Cuando nacemos, el alma encarna, es decir “toma carne”, o sea que adopta vehículos más densos para manifestarse: un cuerpo físico para moverse, un cuerpo pránico que distribuya la energía vital, un cuerpo emocional que sirva de asiento de sus emociones y una mente de deseos que le permita gestionar los pensamientos de supervivencia, a fin de que toda esta constitución corpórea siga viva.

Y aquí bien vale aclarar a qué nos referimos cuando hablamos de “alma”. Siempre decimos que somos seres de dos mundos y que el alma es la mediadora entre esos dos mundos, entre lo material y lo inmaterial, entre lo físico y lo metafísico, en otras palabras entre lo mortal y lo inmortal. Al estar en ese espacio intermedio, el alma posee dos partes bien diferenciadas: una mortal y otra inmortal.

El alma inmortal, que también llamamos alma espiritual es la que viaja de mundo en mundo, de vida en vida, encarnando una y otra vez para vivir diferentes experiencias vitales y por eso le decimos “alma peregrina”. La palabra “peregrino” (o en este caso peregrina) significa en su etimología “extranjero” y perfectamente se aplica al alma, que tiene que viajar una y otra vez, por doquier, de lugar en lugar, aunque no es de ninguno de esos lugares.

Esta alma peregrina es la que podemos considerar nuestra identidad trascendente.