Origen

Por Maximo Pretoria

La finalidad de esta obra es, en palabras del propio autor, “proporcionar una visión integral del conocimiento humano” dejando de lado las respuestas mágicas o supersticiosas que se ha planteado la humanidad. Su intención no es ofrecer una cosmovisión total y rigurosa del conocimiento acumulado durante generaciones, puesto que eso sería una tarea ingente y casi imposible, sino resaltar los hitos del conocimiento que la ciencia ha conseguido desentrañar.

La tesis del autor es que la ciencia actual ha llegado a un punto de control del conocimiento sobre el origen de la vida, del hombre, la evolución del conocimiento y la génesis del universo que huye de parámetros especulativos o teóricos. Así pues, Origen trata precisamente de explicar de una forma diáfana y estructurada el grueso de saberes científicos que describen qué es el ser humano, qué es este planeta, y qué hacemos aquí.

Así como otras obras de divulgación científica empiezan por explicar el “big bang” como origen material del universo, Origen opta por mostrarnos el origen de la consciencia como elemento propiciatorio de la vida y la materia. En ese sentido, la gran contribución del libro consiste en alimentar el debate de si la consciencia es el origen de la vida o la vida material el origen de la consciencia. Einstein ya lo expuso claramente, “la religión sin la ciencia está ciega: y la ciencia sin la religión está coja”. Lo que Origen propone es una espiritualidad inédita, basada en una religión laica, y no en un sistema cerrado de planteamientos indemostrables.

“Máximo Pretoria nos seduce con su claridad expositiva y su didactismo. Origen es una obra redonda, convincente y atractiva.” Escritores.org

• Idioma: Español
• Editorial: Maximo Pretoria
• Fecha de lanzamiento: 25 may 2011
• ISBN: 9781465841711

Maximo Pretoria

Máximo Pretoria nació en Granada en el mes de Junio de 1972, siendo el segundo de tres hermanos. Debido a la profesión de su padre pasó los primeros años de su vida entre Vélez Málaga y la población Tinerfeña de la Orotava (Islas Canarias). A la edad de siete años regresó junto con su familia a Granada donde se desarrollaría toda su etapa estudiantil.Tras completar sus estudios de bachillerato en el prestigioso Instituto Padre Manjón, accedió a los estudios universitarios para cursar la carrera de Física en la Facultad de Ciencias de la Universidad de Granada. Para, solo unos años más tarde, cambiar su carrera por la de Ciencias Biológicas, despertándole un gran interés la asignatura de Etología, por lo que se licenciaría finalmente dentro de la especialidad de Zoología.Acabados los estudios universitarios hizo sus primeros trabajos en el mundo editorial actuando como colaborador en los libros de texto correspondientes a las asignaturas de Física y Química, así como en la de Ciencias Naturales, de cuarto curso de la ESO en la editorial ANAYA. Posteriormente actuó como corrector técnico para la enciclopedia del motor (Automóvil Clásico). Al mismo tiempo que desarrollaba, gracias a su faceta autodidacta, su carrera económica convirtiéndose primero en Bróker de Bolsa, para pasar posteriormente al mundo de los seguros donde llegó a alcanzar el puesto de Jefe de Producción.Tras la llegada de la crisis económica del 2008 decidió retomar su carrera como escritor donde la dejó y volver a la ciencia, a la investigación y a las editoriales, por lo que se embarcó en la creación de su primera obra narrativa, el ensayo científico con el que explora la frontera entre Ciencia y Religión. Su etapa estudiantil se centró en la rama científica, en parte, debido a la vocación de su padre que era profesor de Física y Química y gustaba del estudio de la epistemología. Sin duda, de su padre heredó la peculiar visión crítica y escéptica sobre el mundo. Sin embargo, en su familia también había una corriente de pensamiento totalmente opuesta, simbolizada por su familia materna. Las especiales dotes como vidente de uno de los miembros de su familia le despertaron el interés desde muy temprano. ¿Cómo se podía conjugar una familia medio bruja con una mentalidad científica? ¿Existe el aura, el alma y demás afirmaciones del espiritismo? ¿Se puede ser científico y creyente? La respuesta a todas esas preguntas le surgió en 1997 y desde entonces fue elaborando en su mente el estudio que finalmente se plasmaría en su primera obra literaria.

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ORIGEN

Smashwords Edition

Copyright 2011 Máximo Pretoria.

- http://www.maximopretoria.com/ -

Digital layout: Máximo Pretoria

Cover photograph: Copyright Kim D. French

Cover layout: Copyright Luis Muñoz García.

Copyright Illustrations (1.1, 4.2, 4.4, 4.5, 5.5, 5.6) Máximo Pretoria

Copyright Illustrations (5.2, 5.3, 5.4) Javier García Ureña

(Digital edition with Smashwords ISBN)

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ÍNDICE 

COPYRIGHT

INTRODUCCIÓN

Chapter 1: LA VIDA COMO PROPIEDAD DEL UNIVERSO

1.1. La improbabilidad

1.2. Vida exógena

1.3. Energía y vida

1.4. Del electrón al ADN

Chapter 2: EL ORIGEN DEL HOMBRE

2.1. Computadoras de ADN

2.2. La inteligencia del cocinero

2.3. El primate parlanchín

Chapter 3: LA EVOLUCIÓN DEL CONOCIMIENTO

3.1. El lenguaje: Los mitos y la religión

3.2. La revolución de la escritura: La filosofía

3.3. El lenguaje matemático: La ciencia

Chapter 4: EL ORIGEN DEL UNIVERSO

4.1. Papá Einstein y el Big Bang

4.2. Los primeros 380.000 años del universo bebé

4.3. La fuerza del parto

4.4.El universo en una cuerda

Chapter 5: LA TEORÍA MATRIZ DE LA PERCEPCIÓN

5.1. Cruzando el Rubicón

5.2. Crisis y reconstrucción de las religiones

5.3. La anomalía

5.4. Teoría Matriz de la Percepción

5.5. Tiempo y consciencia

5.6. Información y universo holográfico

5.7. Física cuántica y la TMP

5.8. Experimento Nostradamus

TIC-TAC, MERAMENTE UN TIC-TAC

APÉNDICE

NOTAS

BIBLIOGRAFÍA

Este libro está dedicado

a mis padres.

Introducción

Imaginémonos por un instante tumbados en una tranquila playa de una despejada noche de verano, ¿quién no se ha emocionado alguna vez, al contemplar serenamente el espectáculo del firmamento?, ¿quién no se ha visto humildemente sobrecogido ante la inmensidad del cosmos? Sin embargo, no percibe el firmamento de igual manera una persona con profundos conocimientos científicos, que una persona que no haya recibido instrucción alguna. No lo ve de la misma forma, un chamán en tiempos de los aztecas que un astrofísico actual. Ni un capitán instruido en las artes de navegación percibe lo mismo que un piadoso misionero cristiano. Podríamos decir, sin riesgo a equivocarnos, que todos contemplan el mismo cielo pero ninguno lo percibe igual. Esa diferencia en la percepción la marca las <<gafas>> del conocimiento humano. Podríamos establecer una burda semejanza con las modernas películas 3D. Si las miramos sin las gafas adecuadas veremos una película plana en dos dimensiones, pero al mirar la pantalla con las gafas 3D, la película se expande en una nueva dimensión que antes no apreciábamos. De repente adquirimos más información de la misma proyección.

Pues bien, ¿cuáles son las gafas de realidad incrementada que nos permiten ver una <<dimensión extra>> que no percibían en tiempos de los griegos, de los romanos, o en la oscura edad media?: el conocimiento científicamente contrastado. Sí, efectivamente, saber que las estrellas que tintinean en la oscuridad de la noche no son más que soles semejantes al nuestro, que alrededor de esos soles hay sistemas planetarios, que dichos planetas pueden ser de todo tipo y tamaño, unos gaseosos, otros terráqueos, algunos incluso puede que alberguen vida, tal y como la conocemos en la Tierra. Saber que las estrellas se agrupan en cúmulos y estos en galaxias que a su vez se organizan en cúmulos de galaxias. Y aún más, saber que existe un espacio tiempo, regido por leyes relativistas, que se deforma por la gravedad. Conocer que los responsables del brillo de las estrellas son los procesos de fusión del núcleo de hidrógeno, y que, transcurridos varios miles de millones de años, pueden terminar como supernovas o incluso como agujeros negros. En definitiva cuando miramos al cielo nocturno nos sobrecogemos por su belleza, tal y como lo han hecho nuestros ancestros en innumerables ocasiones, pero nosotros percibimos un extra, una realidad aumentada repleta de conocimientos.

El ser humano ha tenido desde sus orígenes la virtud de hacerse preguntas y la imperiosa necesidad de contestarlas. Como consecuencia de ello es el único animal sobre la faz de la Tierra capaz de crear cultura. Las creaciones culturales han enriquecido nuestras vidas hasta tal punto que hemos llegado a sumergirnos en un universo virtual en el que las palabras pueden llegar a ser para nosotros tan reales, o más reales aún, que la propia percepción de las cosas. Eso ha promovido a lo largo de los siglos la creación de una gran multitud de productos culturales, aunque no todos ellos hayan resultado ser igualmente beneficiosos para la humanidad. Así, la ciencia, es el mayor logro cultural hasta el momento, las credenciales de su valía son innumerables, por el contrario, los mitos, las creencias, las ideas infundadas o intrínsecamente absurdas, que quizá tuvieran algún tipo de valor en el pasado, pueden llegar a hacer un gran daño a la sociedad. En el ensayo que verán a continuación, se pretende dar una visión integral del conocimiento humano, eliminando las respuestas mágicas a muchas de las cuestiones que ha planteado la humanidad a lo largo del tiempo. Pero el dar una cosmovisión total y rigurosa del conocimiento acumulado durante generaciones sería una tarea a todas luces titánica. Lo que se pretende realmente es algo mucho más modesto, reducir a mínimos, sintetizar y marcar aquellos hitos transcendentales del conocimiento humano que la ciencia ha conseguido desentrañar. Aquellos conocimientos que, a día de hoy, pueden producir un significativo incremento de nuestra consciencia. Comprobaremos, por sorprendente que resulte, la estrecha relación existente entre los conocimientos adquiridos por la humanidad en campos tan dispares como la física, las matemáticas, la filosofía o la religión. Del mismo modo que para observar la imagen global codificada en un puzle es necesario colocar cada pieza en su justo lugar, los conocimientos humanos solo admiten un modo concreto de interrelación que nos permita tener una cosmovisión total e inclusiva. Al lograr encajar cada campo de conocimiento en el lugar que le corresponde, comprobaremos que emerge un solo cuerpo de conocimientos con dos vías de acceso.

En este sentido, la información recopilada en la Biblia puede entenderse como uno de los primeros esfuerzos imaginativos de nuestros ancestros por explicar los orígenes. Cómo se originó el mundo, cómo surgió el cielo y la tierra, cuál fue el origen del hombre, por qué sufrimos, qué nos depara la muerte. Preguntas insidiosas que han aquejado a la humanidad desde el origen de los tiempos. Y quién podía ser mejor para facilitarnos esa codiciada información que el sumo creador de todo lo que percibimos: Dios. Digamos que durante muchos siglos la información vital que explicaba las grandes cuestiones de la vida provenía del gran Arquitecto, del Padre, que dio origen a todo lo que existe. Sin lugar a dudas, las grandes verdades venían de Dios, ¡o de los dioses!, según la cultura en la que se estudie. Y la gran sabiduría de Dios fue rebelada a los hombres, en concreto a algunos hombres, los elegidos. Y dicha verdad fue plasmada en la Biblia, que era el libro por excelencia de los Judíos. Aunque lo cierto es que la Biblia fue una gran recopilación de textos a modo de enciclopedia del momento, que englobaba a libros anteriores como la Torah, también conocido como Pentateuco por los Cristianos, y que contiene en su seno varios libros: Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio. En definitiva en el pasado, tal y como ocurre hoy en día, se trataba de encontrar la verdad para responder a las grandes preguntas de la humanidad. Para ello se recurría, y esto es muy importante, a la fe en la palabra rebelada por Dios a los elegidos y se plasmaba todo ese conocimiento en la Wikipedia de la época, la Biblia.

Esa visión del mundo resultaría ser sorprendentemente estable y duradera en el tiempo. Saciaba la sed de conocimientos de la mayoría y limitaba el número de nuevas preguntas que uno se podía plantear. Aun así, seguían surgiendo cuestiones recurrentes en las mentes de los más curiosos. Tal cosa ocurrió con Tales de Mileto en el 639 a.C. Tales fue el iniciador de la indagación racional del universo, al fundar la escuela jonia de filosofía, se le considera el primer filósofo de la historia. Tuvo como discípulo a Pitágoras que dio un impulso decisivo a las matemáticas, con estudios sobre álgebra lineal y geometría del espacio. A él le siguieron gigantes del pensamiento, que iniciaron ramas completas del conocimiento, como Sócrates, Platón o el gran Aristóteles que fue el fundador de la lógica formal, la economía y la astronomía, asi como el precursor de la anatomía y la biología. La fe en las verdades reveladas iba perdiendo fuelle frente al uso de la lógica y la razón. Ya no era necesaria la acción de Dios para explicar las pequeñas cosas de la vida, por lo que apareció toda una suerte de escuelas del pensamiento para indagar la verdad en política, economía, en sociedad y sobre todo, en la naturaleza. Comenzamos a ver como Dios es desplazado del altar y deja de ser el comodín de la baraja para la explicación de todo. Pero aun entonces seguía siendo indeleble su huella, el propio Tales de Mileto escribía, <<Lo más hermoso es el mundo, porque es obra de Dios>>.

Tras la caída del imperio romano, Europa perdió contacto con gran parte del conocimiento escrito, las religiones retomaron su preeminencia y se inició la parálisis de conocimientos que hoy llamamos Edad Media (476 – 1492). No fue hasta Nicolás Copérnico (1473-1543) y su experimento mental que se desencadenó la revolución científica del Renacimiento. Copérnico ideó el sistema heliocéntrico, en el que la Tierra, sorpresivamente, dejaba de ser el centro del universo para pasar el testigo al Sol. Con su legendaria obra, la naturaleza comienza a perder su carácter teológico. Junto con la Tierra, el hombre deja de ser el centro del universo, pues Copérnico lo desplaza a una posición móvil y no más relevante que la de cualquier otro planeta. A partir de Copérnico se genera la idea de que el hombre depende ahora de su propia razón, y que esta es la facultad prominente del ser humano, la que hace que tome parte en el ordenamiento del universo. Así el hombre comienza a librarse del yugo de los dioses, y basa su autonomía en su capacidad de raciocinio. La razón humana puede ahora apoderarse de la naturaleza, dominarla y controlarla. Así el hombre deja de ser el centro físico del universo para convertirse en el centro racional del mismo, se siente libre y poderoso. A partir de ahora nos enfrentamos al mundo, no obedeciendo leyes divinas, sino construyendo hipótesis a través de las capacidades del hombre que, contrastadas con la naturaleza, contribuyen al progreso. Esto último fue el paso transcendental que les faltó a los antiguos griegos, pues, el gran problema de la filosofía ha sido siempre el no poder validar el innumerable número de hipótesis que una mente es capaz de generar. Hipótesis a cual más interesante y racional que iban generando una plétora de escuelas de pensamiento. ¿Pero cuáles de ellos eran correctos y cuáles no? Solo mediante la contrastación experimental pueden descartarse aquellas ideas que no se vean reafirmadas por la naturaleza. De este modo la aparición de la ciencia resolvía la gran cuestión que había mantenido a la filosofía sin rumbo durante siglos, ¿cómo puede el hombre continuar disfrutando de los beneficios de la cultura sin que sus venenos lo embrutezcan o lo intoxiquen fatalmente? En palabras de Aldous Huxley (1):

Nadie puede aceptar selectivamente una cultura, y mucho menos modificarla, excepto las personas que la han atravesado con su mirada, que han abierto boquetes en la valla circundante de símbolos verbalizados, y por tanto están en condiciones de contemplar el mundo…con un criterio nuevo y relativamente desprejuiciado.

Con este nuevo modelo, lento, pero seguro, la ciencia nos ha permitido obtener un cúmulo de conocimientos verdaderos sobre el universo en el que vivimos. La ciencia es la que nos proporciona los conocimientos necesarios para convertirnos en verdaderos perforadores de boquetes de la cultura, transformándonos en seres humanos plus. Ese plus es el que nos concede el conocimiento científico. Hasta tal punto ha llegado el éxito de la ciencia que, en pleno siglo XXI, ha desplazado definitivamente a los dioses, dejándolos literalmente en el paro. ¡Lamentable condición!, ya que pocas son las tareas que les quedan encomendadas. Lamentable, cuando se comprueba que los fenómenos meteorológicos, rayos, truenos, vientos y mareas son debidos a prosaicos efectos climatológicos. Cuando se comprueba que el hombre, ¡e incluso la mujer! que menciona la Biblia, provienen de los monos por simple evolución natural. O que para el origen de la vida, o del mismo universo, no es necesaria su magnánima intervención. Probablemente la última empalizada que salva a las religiones de la derrota final por la ciencia, sea la imposibilidad de ésta última de explicar una de las grandes preguntas del ser humano, quizá una de las más recurrentes y, sin duda, la que más angustia nos produce ¿Existe la vida después de la muerte? O dicho más categóricamente, ¿es eterna nuestra consciencia de ser o se extingue tras la muerte del cuerpo? En definitiva, ¿existe el alma? Y en tal caso, ¿dónde habita?, ¿cuál es su naturaleza? Aquí la ciencia no se ha atrevido hasta el momento a cruzar el Rubicón, por la sencilla razón de que la respuesta, hasta ahora, es una terrorífica negativa. De ahí que, por el innegable miedo a la muerte, la fe religiosa siga en pleno siglo XXI marcando sus pautas, sus leyes, y sus medias verdades, a una inmensa mayoría de la población mundial.

El propósito de las próximas secciones; El origen de la vida, El origen del hombre, La evolución del conocimiento y El origen del universo, es el de explicar los límites del conocimiento científico actual y comprobar cómo desmienten los mitos del pasado. Puede resultar extraño, en un principio, el orden en el que se van a exponer los capítulos; muchos quizás se pregunten, ¿por qué no sigue un orden cronológico, por qué el origen de la vida se expone antes del origen del universo? Sin embargo, cuando lleguen al final de estas secciones, comprobarán que es mucho más lógico seguir un orden natural, basado en la evolución de la consciencia. Veremos cómo el origen y evolución de la consciencia nos conduce inexorablemente a la última sección del libro, esa quinta y última sección, en la que haremos la presentación de una teoría de cosecha propia, la Teoría Matriz de la Percepción, con la que pretendo hacer un intento de cruzar el Rubicón. Un intento de insertar el alma y el más allá en las facultades de ciencias, desbancando definitivamente a la religión del monopolio absoluto de las almas. ¿Será una tarea imposible? Como comenta Richard Dawkins en su libro << El Espejismo de Dios >> (2):

Es parte esencial del proyecto científico admitir la ignorancia, incluso regocijarse en ella como reto para futuras conquistas. Los místicos se regocijan en el misterio y quieren que siga siendo misterioso. Los científicos se regocijan en el misterio por una razón distinta: les da algo que hacer.

Si finalmente logramos dar el gran paso y unificar todos los sistemas, incluso los más insidiosos, en un solo cuerpo de conocimientos, podremos generar una nueva forma de educar a la humanidad. La comunidad de naciones adolece de la falta de un sistema de conocimientos consensuado y auditado por organismos internacionales que generen el equivalente en educación al sistema operativo de los ordenadores. Una base educativa 1.0 que permita, a los jóvenes que la estudien, adquirir una mirada desprejuiciada de la realidad. Una base sin interferencias de creencias religiosas y de toda índole que hace que los hombres se dividan en facciones enfrentadas. Hay que llegar a comprender que el verdadero origen de muchas guerras está en la visión distorsionada de la realidad causada por deficiencias educativas. Todos podemos entender que cuando un padre Afgano lleva a su hijo a una madraza islámica lo hace con la sana intención de proveerle de una educación semejante a la que él tuvo. Pero poco puede él intuir lo equivocado de su elección, o lo deforme de su visión del mundo, si su propia cosmovisión se basa en las creencias infundadas de la religión.

Nos corresponde a todos el señalar la ignorancia como el punto de partida de los males del mundo. No se puede abandonar algo tan crucial como la educación de las nuevas generaciones a los oscuros intereses de los partidos políticos, de las religiones, o de las temibles sectas. Tomemos en serio la educación y devolvámosle el papel crucial que le corresponde. En la era de la globalización, debemos luchar por crear organizaciones internacionales que velen por señalar los contenidos mínimos a impartir, que auditen la calidad con la que se imparten, que impidan activamente la siembra y diseminación de conocimientos demostradamente nocivos. Conocimientos que, actuando a modo de sanguijuelas, crecen en los cerebros menos cultivados y se alimentan de la energía de nuestras vidas. En muchos países de gran bagaje educativo se sabe que no basta con una educación intelectual y humanista, que aunque valiosa, no es suficiente para la creación de mentes libres. Es necesaria una educación fundada básicamente en el conocimiento científico de la naturaleza, en la mentalidad relativamente desprejuiciada de la comunidad científica. Es necesario incentivar el adecuado escepticismo y la curiosidad en los niños, hacerles ver la imperiosa necesidad de demostrar las ideas científicamente. Solo podremos crear Homo sapiens sapiens plus, cuando consigamos ese sistema consensuado de conocimientos que nos permita ser capaces de explicar desde el porqué caen las manzanas de los árboles hasta el quién soy yo. ¡Desde el porqué, hasta el quién!

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CHAPTER 1: LA VIDA COMO PROPIEDAD DEL UNIVERSO

El electrón burgués

1.1 LA IMPROBABILIDAD

Probablemente todos los seres orgánicos que hayan vivido nunca sobre esta tierra han descendido de alguna única forma primordial, a la que se infundió vida por primera vez…

CHARLES DARWIN, El origen de las especies, 1859

Hay que reconocer que el principal escollo al que nos enfrentamos a la hora de explicar el origen de la vida es su alto grado de improbabilidad. Fred Hoyle (1) dijo, en una analogía muy intuitiva, que la probabilidad de que la vida se originara en la Tierra no es mayor que la probabilidad de que un tornado girando sobre un desguace de maquinaria tuviera la suerte de ensamblar un Boeing 747. Los átomos de carbono, de los que está compuesta la vida, necesitan cantidades considerables de energía para reaccionar, de ahí que la materia inerte muestre preferencia por la formación de moléculas pequeñas y sencillas, con escasos átomos de carbono. La naturaleza no parece favorecer, a priori, la formación de las complejas moléculas necesarias para la vida. Por ello otros han ido un poco más allá y han tomado la metáfora del 747 para referirse a toda la evolución de los seres vivos. Realmente parece obra de prestidigitador el ensamblaje de una majestuosa águila, un veloz caballo o un inteligente delfín. Que estos seres sean completamente funcionales a partir del ensamblaje de sus partes independientes raya en una improbabilidad lindando en lo mágico. Y esto ha servido como excusa, ya desde nuestros ancestros, para que se defienda la existencia de un ser creador, omnipotente y de infinita inteligencia creador de todo cuanto existe. Las religiones han defendido siempre la existencia de un dios trabajador que hace la labor del ingeniero, y que es el ser responsable del diseño de los seres vivos. Este es el principal argumento de los seguidores del creacionismo, quienes lo quieren imponer como única teoría válida para explicar el origen de la vida. Por supuesto, eso está en las antípodas de lo que la ciencia nos puede ofrecer hoy en día sobre la cuestión. Los argumentos a favor de un diseño inteligente obra de un sumo creador, hay que descartarlos de plano por estar basados en la fe y en reflexiones laxas, nunca en la contrastación científica de los hechos.

Si lo analizamos detenidamente, una vez creadas las primeras formas vivas el problema de la improbabilidad se reduce considerablemente pues toma las riendas la evolución, un mecanismo científicamente bien definido que explica con gran precisión cómo la selección natural y el tiempo modelan los organismos hacia complejidades crecientes. Sin embargo, y en contra de lo que se defiende con el diseño inteligente, las adaptaciones de los seres vivos al medio, distan mucho de ser obras perfectas. Este giro anti intuitivo suele ser difícil de captar para los poco duchos en teoría de la evolución. En ese sentido, Stephen Jay Gould (2) nos hace una profunda reflexión sobre las múltiples imperfecciones que hacen ser a la naturaleza <<una magnífica chapucera y no un divino artífice>>.

Las disposiciones extrañas y las soluciones singulares constituyen la verdadera prueba de la evolución, caminos que un dios sensato jamás adoptaría, pero que un proceso natural a lo largo del tiempo, se ve obligado a seguir. El ejemplo más elocuente de los extraños caminos que suele adopta la naturaleza es el pulgar del oso panda. El plantígrado es descendiente de una raza cuyas extremidades están adaptadas en un principio para la carrera pero