LA COLINA DE SHIM - EL PRIMER CUMORA

LA TIERRA DE CUMORA H

LAS ÚLTIMAS ATROCIDADES NEFITAS - LAMANITAS.

LA GRANDE Y TREMENDA BATALLA FINAL

NOTAS AL CAPITULO X

CAPITULO XI RETORNO LAMANITA DE CUMORAH SITUACION FINAL DEL PUEBLO LAMANITA

LOS LAMANITAS RETORNAN DE CUMORA

ASENTAMIENTOS Y PEREGRINACIONES DE LOS PUEBLOS LAMANITAS

PUEBLOS PRECOLOMBINOS DE NORTEAMERICA

LA CUMORAH DEL LIBRO DE MORMON

RESTOS PREHISTORICOS EN LA REGION DE CUMORAH

LA MIGRACION MEXICA

LA AFLICCION LAMANITA

LA PROFECIA DE QUETZALCOATL

EL RETORNO DE QUETZALCOATL

VISION LAMANITA DE LA CONQUISTA DE SU TIERRA PROMETIDA

NOTAS AL CAPITULO XI

CAPITULO XII LA COLONIA DE JARED

PIEDRAS LUSTROSAS COMO OBJETOS SAGRADOS ENTRE LOS INDIGENAS

LEYENDA INDIGENA DE LA MIGRACIÓN JAREDITA

SIMILITUDES ENTRE EL PUEBLO OLMECA Y LOS JAREDITAS

LOS OLMECAS

UN TESTIMONIO

NOTAS AL CAPITULO XII.

CAPITULO XIII EL LIBRO DE MORMON Y LOS PUEBLOS ANTIGUOS DE AMERICA

LA ESPADA DE LABAN

LA DESCENDENCIA DE LEHI

UNIÓN DEL PUEBLO DE MOSIAH Y MULEK

LA SALUTACION

EL TRATO DE LOS PRISIONEROS

IMPOSICIÓN DE MANOS

UN DIOS EGIPCIO EN AMÉRICA

ARMAS

TORRES

CAPITULO XIV EL MUNDO MAGICO DE LOS PUEBLOS ANTIGUOS DE AMERICA

EL INDIO AMERICANO

EL MUNDO MAGICO INDIGENA

LA PLAÑIDERA

EL POSIBLE ORIGEN DE LA OFRENDA ALIMENTICIA A LOS MUERTOS

TUMBA PREHISPANICA INDIGENA EN MEXICO

LA MOMIFICACION PERUANA

LA LLORONA

COSTUMBRES QUE SE PERPETUARON

NOTAS AL CAPITULO XIV

CAPITULO XV CONCLUSIONES

CREENCIAS MORALES INDIGENAS

TRASCALA o TRAXCALA

LA GEOGRAfIA DEL LIBRO DE MORMON

LOS ANIMALES EXISTENTES EN AMERICA ANTIGUA

FINALMENTE

BIBLIOGRAFIA E INDICES

RELACION DE MAPAS CONSULTADOS

DEDICATORIA

En memoria de mis padres, a mi esposa, a mis hijos, a mis grandes amigos que contribuyeron a la realización de mis sueños. A mi sobrina Darani Pérez profesionista eficaz y talentosa quien me ayudo en la corrección y revisión de esta obra, y a todos aquellos que esperan ansiosamente este libro como ayuda para reafirmar y aumentar su creencia en nuestro libro sagrado.

INTRODUCCION

Diversos acontecimientos en los años sesentas, motivaron mi interés por El Libro de Mormón. Y su relación con los pueblos de este continente de América.

Uno de ellos fue escuchar al arqueólogo Tomas S. Ferguson. [1] En una conferencia sobre arqueología de México y su vínculo con estos antiguos anales, entonces tuve el deseo de comprobar si las evidencias mostradas tenían verdadera relación con los relatos de esta libro sagrado y la historia de los pueblos precolombinos de México.

Otro acontecimiento detonante sucedió en la misma época cuando recibí una carta de mi hermano, quien en ese tiempo servía como misionero de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Días (Iglesia Mormona)

Me relató el increíble hallazgo del que fue testigo en un estado costero de México, referente a unas piedras que se mencionan en este libro. Este testimonio convirtió mi interés en la decisión de dedicar tiempo y esfuerzo a buscar respuestas y evidencias externas que probaran la autenticidad de los relatos de El Libro de Mormón.

EL LIBRO DE MORMON

Al adentrarme a su contenido, pronto descubrí que además de ser un texto religioso cuya doctrina, a mi consideración, es irrefutable. Contenía un trasfondo histórico; que hacía una narración de carácter sagrado, expresando testimonios, revelaciones, historia y desarrollo social, de tres pueblos emigrantes a este continente en época anterior al período precolombino. Todo esto bajo el punto de vista totalmente religioso. Desde entonces he investigado mucho material relacionado con este libro. Todo este conocimiento lo he analizado y atesorado con el fin de transmitirlo al mundo como un testimonio de la veracidad de los relatos de El Libro de Mormón.

EVIDENCIAS

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Ilustración I. José Smith, el Profeta

Desde los primeros días de la Iglesia Restaurada conocida como Mormona, se dieron opiniones acerca de la posible relación que existía entre los pueblos de la América precolombina, con los pueblos relatados en El Libro de Mormón. A José Smith Jr., [2] se le atribuyen las primeras declaraciones sobre este tópico. A partir de él se han presentado teorías, tesis, y artículos tan variados sobre este tema, que suman varias decenas de autores, externando su punto de vista sobre este asunto. La mayor parte de estas declaraciones están debidamente analizadas y compendiadas en la obra StudyAid. [3] Pero no sólo han escrito sobre este tema los miembros de iglesia Mormona, sino también autores curiosos y no comprometidos con el mormonismo, quienes ajenos a las ideas y creencias de los Mormones, dan como posibles las migraciones a este continente que hace referencia este libro. [4] Autores renombrados [5] incluyen en sus teorías sobre el origen y poblamiento del hombre americano, el relato presentado por El Libro de Mormón.

Al escudriñar el libro, observé su enorme riqueza de elementos descriptivos: costumbres, creencias, actividades, viajes, migraciones, fauna, armas de guerra, geografía, entre otros. Cualquiera de esos elementos podrían ser punto de apoyo para un análisis concreto y determinado, de manera tal son sus descripciones, que regularmente nos presenta a los pueblos o personajes del relato, dentro de un contexto histórico, social y costumbrista, sin omitir detalle alguno.

He estudiado las corrientes pasadas y presentes de algunas disciplinas (históricas), sin embargo, he optado por recurrir también a otros medios auxiliares con el fin de sustentar mis teorías, y reafirmarlas con la de algunos de los estudiosos de la arqueología, sostenidos por las evidencias o vestigios físicos que nos han legado nuestros antepasados.

TIPO DE ESTUDIO

Las teorías, evidencias, paralelismos y conclusiones que doy, están enmarcadas por mi punto de vista. No pretendo que mis ideas sean enfoques ortodoxos o científicos, pero estoy convencido de que mis atrevidas teorías podrían abrir espacios de curiosidad, para reconsiderar algunas de las incógnitas que no tienen respuestas en las ciencias del hombre. He aprendido que tratando el hombre estudioso de explicarse el pasado o la antigüedad histórica, a veces, ha externado ideas utópicas o incomprensibles, que han dado nacimiento a cierto conocimiento científico y que se han aceptado como verdades irrefutables; lo que ha dado como resultado que muchos estudiosos pasados y presentes de estas ciencias, sean personas comprometidas con ese conocimiento, ya que la ciencia los califica con base en su conocimiento de ese conocimiento científico y no por su discrepar con él. Algunos conocimientos han nacido de premisas arbitrarias que después han llegado a ser leyes fundamentales, que no dan cabida a ideas más modernas. Por esta razón lo que propongo en mi estudio, esta sujeto a lo que las ciencias han descubierto, clasificado y analizado, pero también agrego algunas ideas que me parece, pueden dar nueva luz al conocimiento de las culturas indígenas de América antigua.

FUENTES DE INFORMACION

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Ilustración II. Códice

CODICES.-Existen en las culturas amerindias escritos antiguos que han llegado hasta nuestros días. Los más antiguos reciben el nombre de Códices, [6] estos son manuscritos pictóricos que fueron conservados después de la época colonial. Los peritos los han apreciado por su carácter gráfico, ya que por esa causa describen objetivamente la vida común de los aborígenes de la antigua América. [7] Tan solo en México se han encontrado un gran número de ellos, estos han dado información más real de la vida y costumbres de esos pueblos en forma por demás clara. Estos códices también han sido descritos como libros pintados o sus pinturas, grabados principalmente sobre tiras de piel o en papel de amate, plegados en forma de biombos. Por desgracia en México como en Centro y posiblemente también en Sudamérica muchos fueron destruidos por los conquistadores, por considerarlos cosas del demonio. [8]

VESTIGIOS ARQUEOLÓGICOS.-La prueba de la existencia de las culturas indígenas más exacta se encuentra en los restos arqueológicos que existen a lo largo de todo el territorio américano: pinturas, dinteles, cerámica, construcciones, tumbas, pirámides, vestimenta, armas de guerra, decorados, imágenes de piedra, ídolos, murales e infinidad de vestigios. Este material ha llegado a confundir las teorías más sobresalientes del origen del hombre americano.

ANALES Y LIBROS SAGRADOS DE LOS INDIOS.-El cronista Bernal Díaz del Castillo narró que los indios de México tenían libros hechos de un papel extraído de la corteza de un árbol, en donde describieron señales del tiempo y eventos pasados. Otros cronistas de aquella época refieren que los antiguos pobladores de estas tierras escribían sus historias, genealogía, sucesión de reyes, acontecimientos anuales, límites de sus tierras, ceremonias, fiestas, sus ritos religiosos, sus leyes civiles y mitos. Alguno de estos libros sagrados que tenían los indígenas de la época de la conquista. se han conservado hasta nuestros días: Anales de Quauhtinchan, Crónica de Calkini, Crónica de Chac Xulub Chen, El Libro de los Libros del Chilam de Chumayel, Crónica de Oxkutzcab, Crónica de Yaxeukul, Anales de los Cakchiqueles, Titulo de los Señores de Tototnicapan, Anales Históricos de la nación Mexicana, Chimalpain, El Popol Vuh, Historia Anónima del Perú, Juego de Hilama, Lienzo de Tlaxcala, Historia Tolteca Chichimeca, Etc.

CRONISTAS DE INDIAS.-Durante el descubrimiento y conquista de América, algunos soldados, frailes y militares, se dedicaron a describir una crónica de sus descubrimientos y conquistas, debido a la necesidad de informar a sus superiores y principales, gracias a ello se conservan informes concretos de la vida, costumbres, ritos y demás pormenores de las tierras y habitantes de la antigua América. Los principales cronistas de la época fueron: Miguel Cabello de Balboa, Pedro Cieza de León, Pedro Pizarro, Garcilazo de la Vega, Hernán Cortés, Bernal Díaz del Castillo, Diego Durán, Gonzálo Fernández de Oviedo, Fernando de Alva Ixtlixochitl, Diego de Landa, Fray Toribio de Benavente (Motolinía), Diego Muñoz Camargo, Juan Bautista Pomar, Bernardino de Sahagún, Tezozomoc, Juan de Torquemada, Fray Bartolomé de las Casas, Pedro de Alvarado, Diego de Trujillo, Siguenza y Gongora, Etc.

PRIMEROS EXPLORADORES.- Diversos grupos de hombres, desde la época colonial, se dedicaron a recorrer las ciudades perdidas de los pueblos indígenas. Estos han legado para nuestra cultura valiosos testimonios de los vestigios originales de estos pueblos, sus primeras impresiones, su admiración por los descubrimientos y su natural punto de vista de lo que observaron, forman un banco original de datos que enriquecieron el conocimiento sobre el aborigen indígena. De ellos hemos tomado: sus grabados, impresiones, análisis, leyendas, mitos, y sobre todo su emoción por lo descubierto, su primera y sencilla clasificación histórica. Entre estos podríamos mencionar: Alfredo Chavero, Alexander Von Humboldt, Antonio de León y Gama, Alonso de Zurita, Desiré Charney, P.H. Fawcett, John L. Stephens, Frederick Catherwood, Etc.

MITOS Y LEYENDAS.- El mito y la leyenda tienen un principio común: un hecho o un acto acaecido en un pasado remoto o actual que dejó profundas huellas en las generaciones futuras, aunque a alguno de ellos o ellas no se les da crédito científico, su valor es real, no olvidemos que las culturas madres de las civilizaciones modernas, la Griega y la Romana, fundan, – sus orígenes en sendos mitos y leyendas – La relación de la verdad como fuente del mito y la leyenda está descrita en una obra importante de Alfredo López Austin. [9]

El origen, razón y ser de muchos de los pueblos indígenas precolombinos esta basado en sus leyendas y mitos, principalmente la leyenda se conservó como método de comunicación oral del pasado, de generación a generación entre ancianos de las comunidades y pueblos más antiguos. También se llegó al conocimiento de que aquellas leyendas sin explicación lógica o natural, pronto se convirtieron en hechos extraordinarios dando origen a los mitos cosmogónicos, religiosos o populares de nuestros pueblos.

COSTUMBRES.- Los pueblos indígenas de toda América, han legado hasta nuestros días toda una riqueza costumbrista en hábitos, actividades, formas sociales, adoraciones, festividades, y otras costumbres más, que también están descritas en El Libro de Mormón y que todavía se reflejan en la vida cotidiana de algunas de nuestras comunidades indígenas actuales. He recopilado algo de este material, que sin duda será un deleite para los amantes de las tradiciones de nuestros pueblos.

RECURSOS

Describir y analizar la historia del Libro de Mormón, es emprender un gran viaje a través de todos los pueblos que conforman las antiguas culturas de este continente Americano. Será peregrinar por todo el territorio américano; costas, valles, ríos, montañas, desiertos, llanuras, comarcas, pueblos, ciudades y tierras que también fueron las del Libro de Mormón. Para alcanzar este objetivo me he auxiliado de diversas ciencias del hombre, principalmente: La antropología y la Arqueología, estas dos disciplinas históricas han perfeccionado sus técnicas y métodos de investigación y en muchos aspectos han logrado adelantos significativos, para confirmar muchos sucesos que el libro refiere.

La arqueología tradicional básicamente habla de cuatro zonas de inicio, florecimiento y decadencia de las culturas o civilizaciones que habitaron este continente en tiempos remotos:

La primera es la zona Andina, localizada en Sudamérica, teniendo su punto de partida a lo largo de la Cordillera de los Andes, la representan las culturas pre Incas: Chavina, Chimu, Moche y la Inca, principalmente.

La segunda, es la zona Centro Americana, Yucatán y Chiapas de la República Mexicana. Estas culturas tienen su origen en los márgenes del río Usumacinta, la representan principalmente las culturas Maya y Quiche.

La tercera es la zona llamada Mesoamérica, la cual abarca desde los estados de Jalisco, Zacatecas y norte de Veracruz hasta los estados de Oaxaca y Tabasco de la República Mexicana. Esta representada por las culturas: Olmeca, Tolteca, Teotihuacana, Zapoteca, Mixteca y Azteca. Principalmente.

La cuarta es la zona de Norteamérica, ésta abarca los estados fronterizos del norte de México, Estados Unidos, Canadá y está representada por las "Culture Areas"

En los pueblos de estas cuatro zonas se manifiestan los diferentes períodos históricos en los que las ciencias dividen el pasado:

Lítico

Arcaíco

Pre-clásico

Clásico

Pos-clásico

La sofisticación de la Arqueología actual a creado subclasificaciones y sub divisiones más elaboradas de esta clasificación tradicional, sin embargo, debido a sus características generales, será de más utilidad la clasificación tradicional para situar los acontecimientos cronológicos generalizados que proporciona El Libro de Mormón.

El Libro de Mormón relata que tres pueblos habitaron este continente en épocas precolombinas: Jareditas, Lehitas y Mulekitas quienes emigraron de Jerusalén a través del mar, hacía América (Tierra de Promisión). La arqueología tradicional subraya tres altas culturas o civilizaciones las cuales podrían ser el origen de todas las demás; La Olmeca, La Inca, La Maya.

ANTECEDENTES…

¿Cuál es el origen del hombre americano?- Existen diferentes teorías referentes a este hecho. La teoría más aceptada científicamente fue presentada por el norteamericano Alex Hardlicka; dice que el hombre americano proviene de Asia, que llegó a este continente cruzando el Estrecho de Bering, que su llegada pudo haber sido hace unos 30,000 años. Otros siguiendo esta teoría afirman; que fue durante un período que ellos llaman de glaciaciones (época en que el norte de América se cubrió de hielo) lo que permitió que un grupo de nómadas provenientes de Asia arribaran a este continente. La hipótesis la fundan en algunos parecidos étnicos, lingüísticos y culturales entre la gente asiática y cierto grupo de indios de América, tales parecidos étnicos son: el color de la piel, ojos oblicuos, la forma y el color del cabello y la mancha asiática (piel oscurecida que se localiza en el triangulo que forma la parte superior de los glúteos). [10]

El científico francés Paul Rivet afirma que además de las migraciones por el norte, existieron migraciones por el sur procecedentes de las islas oceánicas, especialmente de la Melanesia.

La Escuela Poligenista sostiene que el hombre americano es originario de este mismo continente.

Los primeros escritores religiosos de los siglos XVI y XVII estaban seguros que los aborígenes eran de origen Semita o de alguna de las tribus de Israel.

Curiosamente y para hacer mas confusa la situación, se han encontrado indicios de presencia vikinga, semítica, china, africana, fenicia, egea y también se cree que llegaron a América un grupo de marinos celtas procedentes de la Península Ibérica mucho antes de Colón, un grupo de científicos rusos estudiaron un pueblo mongol llamado Ketas que hablan frases completas en los idiomas Mayas, Aztecas, Incas y Aymaras, su parecido es extraordinario con los pueblos de América antigua. [11] ¿Cuál es pues el origen del hombre americano?

Un ejemplo de estas hipótesis es el estudio que se llevó a cabo entre el pueblo Guaraní -Tupí, se cree que fueron los primeros que poblaron este continente. (Tomo III del Archivo Nacional de Río de Janeiro) se cree que ellos descendían de los egipcios. Los Guaranís estaban ubicados en la zona demarcada desde las riberas del Plata hasta las proximidades del río Paraná, de estos pueblos los Carioes fueron los más temidos. La palabra Guaraní significa guerrero y Tupí significa los de la generación primera. Todos estos datos han sido tomados del artículo El Libro de Mormón y el idioma Egipcio, publicdo por la revista Liahona de marzo de 1951, México.

Por su parte Guillermo Furlong, S.J., en su obra Misiones y sus pueblos de Guaraníes Págs.72, 73, menciona que un misionero jesuita desconocido, quien vivió a fines del siglo XVIII escribió, "los guaraníes habitaban las tierras de los ríos Paraná y Uruguay, se extendían por el Brasil y llegaron a ocupar grandes bosques en el reino de Quito… [y estos] hablaban en el mismo idioma que los de Paraná, llámense Omaguas que es lo mismo que antiguos y quizá ellos son de donde han salido todos los otros guaraníes y por eso conservan el nombre de Omaguas o Indiguas, que significa Cosa antigua o primera. También da una detallada descripción física: barba poblada, ojos pequeños… y sin lagrimales;… la nariz, en casi todos es chata y bien fornida,… caras llenas y algo anchas… color tostado; en la selva sobresale en ellos el color blanco. Los de la montaña y bosque tienen tez blanca, no así los de tierras bajas y los que vagaban por los ríos en sus canoas.

Esta última descripción de los guaraníes es bastante singular, parecería falsa si no existiesen otros testimonios que relatan la existencia de indios blancos, pelirojos y de ojos azules en las tierras sudamericanas, prueba de ello es el testimonio del explorador inglés Fowcet, quien relata en diversos capítulos de su obra: Exploration Fawcet, en la zona del amazonas sobre la existencia de estos indios.

Otro autor llamado José Toribio Medina en su obra Los Aborígenes de Chile, 1952, Chile, cita a varios historiadores, quienes aseguran que algunos indios chilenos eran domésticos, amigables, blancos y de lúcido rostro, tanto hombres como mujeres. Pedro de Valdivia en Colección de Historiadores Tomo I, Pág. 55.

Por su parte el historiador Góngora y Marmolejo, de los primeros que llegaron a Chile, comenta que la gente de esa zona, en su mayoría era blanca, Historia de Chile Pág. 2. Molina.

Otro historiador cita que en una tribu en la provincia de Boroa, eran individuos blancos y rubios, sin mezcla. Historia civil de Chile.

Por último Rosales testificaba, que en un pueblo llamado Chonos eran blancos y rubios. Conquista Espiritual de Chile.

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Ilustración III. A la izquierda el dios Sobek de la cultura

egipcia, a la derecha el dios antropomórfico de la cultura

Chavina del Perú.

Una coincidencia más es la semejanza entre los egipcios y los pueblos americanos de Sudamérica, en la técnica para coser el algodón, si comparamos los telares de mano usados en la antigüedad por las dos civilizaciones, nos encontraremos que son idénticos, tanto que las piezas de los telares precolombinos de América se pueden utilizar en los egipcios; inclusive un estudió de los genes del algodón peruano y egipcio, demostró que pertenecen exactamente a la misma variedad de fibra. [12] Algunos dioses del antiguo Egipto coinciden con algunas deidades idólatras de los pueblos americanos, es el caso de Sobek (el dios cocodrilo) presente en ambas culturas.

J. Alden Mason autor del libro "Las Antiguas Culturas del Perú’, [13] cita al famoso agrónomo Stonor y Anderson, (1844) donde él sugiere que el maíz fue traído desde el sureste de Asia, en tiempos remotos. Se basa en el descubrimiento de un pueblo llamado "Nagas y otros pueblos de la colina de Assam, quienes cultivaban un tipo de grano muy primitivo, el cual pudo dar origen al maíz más antiguo que ha sido encontrado en diversas exploraciones en el continente americano. En esta obra se demuestra que en las regiones del Perú, el algodón americano era un híbrido asiático mezclado con el silvestre de este continente y agrega la existencia de estas plantas del otro lado del océano, en época tan lejana, sólo se puede explicar por medio de la mano humana a través del océano". En la América antigua se cultivaron más de cien diferentes plantas alimenticias

Se encuentra también una gran influencia de las culturas babilónica y hebrea en la zona centroamericana. De la primera, existen elementos interesantes que demuestran el conocimiento de los antiguos mayas sobre el famoso imperio Asirio-Babilónico. Todo parece indicar que en un pasado no muy remoto, existió un punto de conexión entre algún pueblo de América con algún momento de la época gloriosa Asirio-Babilónica o con algún pueblo esclavizado por este imperio o sólo haya tenido la influencia que dejaron a través de sus conquistas en el mundo asiático. Por lo que se refiere a la cultura hebrea en América, ésta es más notoria que las otras. El mundo antiguo Americano conoció y vivió muchos de los aspectos generales y privados (esotéricos) de la cultura hebrea.

El historiador contemporáneo Alfredo López Austin, en su libro titulado "Hombre Dios en la parte séptima el espacio y el tiempo" cuando analiza migraciones, observa la idea de José Fernando Ramírez, [14] quien afirmó que las historias indígenas tenían cierto parecido o influencia bíblicos, tal es la semejanza de muchas tradiciones y ritos conservados por algunos pueblos antiguos de América.

UN SÓLO ORIGEN

La gran diversidad de teorías existentes del origen del hombre Americano, se deben a los vestigios, leyendas y mitos que evidencian las culturas, civilizaciones, pueblos, tribus y clanes en un común denominador:

1. Que los hombres descienden de los dioses. (Mito) de la fecundidad.

2. Que los hombres llegaron a ser dioses o viceversa. (Mito) Hombre—Dios.

3. Que la creación de todo depende de un solo principio. (Mito) Cosmogónico.

4. Que el hombre Americano vino de allá, del otro lado del mar. (Mito) Migracional.

5. Que el hombre Americano se formó en sociedades teocráticas. Dioses-sacerdotes-hombres. (Mito) social.

6. Que el hombre Americano fue idolatra. (Mito) de Adoración.

7. Que el hombre Americano tuvo conocimiento de un Cristianismo. (Mito) de Quetzalcoatl.

8. Que el hombre Americano conoció dos universos. (Mito) de la dualidad. (el bien y el mal)

Entre este mundo de confusión mitológica, al describir la naturaleza Hombre-Dios, López Austin declara que aún ante tanta confusión hay elementos distinguibles:

a. Hay un dios protector "Altépetl Iyollo", en cada pueblo, creador del hombre.

b. Hay una primera pareja o primeros padres "In Achtopa Tlacaxinachtin", quienes son los primeros representantes del dios, de ellos descienden todos los pueblos, parecen humanos y su memoria no es clara. Éstos se asemejan a los patriarcas de la humanidad Adán y Eva—Noé—Abraham—Israel, bíblicos, y en América Jared, Lehi y Zarahemla.

c. Dioses representantes del dios. "Telxiptlahuan, Teotlipatilouan", sus guardias, Iteo-pixcahuan y servidores "Teotlayecl Tianime, quienes interpretan la voluntad divina, Tlaciauhque", y escuchan el mensaje de dios para darlo al pueblo. Los profetas, videntes, reveladores, directores del pueblo, sus ministros y sus misioneros.

d. Personajes cargadores del dios "Teomanaque", quienes eran los únicos en llegar a la imagen o al envoltorio sagrado. Los sacerdotes (debidamente ordenados).

e. Guías del pueblo. "Teyacanque", ejecutan los mandatos de dios. Los sumos sacerdotes o reyes que presiden al pueblo. [15]

CONTENIDO

Finalizo la introducción dando una explicación general del contenido de cada uno de los capítulos de esta obra, además de dar una relación de los pueblos, su cronología, libros, capítulos o versículos que los describen.

CAPITULO I

HISTORIA DEL CONTINENTE AMERICANO

Son innumerables las tesis, hipótesis, ideas y teorías que se han escrito en relación al continente que habitamos, su antigüedad y la de sus habitantes ha sido motivo de infinidad de estudios; sin embargo, todavía quedan incógnitas que no han tenido respuesta, algunas de esas preguntas podrían resumirse en:

¿Cuál es su antigüedad?

El hombre Americano ¿es el más antiguo de los habitantes de este mundo?

¿Es el hombre Americano originario de América?

¿Pudo haberse originado la raza humana en el Continente Americano?

ó ¿Por qué el río Misisipi significa padre de todos los ríos?

A estas y otras dudas, ofrecemos nuestro punto de vista, basándonos en revelaciones modernas de los últimos días.

CAPITULO II

INTRODUCCIÓN A LA GEOGRAFIA DEL LIBRO DE