El proceso de construcción de la identidad política y la creación de la policía comunitaria en la costa-montaña de Guerrero

Por Evangelina Sánchez Serrano

Se muestra aquí la experiencia que han impulsado comunidades me'phaa, ñuu savi y mestizas de tres municipios de la subregión costa-montaña del estado de Guerrero. Se trata de un recuento pormenorizado de los diez primeros años de existencia de la policía comunitaria como respuesta de los pueblos de la región a los problemas de violencia e inseguridad y a la incapacidad de las instituciones del Estado mexicano para garantizarles seguridad y justicia.

• Idioma: Español
• Editorial: Universidad Autónoma de la Ciudad de México - UACM
• Fecha de lanzamiento: 1 dic 2023
• ISBN: 9786078840946

Vista previa del libro

EL PROCESO DE CONSTRUCCIÓN DE LAS IDENTIDADES ÉTNICO-POLÍTICAS

Lo que destruye la identidad de un pueblo no es el cambio en sus formas de vida o de pensamiento, sino la negación de su capacidad para proyectar y realizar una imagen ideal de sí mismo, en la que el pasado se integre con la necesidad actual.

LUIS VILLORO

LA CONSTRUCCIÓN DE LAS IDENTIDADES ÉTNICAS

LA DISCUSIÓN TEÓRICA EN TORNO a las identidades forma parte del debate actual, el cual se inscribe en un complejo entramado colectivo, donde aparece una serie de reivindicaciones identitarias novedosas que, con las herramientas propias de una disciplina, no alcanzan a ser explicadas, propiciando la necesidad de enfoques interdisciplinarios y sean susceptibles de incorporar en su discurso enfoques de otras disciplinas.

En torno a la identidad, uno de los enfoques es la perspectiva constructivista (Melucci, 1999; Moscovici, 1984; Giménez, 2005; Bourdieu, 1991; Jodelet 1989), que hereda la tradición marxista y busca entender la realidad social como un producto histórico en el que los hombres, en su actuar cotidiano, individual y colectivo, son los generadores de esta realidad social.

Entender la construcción social como parte del devenir histórico señala la importancia nodal que tiene el pasado al considerar necesario reconocer lo construido como parte integrante de la elaboración presente. Ubicar la actuación social del hombre como un proceso permite construir lazos de continuidad y devenir a través del tiempo, en un sentido de transelaboración, con lo cual se reconoce el pasado dentro del presente. La construcción social abreva de un pasado que se sustenta a partir de la acción de los sujetos anteriores y en este devenir se producen nuevas aportaciones que le dan sentido diferente en el