J.D. Ponce sobre Karl Marx: Un Análisis Académico de El Capital - Volumen 3: Economía, #3

Por J.D. Ponce

Este apasionante ensayo se centra en la explicación y análisis de El Capital - Volumen 3, de Karl Marx, una de las obras más influyentes de la historia y cuya comprensión, por su complejidad y profundidad, escapa a la comprensión en primera lectura. Tanto si ya has leído el Volumen 3 de El Capital como si no, este ensayo te permitirá sumergirte en todos y cada uno de sus significados, abriendo una ventana al pensamiento filosófico de Marx y a su verdadera intención cuando creó esta obra inmortal.

• Idioma: Español
• Editorial: J.D. Ponce
• Fecha de lanzamiento: 25 abr 2024
• ISBN: 9798224919451

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J.D. PONCE SOBRE

KARL MARX

Un análisis académico de

El capital – volumen 3

© 2024 por J.D. Ponce

ÍNDICE

CONSIDERACIONES PRELIMINARES

Capítulo I: INTRODUCCIÓN AL TOMO 3

Capítulo II: COSTO-PRECIO Y BENEFICIO

Capítulo III: LA TASA DE GANANCIA

Capítulo IV: TASA DE GANANCIA Y TASA DE PLUSVALÍA

Capítulo V: ROTACIÓN Y TASA DE GANANCIA

Capítulo VI: CAPITAL CONSTANTE

Capítulo VII: FLUCTUACIONES DE PRECIOS

Capítulo VIII: CAPITAL, PRODUCCIÓN Y BENEFICIO

Capítulo IX: TASA GENERAL DE GANANCIA

Capítulo X: FLUCTUACIONES GENERALES DE SALARIOS

Capítulo XI: LEY DE LA TENDENCIA A LA CAÍDA

Capítulo XII: CAPITAL COMERCIAL

Capítulo XIII: BENEFICIO COMERCIAL

Capítulo XIV: LA ROTACIÓN DEL CAPITAL MERCANTIL

Capítulo XV: CAPITAL NEGOCIANTE

Capítulo XVI: HECHOS HISTÓRICOS DEL CAPITAL COMERCIAL

Capítulo XVII: CAPITAL QUE DEVENGA INTERESES

Capítulo XVIII: DIVISIÓN DE GANANCIAS Y TASA DE INTERÉS

Capítulo XIX: INTERÉS Y BENEFICIO DE LA EMPRESA

Capítulo XX: LA EXTERNALIZACIÓN DE LOS LAZOS DEL CAPITAL

Capítulo XXI: CRÉDITO Y CAPITAL FICTICIO

Capítulo XXII: ACUMULACIÓN DEL CAPITAL-DINERO

Capítulo XXIII: EL CRÉDITO EN LA PRODUCCIÓN CAPITALISTA

Capítulo XXIV: MEDIO DE CIRCULACIÓN Y CAPITAL

Capítulo XXV: PARTES COMPONENTES DEL CAPITAL BANCARIO

Capítulo XXVI: CAPITAL-DINERO Y CAPITAL REAL

Capítulo XXVII: CIRCULACIÓN EN EL SISTEMA CREDITICIO

Capítulo XXVIII: EL PRINCIPIO MONEDARIO

Capítulo XXIX: METALES PRECIOSOS Y TIPO DE CAMBIO

Capítulo XXX: RELACIONES PRECAPITALISTAS

Capítulo XXXI: RENTA DIFERENCIAL

Capítulo XXXII: RENTA ABSOLUTA DEL SUELO

Capítulo XXXIII: ALQUILER DE OBRA. ALQUILER EN MINERA

Capítulo XXXIV: GÉNESIS DE LA RENTA DEL SUELO CAPITALISTA

Capítulo XXXV: LA FÓRMULA DE LA TRINIDAD

Capítulo XXXVI: DAS KAPITAL EN LOS REGÍMENES POLÍTICOS

Capítulo XXXVII: LAS 50 CITAS CLAVE DE MARX

Consideraciones Preliminares

Los primeros años de vida de Karl Marx desempeñaron un papel transformador al dar forma a sus ideologías y sentar las bases de sus pensamientos revolucionarios posteriores. Nacido el 5 de mayo de 1818 en Trier, Alemania, Marx creció en una ciudad dominada por la floreciente revolución industrial, que engendró rápidas transformaciones sociales y económicas.

El padre de Marx, Heinrich Marx, era un abogado conocido por sus opiniones liberales y sus actividades intelectuales. Heinrich imbuyó a su hijo de una mentalidad crítica y un profundo sentido de la justicia, fomentando un ambiente fértil para la exploración intelectual dentro de su hogar de clase media. Las discusiones sobre política, filosofía y cuestiones sociales eran comunes, y la curiosidad intelectual de Marx floreció bajo la guía de su padre.

La madre de Marx, Henriette Pressburg, pertenecía a una familia holandesa adinerada, y sus conexiones expusieron al joven Karl a problemas sociales más amplios y a las experiencias de los ricos. El padre de Henriette, Isaac Pressburg, fue una figura influyente en los primeros años de vida de Marx, ya que lo introdujo en el mundo de la cultura y la religión judías. Las enseñanzas de Pressburg despertaron en Marx un sentido de conciencia histórica, permitiéndole ver el cambio social desde una perspectiva más amplia. Esta exposición al judaísmo, junto con su educación secular, contribuyó a la comprensión matizada de Marx del papel de la religión en la sociedad.

Durante su infancia, Marx fue testigo de las marcadas disparidades sociales y económicas que prevalecían en Trier. El marcado contraste entre la burguesía privilegiada y el proletariado empobrecido dejó una profunda impresión en su joven mente. Marx observó de primera mano las condiciones de explotación que soportó la clase trabajadora bajo el capitalismo temprano, plantando las semillas de su compromiso de por vida con la justicia social y la igualdad. Esta conciencia de la lucha de clases se convertiría en un tema central en los escritos posteriores de Marx.

El voraz apetito de conocimiento de Marx lo llevó a involucrarse con las obras de los filósofos de la Ilustración durante sus años de estudiante. El énfasis de Immanuel Kant en la razón y la autonomía individual resonó profundamente en él. La idea de Kant de que la sociedad debería basarse en principios racionales y el respeto por los derechos individuales influyó en la visión de Marx de una sociedad futura que trascendería las divisiones de clases y las estructuras explotadoras. Asimismo, el discurso de Jean-Jacques Rousseau sobre el contrato social y la importancia de considerar las necesidades del colectivo también influyó en el pensamiento de Marx al moldear su comprensión de la relación entre los individuos y la comunidad.

En la Universidad de Bonn y más tarde en la Universidad de Berlín, Marx se sumergió en círculos de izquierda radical y en el activismo político. Su participación en grupos de estudiantes lo expuso a una diversidad de ideas y perspectivas, impulsando aún más su desarrollo intelectual. Fue durante esta época que Marx forjó amistades y alianzas para toda la vida con personas que compartían su pasión por la justicia social. Estas conexiones resultarían fundamentales en la formación de sus teorías revolucionarias.

Educación y Desarrollo Intelectual:

El viaje educativo y de desarrollo intelectual de Karl Marx jugó un papel fundamental en la configuración de sus ideas y teorías revolucionarias en etapas posteriores de su vida. A la tierna edad de seis años, Marx se embarcó en su viaje académico en la escuela primaria local, donde demostró un intelecto excepcional y un profundo amor por los libros. Su voraz lectura y exploración de diversos géneros literarios lo expusieron a las diversas narrativas y ámbitos imaginativos elaborados por escritores estimados como William Shakespeare, Miguel de Cervantes y Johann Wolfgang von Goethe. Estos encuentros literarios alimentaron la curiosidad intelectual de Marx, refinaron sus habilidades lingüísticas y despertaron su destreza imaginativa.

En 1830, la odisea intelectual de Marx avanzó cuando se matriculó en el prestigioso Gimnasio Friedrich-Wilhelm de Trier. Conocida por su riguroso plan de estudios, la escuela plantó las semillas del pensamiento crítico y las actividades académicas en el joven Marx. El énfasis del Gymnasium en filosofía, literatura, historia e idiomas amplió sus horizontes intelectuales y sentó las bases para sus actividades futuras.

Durante este período influyente, floreció la fascinación de Marx por las lenguas, particularmente el latín y el griego. Se dedicó ardientemente a dominar lenguas antiguas y a estudiar obras clásicas, incluidas las obras de César, Ovidio, Homero y Platón. Marx, que dominaba el latín y el griego, no sólo apreció los logros literarios de la antigüedad, sino que también amplió sus habilidades lingüísticas, lo que le permitió abordar textos complejos en su forma original. Este dominio lingüístico resultaría fundamental en sus escritos posteriores y en su compromiso con las ideas filosóficas.

Si bien Marx floreció académicamente, la atmósfera cultural en Alemania también influyó profundamente en su desarrollo intelectual. El comienzo del siglo XIX marcó el apogeo del movimiento romántico y sentó un escenario fértil para la creatividad y las inclinaciones individualistas de Marx. Abrazando con entusiasmo los principios del romanticismo, Marx profundizó en las obras de destacados románticos alemanes, entre ellos Friedrich Schiller, Novalis y Heinrich Heine. A través de su énfasis en la emoción, la intuición y la celebración de la naturaleza y el individuo, Marx estuvo expuesto a un mundo de expresión poética que resonó profundamente con su sensibilidad. Estos ideales románticos encontrarían más tarde ecos en sus escritos, ilustrando el impacto indeleble de sus primeros encuentros con apasionados movimientos artísticos.

Después de su estancia en el Gimnasio Friedrich-Wilhelm, la sed de Marx por la exploración intelectual lo obligó a matricularse en la Universidad de Bonn en 1835 para realizar estudios de derecho. Sin embargo, su estancia en Bonn estuvo marcada por la rebelión y la falta de dedicación académica. El espíritu inquieto de Marx buscó estimulación intelectual más allá de los límites académicos convencionales, sumergiéndolo en la política universitaria y en debates sobre cuestiones de importancia social. Al participar con sus compañeros de estudios en apasionados debates sobre ideologías políticas y luchas sociales, el fervor de Marx por la crítica social se intensificó, preparando el escenario para sus futuras actividades intelectuales.

Al reconocer la necesidad de un entorno intelectualmente más estimulante, Marx se trasladó a la Universidad de Berlín en 1836. Berlín, una ciudad cosmopolita reconocida como centro de excelencia intelectual, alimentó las inclinaciones radicales de Marx y proporcionó un terreno fértil para su crecimiento intelectual. Rodeado de mentes brillantes y pensadores provocativos de toda Europa, Marx se encontró inmerso en una vibrante comunidad de filósofos, historiadores y teóricos sociales que darían forma a su cambiante visión del mundo.

El encuentro transformador de Marx con las obras de Georg Wilhelm Friedrich Hegel en la Universidad de Berlín provocó un cambio fundamental en su pensamiento. El método dialéctico de Hegel y sus conceptos de tesis, antítesis, síntesis dejaron una huella indeleble en la trayectoria intelectual de Marx. Al reconocer la interacción dinámica de fuerzas opuestas y la evolución de las ideas a través del conflicto, Marx adoptó el pensamiento dialéctico como un componente central de su propio marco teórico. Durante este período se sembraron las semillas del materialismo dialéctico, sentando las bases para la futura crítica de Marx al capitalismo y su visión de una sociedad revolucionaria.

En particular, la absorción intelectual de Marx no se basó únicamente en la filosofía de Hegel. También conoció las obras de Ludwig Feuerbach, que ejercieron una influencia significativa en la configuración de sus ideas. La crítica de Feuerbach a la religión y el llamado a la humanización de los conceptos filosóficos resonaron profundamente en Marx. Al abrazar la perspectiva materialista de Feuerbach, Marx comenzó a dirigir su energía intelectual hacia la exploración de las condiciones materiales que sustentan las estructuras sociales, económicas y políticas. Esta convergencia intelectual impulsó a Marx a una mayor exploración y análisis, dando forma a sus perspectivas sobre la religión, la ideología y el papel que desempeñaban en el mantenimiento del orden social.

Más allá de su educación formal, el insaciable apetito de Marx por el conocimiento lo llevó a explorar diversos campos. Leyó vorazmente obras de economía, sociología e historia, expandiéndose más allá de los límites de su plan de estudios académico. En su estudio de la economía política, Marx se sumergió en las obras de economistas clásicos como Adam Smith y David Ricardo, absorbiendo sus teorías sobre el trabajo, el valor y el capital. Este compromiso con la economía profundizó su comprensión de las contradicciones inherentes y la naturaleza explotadora del sistema capitalista, formando la base de su futura crítica.

Al mismo tiempo, Marx profundizó en los escritos de los socialistas franceses, incluidos Saint-Simon y Fourier, quienes ofrecieron críticas perspicaces del orden social existente. Al combinar elementos de la teoría económica clásica, el materialismo histórico y las contribuciones de pensadores franceses anteriores, Marx sintetizó un marco integral e interdisciplinario para comprender la sociedad y sus modos de producción dominantes.

Las relaciones y la vida familiar de Marx:

La vida personal de Karl Marx estuvo intrincadamente entrelazada con sus ideas revolucionarias y sus actividades intelectuales. Su relación más significativa fue con su esposa, Jenny von Westphalen. Se conocieron en su juventud y rápidamente forjaron un amor profundo y apasionado que perduró durante toda su vida. Jenny, una mujer de origen aristocrático, apoyó a Marx en sus esfuerzos revolucionarios, incluso cuando eso significó soportar dificultades financieras y agitación constante. Su matrimonio estuvo marcado por actividades intelectuales compartidas y una dedicación mutua a la causa del socialismo.

Su noviazgo no estuvo exento de desafíos. La familia de Jenny inicialmente desaprobó su relación con Marx debido a sus creencias políticas radicales y su falta de riqueza. A pesar de estos obstáculos, la pareja se mantuvo firme en su compromiso mutuo y en los ideales que apreciaban. La unión entre Karl y Jenny fue un matrimonio de mentes revolucionarias, nutrido por su deseo compartido de justicia social e igualdad.

Jenny von Westphalen, compañera de toda la vida de Marx, jugó un papel crucial en su desarrollo intelectual y personal. No sólo fue una fuente constante de apoyo emocional, sino también una igual intelectual, que participó en debates profundos sobre teoría política y cuestiones sociales. Los antecedentes aristocráticos de Jenny le brindaron a Marx acceso a círculos influyentes y sus conexiones a menudo ayudaron a sus actividades revolucionarias. A lo largo de su vida juntos, Jenny estuvo al lado de Marx, compartiendo su tumultuoso viaje mientras luchaba contra la pobreza, el exilio y la persecución.

A pesar de los obstáculos que enfrentaron, Marx y Jenny mantuvieron una relación apasionada y amorosa. Apreciaban su vida familiar, encontrando consuelo y consuelo en medio de la turbulencia de sus actividades revolucionarias. Sin embargo, la tragedia también afectó su vida familiar. De sus siete hijos, sólo tres sobrevivieron hasta la edad adulta. La muerte prematura de sus hijos afectó el bienestar emocional de Marx y en ocasiones tensó su relación. La pérdida de sus queridos hijos afectó profundamente tanto a Marx como a Jenny, alimentando aún más su determinación de crear un mundo mejor para las generaciones futuras.

Más allá de su familia inmediata, las amistades y asociaciones de Marx desempeñaron un papel vital en su desarrollo personal e intelectual. Una de esas estrechas amistades fue la que mantuvo con Friedrich Engels, quien se convirtió en colaborador de Marx en la redacción del Manifiesto Comunista y muchas otras obras. Engels ofreció no sólo estímulo intelectual sino también apoyo inquebrantable a lo largo de la vida de Marx. Su asociación ayudó a solidificar y ampliar las bases de la ideología marxista.

Las relaciones de Marx con sus contemporáneos se extendieron más allá de Engels. Se relacionó con una amplia gama de pensadores, activistas y revolucionarios, fomentando una red de conexiones que enriqueció su comprensión de las cuestiones sociopolíticas. Sus correspondencias e interacciones con personas como Pierre-Joseph Proudhon, Mikhail Bakunin, Wilhelm Liebknecht y Ferdinand Lassalle revelan tanto objetivos compartidos como desacuerdos ideológicos. Estas interacciones, debates y colaboraciones dieron forma a las ideas de Marx y ayudaron a refinar su comprensión de la teoría socialista.

Sin embargo, el compromiso de Marx con sus ideales revolucionarios a menudo puso a prueba sus relaciones. Su celosa dedicación a su trabajo y a la causa política a veces eclipsó sus conexiones personales, lo que llevó a períodos de abandono y dinámicas tensas. Las demandas de la actividad revolucionaria requirieron la atención constante de Marx y limitaron su capacidad para sumergirse por completo en los roles tradicionales de esposo y padre. Sin embargo, Jenny, siempre comprensiva, comprendió la inmensa importancia del trabajo de Marx y creyó fervientemente en su visión.

Si bien las relaciones y la vida familiar de Marx experimentaron desafíos, también proporcionaron una red de apoyo y una fuerza fundamental para sus actividades revolucionarias. Le ofrecieron momentos de respiro de las luchas de un panorama político en constante evolución, permitiéndole navegar por las complejidades de su escritura y continuar su cruzada intelectual.

Comprender las relaciones y la dinámica familiar de Marx es crucial para comprender la profundidad y complejidad de su obra. Al examinar la naturaleza entrelazada de su vida personal e intelectual, obtenemos una idea de las fuerzas impulsoras detrás de uno de los pensadores más influyentes de la historia. El amor y el apoyo duraderos que Marx recibió de Jenny, la camaradería con Engels y el intercambio intelectual con sus contemporáneos desempeñaron papeles esenciales en la configuración de sus ideas y el estímulo de su espíritu revolucionario. Estas relaciones formaron la base sobre la que se fundamentaron los pensamientos y teorías de Marx y, en última instancia, dieron forma a la trayectoria del socialismo y la revolución.

De hecho, las conexiones que Marx formó dentro de su familia y círculos intelectuales más amplios no fueron meramente incidentales sino fundamentales para su desarrollo intelectual. La educación familiar de Marx le proporcionó una sólida base educativa, impregnada de las obras de pensadores de la Ilustración como Rousseau y Voltaire. Su padre, Heinrich, abogado y defensor de causas progresistas, inculcó en Marx un sentido de justicia y una conciencia de la desigualdad social.

La madre de Marx, Henriette, también influyó mucho en él. Henriette provenía de una línea de rabinos y era profundamente religiosa, lo que fomentó en Marx una temprana conciencia de las tensiones entre la religión y las realidades materiales del mundo. Su compasión por los pobres y marginados moldeó aún más la cosmovisión empática de Marx.

El ambiente intelectual en el que creció Marx fue a la vez estimulante y políticamente cargado. Sus años de formación en Trier, Alemania, lo expusieron a una escena intelectual vibrante, con debates que iban desde la reforma política hasta las ideas revolucionarias. El contacto de Marx con la filosofía alemana, en particular con el pensamiento dialéctico de Hegel, sentó las bases de su propia comprensión del materialismo histórico y la lucha de clases.

Las relaciones de Marx con sus amigos y camaradas se caracterizaron por intensos debates y colaboraciones intelectuales. Se involucró con pensadores como Max Stirner, Bruno Bauer y Moses Hess, entre otros, en debates rigurosos que traspasaron los límites de sus respectivas ideologías. Las interacciones de Marx con estos individuos jugaron un papel crucial en el perfeccionamiento de su propio marco teórico y la configuración de su crítica de la sociedad capitalista.

Las amistades de Marx no se limitaban a los intelectuales varones; también mantuvo estrechas relaciones con mujeres que contribuyeron significativamente a su desarrollo intelectual. Figuras como Clara Zetkin y Eleanor Marx-Aveling, su hija, ofrecieron nuevas perspectivas y agregaron profundidad a su comprensión de la opresión de género dentro de los sistemas capitalistas. Estos diálogos desafiaron a Marx a considerar las intersecciones de clase, género y raza, enriqueciendo su análisis y ampliando