Contabilidad del Alma

Por Joseph Jaim Zonana Senado

El Jeshbón Hanefesh, la Contabilidad del Alma constituye un manual práctico y conciso que nos enseña a auto educarnos y por medio de sus ejercicios librarnos de toda adicción. El Jeshbón Hanefesh nos enseña los más adecuados ejercicios para llegar a ser una persona poderosa, pero que quede claro que al igual que un deporte los resultados se verán con la práctica y la constancia.

• Idioma: Español
• Editorial: Jaime Shapiro
• Fecha de lanzamiento: 9 dic 2010
• ISBN: 9781452362649

Vista previa del libro

Carta Editorial

Prólogo por Rabí Isaac Sher

Prefacio

Introducción

Jeshbón Ha-Nefesh

Preparación

Procedimiento

Prefacio a los Trece Capítulos

Ecuanimidad

Paciencia

Orden

Decisión

Higiene

Humildad

Rectitud

Economía

Diligencia

Silencio

Calma

Verdad

Separación

Nota bibliográfica

Carta Editorial

Antes de que ustedes queridos lectores, comiencen a disfrutar de las sabias enseñanzas de esta gran obra, me gustaría adelantarles que no se trata de otro libro más de autoayuda o superación personal, el autor en estas selectas líneas nos muestra claramente la manera de domesticar a la bestia que todos llevamos dentro y convertirla en nuestro mejor aliado, para con sus poderes alcanzar todas nuestras metas y servir al Eterno de la mejor manera. El Jeshbón Hanefesh constituye un manual práctico y conciso que nos enseña a auto educarnos y por medio de sus ejercicios librarnos de toda adicción. El Jeshbón Hanefesh nos enseña los más adecuados ejercicios para llegar a ser una persona poderosa, pero que quede claro que al igual que un deporte los resultados se verán con la práctica y la constancia, un hombre podría pasarse muchas horas al día estudiando acerca de cómo hacer ejercicio, pero no tendrá un cuerpo fuerte y sano sino hasta que lo practique. Por otro lado tampoco es recomendable ejercitarse sin un instructor pues el deporte mal hecho puede ser perjudicial, si un inexperto se ejercita sin un instructor, se puede llegar a lastimar gravemente y posteriormente no podrá hacer más ejercicio, resulta que su esfuerzo fue contraproducente. Lo mismo sucede con el alma y con la mente, si la ejercitamos incorrectamente en lugar de fortalecerse se puede llegar a enfermar y a debilitar con ese ejercicio, es por eso que se necesita de un instructor que nos enseñe a ejercitarnos espiritualmente y superarnos de la manera correcta, todos conocemos personas que quisieron ser santas y puras de la noche a la mañana y en lugar de lograrlo provocaron en sí mismos una frustración y grabaron en sus mentes una imagen negativa y pesimista de No puedo, esto de diferente manera nos pasas a todos y se debe a que al tomar la decisión de ejercitarnos y fortalecernos no pedimos consejo de un experto y no estudiamos el método correcto para alcanzar esa purificación y santidad, este libro es sin duda un excelente instructor que nos enseña cómo ejercitar nuestra alma sin lastimarla, y cómo lograr que la bestia que llevamos dentro haga lo que queremos sin forzarla demasiado, evitando así que nos devore.

Joseph Jaim

Zonana Senado

Chapter 1: PRÓLOGO

Este distinguido trabajo ilumina significativas áreas de la sabiduría mussar que no se hallan en otras obras de mussar en nuestro poder. Me gustaría dirigir la atención del lector a dos importantes principios que son importantes para quienes siguen la disciplina mussar.

El primer principio se refiere al entendimiento del proceso de formación del pensamiento. Es obvio que si una persona no está consciente de su propio carácter ni lo reconoce, hallará que el estudio de mussar no es de utilidad, porque no tiene idea de cuáles son sus carencias o qué debe corregir. Aún más, incluso quien reconozca y esté consciente de sus rasgos de carácter negativos quizá halle que el estudio de mussar no es de utilidad, porque no puede comprometerse a seguir el estilo de vida mussar hasta que entienda por completo los procesos de formación de pensamiento y los modos de desarrollo de pensamiento. Una conciencia externa de los rasgos de carácter propios no puede considerarse como un completo reconocimiento, ya que los rasgos de carácter son las expresiones internas de la propia alma que están enraizadas en los propios pensamientos y luego se manifiestan por medio de las acciones. Por tanto, aquí predicamos el reconocimiento completo de la comprensión de las labores internas del corazón.

El Jobot haLebabot, en la sección titulada Yijud HaMaasé, ofrece una extensa discusión y exhortos respecto a la necesidad de alejarse de la inclinación al mal que el hombre combate con una variedad de estrategias y trucos diseñados para confundir a sus pensamientos y debilitar sus acciones. Luego explica que la principal arma disponible para el hombre es su habilidad de supervisar sus propios procesos de pensamiento. En el Capítulo Seis, escribe:

En lo que respecta a ser cuidadoso y a vigilar los propios pensamientos, es conveniente que no se ignore cuidar esos pensamientos e ideas, y las locuras del corazón, pues la mayor parte de la imperfección y la rectificación de las acciones del hombre se realizan por medio de ellos.

Por tanto, debemos reconocer nuestra deuda con el autor de este distinguido trabajo, que ha intentado proporcionarnos las claves para esta maravillosa sabiduría al ofrecernos los artilugios y estrategias que nos permitirán supervisar la formación d nuestro pensamiento, que es la fuente de la cual todas las acciones del hombre emanan. Nos ha entregado magníficas reflexiones respecto a los misterios de la formación del pensamiento, cómo los sentimientos y las imágenes tienen su origen dentro de las profundidades del corazón, y cómo nuestro intelecto puede combinarlos y refinarlos hasta que formen un pensamiento correcto y complejo. Por medio de estas inspiradoras reflexiones, el hombre puede vigilar el proceso de la formación de su pensamiento, incluso dentro de las más profundas zonas de su corazón, sopesando cada pensamiento e imagen desde el momento en que entra a su conciencia, y así discernir cómo los pensamientos siguen a los rasgos de carácter y los deseos. Así puede, con la ayuda de Dios, tener éxito en seguir toda la disciplina mussar.

Vale la pena poner un ejemplo de esto a partir de las enseñanzas de nuestros Sabios (Sanhedrín 93b), quienes revelaron el misterio de cómo el rasgo del celo (diligencia) se crea en el corazón del hombre. Dijeron respecto a Shaul, quien oyó que David era elogiado por ser más grande en el establecimiento de la Halajá con base en las fuentes: Sintió que se hundía y tuvo envidia de él. De sus palabras podemos ver que la generación de la envidia está acompañada por una sensación de que se hundía, un pensamiento fugaz y transitorio al cual el hombre pone poca atención, creyendo que es el resultado de su propio miedo respecto a su falta de habilidad para establecer la Halajá con base en las fuentes a pesar de su estudio en Torá. Sin embargo, quien está consciente de cómo el celo se desarrolla en el corazón comprende que si experimenta una sensación de que se hunde cuando escucha que su prójimo es elogiado, mejor que refuerce su corazón con sabiduría y conocimiento, de modo que pueda erradicar el rasgo de celo y se purifique de él.

De forma similar, quien es sensible a las imágenes de su corazón comprenderá cuando se deprima y piense sobre sus necesidades y su falta de riqueza y prestigio–, si ve de repente imágenes de la riqueza y prestigio de su mejor amigo, que éstas son indicaciones de celo. Son un cáncer que amenaza con destruir el amor entre su amigo y él, y por tanto debe buscar las fuerzas que le ayudarán a eliminar este rasgo, justo desde su propio origen.

En el mismo sentido, si una persona se prepara para hacer algo en nombre de un individuo o para la comunidad, y comienza a cuestionarse a sí mismo sobre si debe hacerlo o no, ha de considerar qué pensamiento fue el primero en entrar en su mente cuando se preparaba para actuar. Si sus pensamientos incluyeron un motivo ulterior que era autocomplaciente, pero había rechazado estos pensamientos al convencerse a sí mismo de la importancia y significado de lo que estaba haciendo por otros hasta el punto en que olvidó que había pensado originalmente actuar en su

Comentarios para Contabilidad del Alma

[Israel Bem Iauda · Calificación: 5 de 5 estrellas]

estoyyy felizzzzz de encontrar en esta exelente aplicacion tanta sabiduria para el alma mil felicidades...