Dominar la sabiduría: tu camino hacia una vida plena

Por I J Nayak

Embárquese en el viaje transformador de "Mastering Wisdom" de I. J. Nayak, una exploración profunda del Advaita Vedanta, el budismo zen y la convergencia de la sabiduría antigua con la espiritualidad moderna. Este libro es su guía para una vida plena, inspirándose en

• Idioma: Español
• Editorial: I J Nayak
• Fecha de lanzamiento: 13 nov 2023
• ISBN: 9798868994579

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Dominar la sabiduría: su camino hacia una vida plena

Este texto se publicó originalmente en India en el año 2023.

Las ediciones y el diseño de esta versión son Copyright © 2023.

por IJ Nayak

Esta publicación no tiene afiliación con el autor original ni con la empresa de publicación.

Dominar la sabiduría

Tu camino hacia una vida plena

I J Nayak

India

2023

CONTENIDO

Capítulo 1 INTRODUCCIÓN: La era de nosotros

Capítulo 2: PALABRAS: La poesía de las criaturas

Capítulo 3: La gracia del cuerpo

Capítulo 4: Lecciones de amor aprendidas

Capítulo 5- La Historia y el Desarrollo de la FE

Capítulo 6 - Reimaginando la esperanza

Capítulo 1 INTRODUCCIÓN: La era de nosotros

Soy un oyente por el bien de vivir. Busco sabiduría y belleza, así como voces que no griten para escuchar. El libro relata ciertos aspectos de lo que

He aprendido de lo que se convirtió en una conversación que abarca generaciones, tiempos, disciplinas y denominaciones religiosas.

La aventura comenzó cuando el siglo cambió y ha crecido y cambiado como lo ha hecho. Mi foco en estas páginas está en los aspectos inherentes al vivir que me tomaron por sorpresa, desgarrando mis creencias. He intentado, en los párrafos que siguen, demostrar cómo surgieron mis ideas a través de una conversación, un ir y venir entre la mente elegante y la vida. He encontrado la interconexión en mis escritos como una forma de mapa de sabiduría con respecto a nuestro mundo cambiante. Es una hoja de ruta escrita con palabras hacia el vasto territorio en el que nos encontramos todos juntos. Es un conjunto de indicadores que toman los bordes tan en serio como el abarrotado centro. Porque el cambio siempre ha estado en los márgenes de la historia de la humanidad y está ocurriendo hoy mismo. Los cambios en el entorno sísmico de la vida cotidiana, y que ocurren en el mundo de las ciencias geofísicas, comienzan en grietas y espacios.

Este siglo fascinante y deslumbrante está revelando cuestiones fundamentales que el siglo XX creía haber abordado. Las preguntas que formulamos son profundas y civilizatorias al mismo tiempo, y definen definiciones del momento en que comienza la vida y el momento en que comienza.

La muerte sucede, tanto del significado de la familia y el matrimonio como del significado de la identidad; de nuestra relación con la naturaleza; de nuestra conexión con la tecnología, así como de nuestras conexiones a través de la tecnología. Internet en sus inicios ha cambiado la forma en que pensamos acerca de crear y liderar, además de ser parte de. Nos está llevando a una era de Reforma; sin embargo, esta vez, son todas nuestras instituciones simultáneamente, incluidas las educativas, políticas, económicas, religiosas, etc. Lo más interesante y difícil en este momento es que somos conscientes de que las viejas estructuras no funcionan. Todavía no podemos determinar cómo serán las formas futuras. Los estamos inventando usando tiempo real; Incluso estamos reinventando el concepto de tiempo.

La humanidad comenzó a mirar su interior con una visión global en lo que a veces se conoce como la era Axial, que fue unos siglos antes de la mitad del milenio de la Era Común. En culturas totalmente disociadas de un mundo alternativo de cambio, Confucio nació en China y Buda buscó la iluminación. Platón y Aristóteles miraron el alma y la mente mientras los profetas hebreos comenzaban a escribir la idea de un pueblo de Dios por nacer. La búsqueda de la paz interior comenzó en el contexto de la impactante idea de que el bienestar de quienes estaban fuera de la tribu y los parientes (los huérfanos, los extraños y los desfavorecidos) estaba ligado al del individuo. La humanidad ha dado voz a cuestiones que han dado forma al mundo de la religión y la filosofía desde ¿Qué significa ser humano? ¿Qué es lo más importante en la vida? ¿Cuáles son las cosas más importantes a considerar en una muerte? ¿Qué podemos hacer para servir a nuestros semejantes y al mundo?

Las preguntas están renaciendo y reformulándose en una época de interdependencia cada vez mayor con extraños distantes. Se trata de que lo que es ser humano esté indisolublemente ligado a la cuestión de cómo nos definimos ante cada uno de nuestros semejantes. Contamos con una gran comprensión y sabiduría de instrumentos tanto físicos como espirituales para afrontar este desafío. Observamos que nuestra tecnología se vuelve más avanzada y pensamos con asombro en su capacidad de ser conscientes. En todo momento poseemos el potencial dentro de nuestra mente para volvernos inteligentes. La sabiduría enriquece nuestra inteligencia, mejora la conciencia y acelera el proceso de evolución mismo.

Las tradiciones espirituales y religiosas han traído sabiduría a través del tiempo, incluso en ambientes tensos, pueden ser distorsionadas hasta convertirse en parodias. Cuando hablo de estas cosas, me refiero a los lugares que prestan a nuestra humanidad una atención máxima que no tiene comparación con otras disciplinas: nuestra capacidad de ser amados y sentir placer, nuestra capacidad de sabotear y engañar a nuestros enemigos, la inmutabilidad del fracaso. y el fracaso, el deseo de servir. Me asombra la profunda astucia sobre la esperanza que engendra la religión, su adoración por el valor infravalorado de la belleza y su seriedad respecto de la experiencia humana universal del misterio.

La vida espiritual de nosotros son los lugares donde enfrentamos el misterio de nosotros y de nuestros semejantes.

Luchamos para poner fin al misterio de Occidente en los últimos cientos de años, pero en cambio reafirmamos las aristas agudas de la realidad: soluciones, ideas y planes, así como el fascismo, el comunismo y el imperialismo del capitalismo, cambiando entre los tres. En nuestros tiempos sombríos y amargos, estamos regresando a la realidad que ha estado allí durante mucho tiempo: la condición humana en todo su caos y esplendor, es la base sobre la cual nuestras esperanzas y ambiciones pueden realizarse o fracasar. El viejo dicho quien no conoce la historia está condenado a repetirla no es suficiente. El ciclo de la historia se repite hasta que somos real y profundamente conscientes de nuestra propia historia. Hoy en día, la caótica economía global sugiere que está en juego la intervención humana. Este es también el caso de los desastres climáticos. El terrorismo, el único ismo que prevalece en el mundo posterior a la guerra fría, es el resultado de la desesperación humana en todas partes.

Estoy convencido de que la ecuación moral que creó Einstein es tan radical como sus ecuaciones matemáticas, aunque mucho menos conocida. Einstein comenzó su vida con una profunda convicción en el beneficio social de la ciencia: un esfuerzo colectivo cósmico que debería trascender los conflictos tribales y las líneas nacionales. Luego, fue testigo de la rendición de la ciencia alemana ante el fascismo. Vio a físicos e ingenieros químicos crear dispositivos de destrucción masiva. Sostuvo que los científicos de su época se estaban convirtiendo en una hoja afilada que estaba en manos de un bebé de tres años. Empezó a reconocer a personas como Gandhi o Moisés, Jesús, Buda y Santo. Francisco de Asís, como genios en el arte de vivir. Sostuvo que sus talentos, que eran resultado del genio espiritual, eran más importantes para garantizar la dignidad, la seguridad y la felicidad humanas que el conocimiento objetivo.

Mi trabajo me ha enseñado que los genios espirituales de la vida cotidiana nos rodean. Están al margen y no tienen publicista. No están en el radar y están rotos. La forma en que hablamos de nuestra vida cotidiana es cada vez más deprimente. En mi profesión de periodismo, donde intentamos crear nuestra primera versión de la historia, utilizamos nuestras capacidades más analíticas para investigar la insuficiencia, la corrupción, los desastres y los fracasos. En el campo del periodismo la noticia se define como los acontecimientos más extraordinarios del día, sin embargo, la mayoría de las veces, se interpreta como las cosas increíblemente terribles que suceden en el mundo. En un ciclo de información 24 horas al día, 7 días a la semana, es fácil asimilar la avalancha de mala información como la realidad normal de en quién nos hemos convertido y los desafíos contra los que luchamos como especie.

Sin embargo, nuestro mundo está lleno de belleza, coraje y gracia. Soy consciente de que existe un deseo creciente de contribuir, utilizando todas las herramientas que tenemos a nuestro alcance, a la transformación del ser humano que pueda generar un cambio social. La era digital, si bien en muchos sentidos es un Salvaje Oeste totalmente moderno, en un nivel fundamental no es más que una pantalla en la que mostramos los lujos y las posibilidades de vivir en carne y hueso. La espiritualidad está evolucionando y las fuentes de nutrición son cada vez más accesibles. La ciencia está revelando conocimientos sobre nuestros cerebros y cuerpos, que son una forma diaria de poder que puede cerrar la brecha entre lo que somos y lo que deseamos ser, como individuos y como seres humanos. A través de las disciplinas médicas y sociales estamos desarrollando una comprensión completamente nueva de la condición humana. vitalidad y plenitud.

Podemos crear nuevas realidades transformadoras y duraderas si nos convertimos en personas resilientes y transformadas. Se trata del amante, del ser amado, del ciudadano, del político, del emprendedor social y de la persona necesitada. Soy yo y también significa tú.

* * *

Estar presente se trata de escuchar. No se trata de estar quieto. Interactúo con otras personas que comparten mis experiencias y no sólo con mis consultas. He aprendido a estar agradecido por la imprevisibilidad del camino que tomó mi propia vida y la perspectiva que se me ha concedido. Me ha dado un conocimiento profundo de los espacios marginales que en realidad son la base de la sociedad y me ha dado acceso a áreas que ejercen el poder: el potencial de las ideas y el poder de la acción. He comprendido los largos arcos del pasado que son una fuente de inspiración para lo que consideramos las crisis que estamos experimentando hoy. He aprendido de dónde venimos y cómo llegamos a donde estamos.

Mi lugar de nacimiento fue en las primeras horas de la noche cuando llegaron los resultados de las elecciones de 1960, año en que John F. Kennedy fue elegido presidente. Crecí en Shawnee, Oklahoma, un pequeño pueblo en medio de un estado joven que estaba entre Estados Unidos y donde la gente tenía una tendencia a olvidar la historia de su pasado y dejar sus flagelos ancestrales en el pasado. Mis abuelos maternos conducían sus carros cubiertos hacia el antiguo territorio indio para ganarse la vida a rasguños en el salvaje polvo de Oklahoma. Mi padre fue adoptado por la familia a la que yo llamaba mis abuelos cuando yo tenía tres años. Era sólo una capa delgada y frágil para él y para nosotros.

Crecí con muchas ganas, pero no estaba segura de para qué servía y no tenía idea del universo fuera de Oklahoma o Texas. La principal fuente de interacción social consistía en la iglesia bautista del sur, de la que mi abuelo era pastor. El único libro que debía estudiar era la Biblia, razón por la cual a menudo me encontraba tarde en la noche luchando con las grandes preguntas que planteaba, así como con las que no parecía resolver. Después de eso, pasé toda la temporada de verano de mi último año en la escuela secundaria en un campamento de debate en Chicago y conocí a personas que me ayudaron a comprender las posibilidades de lo secular. Uno de ellos haría cualquier cosa para asistir a la Universidad de Brown, de la que nunca había oído hablar, razón por la cual yo también pude postularme. Para mí, ir a Brown fue similar a ir a Marte. Llegué y encontré a uno de mis padres, el presidente fallecido hace mucho tiempo, viviendo en mi dormitorio. El mundo de los universos paralelos, otros planetas y el tipo de historias que adoraba en la ciencia ficción, y que los científicos ahora consideran serias, todo sobre el salto de Shawnee y Providence me pareció una combinación perfecta.

Los saltos emocionantes, por emocionantes que sean, en su mayor parte son duros para las criaturas. Ahora puedo ver el fondo de un pozo porque la primera vez que experimenté depresión durante mi segundo año en la universidad me sentí abrumado por todos los libros que nunca había leído, los destinos en los que nunca había estado. Pensé que nunca alcanzaría a mis compañeros de clase en este mundo apartado. Sin embargo, decidí lanzarme a las posibilidades que ahora se presentaban en mi dirección. Hice un curso de alemán, viajé de regreso a través de Europa y luego fui a Marte por segunda vez: pude pasar un semestre participando en un irreal programa de intercambio dentro de Rostock, la ciudad comunista de Rostock, en Alemania Oriental, situada en el Mar Báltico.

En Rostock quedé cautivado -intelectual y emocionalmente- por la división de Alemania en particular y del mundo en general entre comunismo y capitalismo, el Bien geopolítico y el Mal geopolítico. Me cautivó el mensaje de mediados del siglo XX de que en la arena política estaban todas las cuestiones cruciales y que también estaban disponibles todas las soluciones legítimas. Dejé de lado mis pensamientos acerca de Dios y comencé a proteger al mundo con respeto a través de los medios y el sistema político.

Después de la universidad, estudié en Bonn, la tranquila capital de Alemania Occidental, y luego me mudé a un Berlín dividido como corresponsal del New York Times. No se me garantizaba un ingreso sostenible ni ningún tipo de firma. Pero era una época muy ocupada en toda Europa Central y registraba historias vía teletipo en Alemania del Este y a través de la nueva e innovadora tecnología de módem que venía del Oeste. Después de 18 meses conseguí un puesto en el Departamento de Estado, que era básicamente un brazo del gobierno en el acuerdo de cuatro potencias de posguerra que existía hasta el momento.

El muro fue derribado. Estuve en el desarrollo de las relaciones a lo largo de ese Muro de Berlín y me encargaron mantenerlas. Hubo una proliferación de vínculos humanos entre aquellos que cruzaron la frontera interior alemana a lo largo de los años ochenta, y los ecologistas despertaron a raíz de las interacciones humanas y el entorno que compartían con su iglesia, el arte y la política chocando en fascinantes relaciones subversivas. maneras; jóvenes que alcanzan la mayoría de edad el mundo de la propaganda comunista durante el día y la televisión occidental por la noche. ser esquizofrénico, culturalmente confundido y agitado más allá de la comprensión.

Tuve la suerte de tener trabajos interesantes en Occidente y finalmente me convertí en jefe de gabinete del recién nombrado embajador estadounidense, que era un experto en armas nucleares. La carrera que estaba creando era mi cédula de identidad. Aprendí mucho en Berlín que se traduce en la trayectoria profesional totalmente diferente en la que me encuentro actualmente. No había discusiones en aquellos días sobre religión, espíritu o cualquier otro significado que no fuera político. El drama geopolítico, sin embargo, en ese momento y en ese lugar era una cuestión existencial. Cuando era niño me fascinaba este fervor. La historia alemana fue un laberinto de capas y muy intensa para personas de todas las edades, con un peso poderoso e inquebrantable. Sus demonios estaban presentes en todas las habitaciones, identificados y luchados sin cesar.

Al final, lo que me resultó más convincente que la política que dominaba Berlín era el experimento social masivo en el que se había convertido. La ciudad, que era un solo pueblo y compartía una lengua, y la historia y la cultura estaban divididas en dos visiones del mundo y perspectivas totalmente opuestas que estaban firmemente arraigadas cuando llegué por primera vez a Berlín. Me sentí asombrado por la gente de cada lado del Muro que atravesaba el centro y el alma de esta ciudad. Sin embargo, me sentí atraído en un intento desesperado por mantener mi cordura hacia el Este y hacia el Este donde podría estar en riesgo y mi vida y mi mente estaban más vitales y llenas de energía. Darme cuenta sacudió mi percepción de mi desarrollo personal y mi educación y me hizo darme cuenta de que era posible disfrutar de libertad y mucho en Occidente y vivir una vida solitaria. También me fue posible no tener nada en Oriente y vivir un ambiente de intimidad, belleza y dignidad.

Cuando el Muro comenzó a abrirse el 9 de noviembre de 1989, cuando cumplí veintinueve años, nadie podría haber imaginado la posibilidad de que cayera o que cayera el Telón de Acero. Estamos limitando nuestra narrativa de estos incidentes al ámbito de los misiles y la diplomacia y al fascinante carisma que fueron Reagan y Gorbachev. Sin duda, cada uno jugó un papel importante en el drama, al igual que los estrategas y diplomáticos que los rodeaban. Sin embargo, sólo llevaron la situación hasta cierto punto. El Muro finalmente fue derribado en un susurro, no con un estallido, y el terror se disipó de inmediato en todo el país. Caminé o conduje por el Checkpoint Charlie.

muchas veces reconociendo su absurdo como fuente de autoridad. Por la noche, el muro fue derribado, tras el error del burócrata durante una conferencia de prensa, toda la ciudad estaba alegre a través del muro. Los guardias fronterizos se unieron a ellos. Realmente fue así de fácil. Hay áreas en nuestra vida en las que no podemos pensar o incluso abordar y que ofrecen más potencial de cambio del que jamás podríamos imaginar.

Mi experiencia en Berlín empezó a llevarme al tipo de preguntas que he planteado desde entonces. ¿Cómo podemos hablar con los lugares crudos, vitales, vivificantes y desgarradores de nuestro interior, para que podamos comprenderlos mejor y con atención, practicar las lecciones que nos imparten y utilizar su sabiduría en nuestras vidas en común?

Fue la teología lo que comencé a considerar cuando tenía treinta años: ofrecía una variedad de vocabulario teológico y herramientas para hacer todo tipo de preguntas. Si bien la aparición pública de la teología se ha asociado a lo largo del tiempo con nociones abstractas de Dios y batallas por Dios, estoy agradecido por su rica tradición de lidiar con la abrumadora y complicada naturaleza de los humanos, sus acciones y el ser humano. Ha enfatizado el desarrollo de rasgos que podrían haber sonado sospechosos y piadosos, pero también idealistas para mi yo más joven, que estaba asombrado por la teología: totalidad que trasciende el avance; esperanza que trasciende la pragmaticidad; Amor más allá de los límites de la realpolitik.

En las páginas que siguen hay personas y voces que son capaces de ver esta posibilidad en la transformación actual que estamos viviendo. Hay un montón de poesía en este libro porque es hermosa y esencial, y también por motivos más profundos que exploraré. También hay mucha ciencia. Mi vida conversacional está llena de la sabiduría de los neurocientíficos, los físicos, los biólogos y los neurocientíficos que hacen preguntas y hacen descubrimientos que arrojan luz sobre cuestiones de moralidad que alguna vez estuvieron reservadas a los filósofos y la teología.

El pilar de estas páginas es el lenguaje utilizado para describir la virtud, un término anticuado, tal vez, pero que he descubierto que es un imán para los jóvenes que reconocen instantáneamente la necesidad de disciplinas concretas que transformen el deseo en acciones. Nuestras tradiciones religiosas han encarnado virtudes a través de los tiempos. No son obra de santos o héroes, sino instrumentos para vivir la vida de un profesional. Son una sabiduría sobre el comportamiento humano que la neurociencia está estudiando con nuevas imágenes y palabras que podemos practicar. En lo que hacemos y aprendemos, lo transformamos. Lo que ocurre con tocar el piano o patear una pelota de fútbol se aplica a nuestra capacidad de explorar el mundo de una manera destructiva y sin sentido o con gracia y generosidad. He podido ver cualidades positivas y

Los rituales como técnicas espirituales para ayudarnos a ser lo mejor en sangre y carne en el espacio y el tiempo.

Hay ciertas virtudes que vienen inmediatamente a la mente y que podrían ser el resultado de un solo día o de toda la vida: el amor, el perdón, la compasión. Son los cambios sutiles de pensamiento y comportamiento los que los permiten al dejar de lado las materias primas que componen nuestras vidas.

He estructurado mis pensamientos en cinco categorías de elementos básicos, los aspectos fundamentales de la vida diaria que he llegado a creer que son la base de la sabiduría. Mi comprensión y experiencia sobre estos asuntos se han transformado por completo.

El primero son las palabras. Hemos perdido la fe en la verdad de los hechos para contarnos la historia completa, o incluso para revelar a nuestros lectores toda la verdad sobre nosotros mismos y el mundo. A menudo nos marginamos y nos asombra lo que se considera discurso en nuestra vida cotidiana. Las palabras que consideramos virtud también son saboteadas por el uso excesivo y los clichés. Investigo el significado en el mundo real que reside en las palabras que brillan, en palabras de la poesía de la escritora Elizabeth Alexander. Estoy convencido de que es posible expresar nuestras convicciones y pasiones más profundas de una manera que expanda la imaginación en lugar de cerrarla. Estoy compartiendo mis experiencias sobre la importancia de hacer más preguntas. El mundo actual necesita el lenguaje más vibrante y transformador que tú y yo podamos crear. Podemos comenzar inmediatamente a tener las conversaciones que nos gustaría escuchar y a contar la historia de nuestro tiempo de una manera nueva.

El tercero se refiere a lo físico. El cuerpo es el lugar donde toda virtud existe o muere; sin embargo, esto tiene un significado diferente en mi vida que para el mundo de la religión en mi juventud. Las últimas investigaciones científicas están revelando un panorama de curación y regeneración que es tan factible como antes. Nuestros cuerpos físicos, a medida que aprendemos, son más que simplemente físicos. Llevan dolor, alegría y recuerdos, así como nuestra capacidad para abrir y cerrar el mundo y a los demás. Existen conexiones profundas entre la belleza, la alegría y la sabiduría. Y estamos aprendiendo esto nuevamente de manera práctica, comenzando con la elección de alimentos. He llegado a creer que nuestra capacidad de ir más allá de nosotros mismos (experimentar el misterio o estar presentes para los demás) depende de cuán plenamente estemos plantados en nuestros cuerpos, con todos sus defectos y su gracia.

El tercero es el amor. Es el único objetivo que es lo suficientemente grande como para manejar la inmensidad de la interacción humana y los desafíos del siglo XXI. Amor es una palabra diferente que está un poco (o más) destruida. A menudo olvidamos que está ahí.

Nos referimos a ello como algo de lo que podemos ser parte y de lo que podemos ser parte. Como un poco de sabiduría sobre la condición humana y de lo que somos capaces, es un atributo y método de vida que apenas hemos comenzado a descubrir. Las personas que han hecho girar al mundo alrededor de su eje a lo largo de la historia han instado a la humanidad a abrazar el amor. Ahora debemos asumir este desafío con más fervor en nuestras propias vidas y aprender lo que significa amar algo práctico, creativo y duradero como un beneficio social, no sólo como un beneficio privado. Ya no se trata sólo de política como dice el refrán, sino que casi todo tiene un valor cívico. Escucho que el término amor se menciona como una necesidad para nuestra vida compartida dondequiera que vaya. Comparto lo que escucho sobre cómo podría ser el amor cuando luchamos con cuestiones de raza y bienestar económico. Nuestra creciente comprensión del cerebro también es parte de esta historia. Un nuevo amigo fantástico que nos ayuda a alejarnos del miedo y al cariño, y a comprender nuestra inherente pertenencia mutua.

El cuarto elemento es la fe. Mi vida comenzó en discusión con el tema de la fe. Mis preguntas han evolucionado a medida que mi fe ha cambiado a principios del siglo XXI. La sabiduría del pasado espiritual ahora está disponible para nosotros como nunca antes y ahora podemos elegir diseñar nuestra propia vida espiritual personal. Esto, en cierto modo, está conduciendo a un redescubrimiento de los aspectos más profundos de la tradición