Cabalá, ciencia y sabiduría

Por Abraham Aizenman

Este libro contiene la esencia de la sabiduría de la cabalá. Ha sido aquí plasmado la base de esta ciencia que introduce la sabiduría de la cabalá al estudiante serio y con verdaderas intenciones de aprender. No hay placer más grande que acercarse íntimamente a esta sabiduría que nos da un “agarre” y aproximación a la divinidad, haciéndonos sentir amor y tranquilidad en todo lo que nos sucede en el diario vivir.
Este libro le permitirá al estudiante de cabalá adquirir los conocimientos básicos de esta ciencia en su camino a la sabiduría que permanecieron ocultos hasta hace muy poco al público en general. El interesado verá beneficiada su forma de vivir, influenciando en todas sus acciones, para así lograr una vida diaria de felicidad, tranquilidad y satisfacción con lo que tiene. Esto es asequible, y el individuo podrá entender y aceptar que, si por ejemplo, alguien ha sido “injusto” con él, es porque el Todopoderoso (Hashem) así lo dispone, renovando su fe en que Hashem sabe lo que hace y que por eso aceptará con amor lo que le ha llegado, aunque piense que es injusto y no lo merece.
Toda persona desea tener la Luz o iluminación en su vivir cotidiano, manifestada en la sabiduría de poder entender, solucionar y resolver sus problemas y necesidades, además de concretar sus deseos. Todos deseamos siempre tener la mente y las ideas claras, ser conscientes de nuestro ahora y gozar con tranquilidad y amor esta vida.
La palabra cabalá significa “recepción”. La cabalá es un conjunto de conocimientos recibidos de forma sistemática transmitidos de generación en generación por medio de un maestro cabalista.
La dimensión del tema espiritual es enorme y su contenido ha estado oculto y mantenido en secreto durante cientos de años, pero que al entender e introducir “el contenido interno de la Torá” plasmado en el libro del Zohar, el libro base de los secretos del judaísmo, se convierte en un derecho adquirido posible de lograr en nuestro tiempo.
Este libro de estudio de la sabiduría de la cabalá, nos ayuda a responder preguntas tales como ¿cuál es nuestra esencia?, es decir, ¿cuál es la naturaleza de los seres creados?, ¿cuál es nuestro papel en la vida que el Creador nos ha otorgado y cuánto tiempo nos ha predestinado para vivir en este mundo?, ¿cuál es la razón de nuestros sufrimientos y aflicciones? ¿cómo es posible venir de algo eterno, siendo temporales? Y, siendo el Creador eterno, sin principio ni fin, ¿por qué somos temporales y estamos supeditados al tiempo?, ¿cómo es que el individuo, siendo finito, con término fijo, se atiene al Creador, que es imperecedero?
Esta obra está inspirada y fundamentada en el libro Introducción a la sabiduría de la cabalá (“Ptija le Jojmát Ha Cabalá”), escrito por el rabino Yehuda Leib Ha-Levi Ashlag (1884-1954), conocido como el Baal Ha Sulam, «el dueño, amo o autor de la escalera».

• Idioma: Español
• Editorial: Abraham Aizenman
• Fecha de lanzamiento: 27 dic 2022
• ISBN: 9781005845230

Abraham Aizenman

Abraham tiene propiedades extremas y complementarias: Es idealista, soñador y artista, espiritual y sensible a la naturaleza, con un excelente poder de abstracción, pero también es realista, con los pies sobre la tierra, metódico e inmune a la fantasía.Por más de 25 años, ha explorado temas esotéricos, específicamente en el área de Cabalá.De temprana edad Abraham comenzó a preguntarse si hay algo que sin poseer masa física o magnética, comunica o une a la gente. Algo intangible que aunque no se podía distinguir por ninguno de sus cinco sentidos, sí existía y lo unía a la gente. Un sistema «imperceptible» que une a la gente no importa cuán lejos se está físicamente, sin limitación de tiempo ni espacio. Abraham comenzó a intuir la existencia del sistema espiritual y ahora ha llegado el momento de publicar y compartir sus notas y conocimientos acumulados en el tema de la espiritualidad con este libro.============================================Abraham has extreme and complementary properties: he’s spiritual, idealistic, artistic, and sensitive to nature with an excellent power of abstraction, but as well, he’s realistic and have his feet on the ground, he is disciplined, statist, precise and immune to fantasy.”For more than 25 years, he has explored esoteric themes, specifically in the area of Kabbalah.Abraham has published articles in different subjects and languages. Abraham directed, wrote and produced the short film: Beshert (Twin Souls), a love story based on Kabbalah.Abraham began to ask himself if there was something that, without having physical mass or magnetism, communicated between or united people. If there was a system which, though imperceptible to our five sense, exists and unites us all, no matter how far apart people are physically, not limited by time or space, which we could call a “spiritual system.”Abraham is sharing his accumulated knowledge, notes and advices for those in the path of spirituality.Abraham brings us in this, his first book, a structured method to help us to recognize and to manage the spiritual system of each of us explaining in general terms the spiritual composition of a person, his spiritual DNA.=======================================================================במשך למעלה מ -25 שנה חקר אברהם את נושאי הנסתר, במיוחד בתחום הקבלה.מגיל צעיר אברהם החל לשאול את עצמו האם קיים משהו נטול מסה פיזית או מגנטית שמקשר בין אנשים או מאחד אותם. האם קיימת מערכת, שלא ניתנת לקליטה על ידי חמשת החושים שלנו, שמאחדת את כולנו, לא משנה כמה אנשים מרוחקים מבחינה פיזית, ללא הגבלת זמן או מקום, שנוכל לכנותה "מערכת רוחנית".אברהם חולק את הידע שלו לכל אלה הנמצאים בדרך לרוחניות עם שיטה מובנית, על מנת לסייע לנו לזהות ולשלוט במערכת הרוחנית של כל אחד מאתנו, תוך מתן הסבר באופן כללי על ההרכב הרוחני של האדם, הדנ"א הרוחני שלו.

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Tabla de Contenido

Tabla de Contenido

Prefacio

Observaciones pertinentes

El alma

El ADN espiritual

Cinco fundamentos básicos de la espiritualidad

Estructura del Libro

Gráficas ilustrativas

Conclusión

Parte I

Capítulo 1

Significado y el porqué de la espiritualidad

La espiritualidad

Razón de la creación

El concepto de Infinito

Conceptos y objetivos de la cabalá

Capítulo 2

Los cuatro aspectos que componen un Kli completo, el deseo de recibir placer

Capítulo 3

Niveles del alma

Capítulo 4

La necesidad de nuevos Kelim

Capítulo 5

Primera contracción o Tzimtzum Alef

Luz Directa y Luz Devuelta

Capítulo 6

Formación de los Kelim y sus luces

Capítulo 7

Las cinco caras del Mundo de Adam Kadmon (AK)

Parte II

Capítulo 8

Luz Interna y Luz Circundante

Bitush

Reshimó de Grosor y Reshimó de Vestimenta

Capítulo 9

TaNTA: gustos (acentos), puntos, marquillas y letras

Capítulo 10

Las partes de una cara: Rosh (cabeza), Toj (contenido) y Sof (fin)

Pecho o Jazé

Formación de la cara siguiente, la inmediatamente inferior

Capítulo 11

Segunda contracción o simplificación (Tzimztum Bet ‒ TZB‒)

Llegada de la segunda contracción (TZB)

Capítulo 12

La contracción NeHY de AK o Tzimztum Bet (TZB)

El Mundo de los Puntos u Olam ha Nekudim

Capítulo 13

El lugar de los cuatro mundos ABYA (Atzilut, Briá, Yetzirá y Asiáh)

Capítulo 14

Pequeñez (Katnut) y grandeza (Gadlut)

El Mundo de los Puntos

Capítulo 15

Aliat MaN o subida de las MaN

Grandeza en el Mundo de los Puntos

Las formas de iluminación al piso: vía el Tabur y vía el Yesod

Capítulo 16

Pequeñez y grandeza

Capítulo 17

Los puntos: Jolam, Shuruk y Jirik

Capítulo 18

Aliat MaN de las siete últimas Sefirot (ZAT) del Mundo de los Puntos a Aba e Ima (AvI)

La Sefirá Daat

Capítulo 19

La ruptura de los Kelim y la caída de los siete reyes a los mundos BYA

Parte III

Capítulo 20

El Mundo de la Corrección o Mundo de Atzilut o el Nuevo MaH

Mundo y cara

Nekudá y Sefirá

Capítulo 21

Las caras de Atzilut y la cara MaH (los nuevos Kelim de Atzilut) y la cara BaN (los viejos Kelim a corregir)

Uvar (feto) – Ivur (preñez), Leidá (nacimiento), Yeniká (lactancia)

Los tres estados del Mundo de Atzilut

Capítulo 22

Tipos de Mojin (Jojmá, Biná y Daat) que imperan los primeros 6000 años. Final de nuestra corrección, Gmar HaTikun

Capítulo 23

Los tres mundos BYA: Briá, Yetzirá y Asiáh, y pecado del primer hombre, Adam HaRishon (AHR)

Kedusha y Klipot

Capítulo 24

¿Cómo ascienden los mundos?

MaN de Tzadikim

Capítulo 25

Toda cara se divide en dos: AK o Kéter y ABYA

Parte IV

Glosario de términos y siglas

Gráficas

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Bibliografía

Agradecimientos

El Autor

Cabalá, ciencia y sabiduría

Prefacio

Me alegra el corazón que el Todopoderoso me haya concedido el gran derecho de escribir este libro que nos relaciona con la sabiduría de la verdad y poder así gozar el conocimiento que nuestros justos y santos antepasados nos han legado y explicado sobre el sistema espiritual que explica la creación y nuestras vidas generación tras generación.

Este libro contiene la esencia de la sabiduría de la cabalá procedente del santo libro del Zohar. Ha sido aquí plasmado después de dictar lecciones del tema que me permitieron compilar el contenido y explicar la base de esta ciencia que introduce la sabiduría de la cabalá al estudiante serio y con verdaderas intenciones de aprender. No hay placer más grande que acercarse íntimamente a esta sabiduría que nos da un agarre y aproximación a la divinidad, haciéndonos sentir amor y tranquilidad en todo lo que nos sucede en el diario vivir.  Este libro le permitirá al estudiante de cabalá adquirir los conocimientos básicos de esta ciencia en su camino a la sabiduría que permanecieron ocultos hasta hace muy poco al público en general. El interesado verá beneficiada su forma de vivir, influenciando en todas sus acciones, para así lograr una vida diaria de felicidad, tranquilidad y satisfacción con lo que tiene.

Esto es asequible, y el individuo podrá entender y aceptar que si, por ejemplo, alguien ha sido injusto con él, es porque el

Todopoderoso (Hashem) así lo dispone para el bien de la persona, renovando su fe en que Hashem sabe lo que hace y que por eso aceptará con amor lo que le ha llegado, aunque piense que es injusto y no lo merece.  Toda persona desea tener la Luz o iluminación en su vivir cotidiano, manifestada en la sabiduría de poder entender, solucionar y resolver sus problemas y necesidades, además de concretar sus deseos. Todos deseamos siempre tener la mente y las ideas claras, ser conscientes de nuestro ahora y gozar con tranquilidad y amor esta vida. 

La palabra cabalá significa recepción. La cabalá es un conjunto de conocimientos recibidos de forma sistemática transmitidos de generación en generación por medio de un maestro cabalista. La dimensión del tema espiritual es enorme y su contenido ha estado oculto y mantenido en secreto durante cientos de años, pero que al entender e introducir el contenido interno de la Torá, el libro base del judaísmo, se convierte en un derecho adquirido posible de lograr en nuestro tiempo. Es gracias al Baal Hasulam (rabino Yehuda Leib Ha-Levi Ashlag (1884-1954, conocido como el Baal Ha-Sulam o «dueño, amo o autor de la escalera»), autor y maestro, que ahora podemos entender la cabalá, ciencia de todas las ciencias que nos permite recorrer paso a paso todas las partes que la integran, de manera que el estudiante pueda comenzar a comprender su contenido de forma ordenada y correcta, con base en lo escrito en el libro del Zohar, y también la explicación y el legado del Arizal, gran sabio y cabalista Isaac (ben Solomon) Luria Ashkenazi (1534 - 1572),  de su discípulo Rav Jaim Vital y de los libros y comentarios relacionados de otros sabios y justos judíos.

El Baal Ha-Sulam y después su hijo, Ha-Rabash, nos explican de forma clara y concisa la fantástica información del funcionamiento de los mundos espirituales superiores hasta la recepción de la Luz espiritual a nuestro mundo presente y ahora, todo esto de forma estructurada que obedece a la simple regla de acción y reacción.

Todo esto está fundamentado en criterios del trabajo personal y la introspección del individuo, que nos revelan como manejar correctamente el deseo de recibir egoísta propio del hombre. El resultado del trabajo espiritual se puede medir y cuantificar, lo cual determina que el sistema espiritual es una ciencia exacta. El sistema espiritual es algo que, sin poseer masa física o magnética, comunica o relaciona a la gente. Es algo intangible que, aunque no puede ser captado por ninguno de nuestros cinco sentidos, existe y nos conecta a todos. Se trata de un sistema que liga a las personas, no importa cuán lejos se encuentren físicamente, sin limitación de tiempo ni de espacio. El estudio de la dimensión espiritual permite entender la esencia de nuestro papel en este mundo.

Podemos definir la espiritualidad, según la definición tomada de mi libro El ADN espiritual – Método de iluminación espiritual, como la expresión de la parte «divina» dentro de nosotros que actúa como influencia hacia otra persona en condiciones recíprocas de mutua soberanía.

Este libro de estudio de la sabiduría de la cabalá, que usted tiene en sus manos, estimado lector, nos ayuda a responder preguntas tales como ¿cuál es nuestra esencia?, es decir, ¿cuál es la naturaleza de los seres creados? Una vez que la entendamos, podremos también comprender nuestro trabajo, papel o misión a realizar y todo lo que sucede en nosotros. Después de todo, si el hombre no vive solo para existir o para subsistir, ¿cuál es nuestro papel en la vida que el Creador nos ha otorgado y cuánto tiempo nos ha predestinado para vivir en este mundo?, hasta que podamos llegar algún día a ser absolutamente libres del cumplimiento de nuestro deber, es decir, el fin de la corrección de nuestra alma, la protagonista de nuestra vida espiritual. Asimismo, podremos entender cuál es la diferencia entre nosotros y nuestro origen. Pues cuando el individuo observa la aparente contradicción entre su origen superior y la realidad de su mundo presente, es casi inevitable que se sienta afectado, subordinado a las circunstancias. El origen del alma y del cuerpo proviene de las fuentes espirituales más altas y superiores. Entonces nos preguntamos cómo individuos: ¿cuál es la razón de nuestros sufrimientos y aflicciones? ¿Cómo es posible venir de algo eterno, siendo temporales? Y, siendo el Creador eterno, sin principio ni fin, ¿por qué somos temporales y estamos supeditados al tiempo? ¿Cómo es que el individuo, siendo finito, con término fijo, se atiene al Creador, que es imperecedero?

La Creación contiene el deseo de recibir, y toda la abundancia posible de recibir, llamada Luz Espiritual, es la que el Creador desea darnos. 

En el Creador no hay tiempo pasado o futuro, todo es presente y actual. Esto quiere decir que el Creador nos da y beneficia con toda la abundancia posible en el mismo momento en que somos creados. Los deseos del individuo son parte intrínseca de la Creación. 

Observaciones pertinentes

Para el estudiante de la cabalá se incluyen algunas observaciones pertinentes al sistema espiritual. El escrito nos aclara conceptos tales como: 

El Creador realizó la Creación que antes no existía. 

El Creador creó las formas espirituales (los deseos) de la nada (ex nihilo), al que llamamos Kli o vasija espirital. 

El alma es despojada de sus asperezas, como un hacha espiritual que limpia el alma, como un escultor que va visibilizando una figura apartando la piedra que la cubre.

Las fuerzas negativas espirituales existen y siempre existirán hasta el fin de la corrección. Estas son alimentadas por las fuerzas positivas o puras (su opuesto).

El compromiso con la resurrección de lo ya inerte, para continuar con su corrección.

El hombre y sus criaturas son el centro de la realidad, y la importancia del individuo es la razón principal y central de la Creación.

El alma

El alma es la esencia del individuo. Los deseos, con todos sus detalles pasados, presentes y futuros, se expresan en nuestra alma. La Creación incluye toda la realidad, es decir, toda la Luz y todo el Kli, en el que se manifiesta la Luz.

La Luz se refleja en el alma y su propósito es la manifestación de lo divino en lo creado. El Kli es el deseo perpetuo de recibir dentro del alma.

Entonces podemos definir el término alma como la unión de la Luz y el Kli, es decir, la abundancia y el deseo de recibir esta abundancia.

Cuando hablamos de nivel espiritual, significa que hay una cierta manifestación de la Luz. La Luz de la sabiduría va descendiendo de nivel en nivel, llenando el alma de la persona. Esto quiere decir que el alma va pasando por diferentes estados en los que la manifestación divina es cada vez más pequeña o alejada de su fuente y del nivel anterior del cual llegó.

De esta forma, las épocas de crisis del individuo son el parto, a veces doloroso, del nacimiento de un nuevo período de expansión espiritual. 

Asimismo, este libro nos explica en detalle que todos poseemos una esencia espiritual masculina y femenina que siempre existen en todas las áreas de nuestra alma. La parte masculina es aquella que da y otorga, y la parte femenina la que enfatiza el acto de recibir, aceptar o adoptar nuestras necesidades ‒lo que nos hace falta‒, lo que pedimos en nuestros rezos.

El ADN espiritual

Se le llama el ADN espiritual –Reshimó en hebreo– a aquel que contiene una herencia de genes espirituales que se encuentra desde la Creación, adherida al recorrido espiritual del alma hasta el día de hoy. Esos genes espirituales definen nuestros deseos, necesidades y toda la topografía espiritual de nuestro Kli, incluyendo la parte divina del Creador. En el vasto ADN espiritual están registradas todas las características de nuestra personalidad espiritual, las adquiridas y las heredadas.  La espiritualidad es la razón, esencia y núcleo de todas las religiones. La espiritualidad siempre existió y es independiente de las tradiciones y cultos religiosos.

Cinco fundamentos básicos de la espiritualidad

Este libro ayudará a explicar el significado interno y oculto de la Torá, su parte espiritual y los cinco principios o fundamentos primarios, a saber:

Fundamento 1. El Creador es uno. La concepción de la Creación. La Luz y el Kli. Por medio de este principio se aclara cuál es la materia de la Creación desde su comienzo hasta el fin.

Fundamento 2. El sistema espiritual de influencia versus el sistema del deseo de recibir para sí mismo. Lo santo y lo profano. Por medio de este principio se aclara la necesidad y la cantidad de trabajo e introspección que recae sobre el individuo para alcanzar su meta.

Fundamento 3. Las tres etapas o estaciones del alma:

el Infinito (Einsof en hebreo); b) los 6000 años y c) el final de nuestra corrección. Por medio de este principio se entiende de qué modo progresamos en el tiempo y el trabajo a realizar de generación en generación. 

Fundamento 4. Los cuatro grados o partes del deseo de recibir: a) inanimado; b) vegetativo; c) vivo ‒con movimiento‒ y d) parlante –que habla y comunica. Por medio de este principio se entiende el deseo de recibir del individuo y su trabajo para llegar a la corrección de todas las partes de la Creación dentro de él.

Fundamento 5. Existen cinco mundos espirituales presentes en nuestra vida, nuestra presencia y conciencia en cada momento de nuestro presente y nuestro ahora, a saber: mundo del Hombre Pretérito o Primordial, el mundo noble o de la salvación o emanación, el mundo de la concepción o creación, el mundo de la formación, el mundo de la realización o acción, hasta llegar al mundo presente en que vivimos [este último no se cuenta como fundamento pues no es un mundo sagrado, es un mundo en el que el ego y el deseo de recibir para uno mismo, y no es considerado mundo espiritual]. Mediante este principio se aclara la progresión de los mundos, desde el mundo superior hacia el inferior y la forma de purificar el alma del individuo para ascender del mundo presente a los mundos superiores.

Estructura del Libro

La obra ha sido dividida en cuatro partes y estas, a su vez, en capítulos que desarrollan conceptos referidos a la sabiduría de la cabalá.

La primera parte (I) contiene los capítulos 1 al 7, en los que se presentan nociones generales del sistema cabalístico, sus definiciones y significados, tales como Luz y Kli, la creación, el infinito, niveles del alma, tipos de Luz, tipos de ADN espiritual, el lugar de los diferentes pisos del contenido de Luz espiritual y otros temas de la espiritualidad contemplados por la cabalá.

En la segunda parte (II) ‒capítulos 8 al 19‒ establecemos los términos y nociones cabalísticas, tales como las caras y las entidades espirituales, las simplificaciones de la Luz, la pequeñez y la grandeza de los mundos espirituales, la manifestación de nuestros deseos, los pasos y formas de iluminación para la obtención de la Luz, y otros sistemas pertinentes que explican la llegada de la Luz de la sabiduría de los mundos superiores a nuestra vida en el presente.

La tercera parte (III) abarca los capítulos 20 al 25, en los que hablamos de nuestra corrección y sus mundos espirituales, del proceso de nacimiento de las correcciones, los tipos de sabiduría, la labor de los justos y el análisis de la situación del primer hombre como punto de partida de nuestra alma.

Por último, la cuarta parte (IV) contiene el glosario de términos, las gráficas ilustrativas de los diferentes capítulos del libro, la bibliografía consultada y los agradecimientos y el autor de la obra.

Gráficas ilustrativas

El libro contiene gráficas ilustrativas de color de los diferentes temas tratados en este libro para el mejor entendimiento y ventaja del lector. Es importante mencionar que en el tema espiritual es imposible visualizar las cosas con diseños materiales, pues al fin y al cabo todos las gráficas dibujadas contienen elementos visuales que pueden limitar la parte espiritual. Por lo tanto, hay que usar estas gráficas simplemente como una ayuda a entender el tema, pero no de forma concluyente e inyectiva pues al fin y al cabo solo utilizamos esquemas y dibujos con elementos materiales para describir algo espiritual.

Conclusión

La idea básica y meta del judaísmo es: Ama a tu prójimo como amas a Hashem y a ti mismo, que enuncia que todo lo que nos llega y ocurre es para bien. Hashem, es decir el Todopoderoso, solo hace cosas para nuestro beneficio y corrección.  Todo lo que nos sucede en nuestra vida es efecto de una causa espiritual anterior. La reparación del presente efecto se logra con su análisis y la identificación de su raíz. Esto nos ayudará en este propósito y en la rehabilitación de esta expresión espiritual, además de que la conexión entre dos personas es una relación espiritual binaria, vigente, presente y única entre ellas, independientemente del tiempo y del lugar donde se encuentren.

La cabalá contribuye a ubicarnos con respecto a cómo manejar los diferentes valores de cada deseo, cómo concretarlos y resolverlos. Esto se consigue al alcanzar un balance interno o punto de encuentro llamado línea central, que une los diferentes y válidos aspectos de un deseo que, por lo general, se presentan como inconciliables o contradictorios.  Es tiempo de comenzar la lectura y estudio de un recorrido espiritual en el que nos une la sabiduría del Todopoderoso, y que sin su voluntad yo no lo habría escrito