Después del fin: reflexiones (post)apostólicas desde la "zona cero". Concilium 356 (2014): Concilium 356/ Artículo 9 EPUB
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Después del fin - Daniel Franklin Pilaro
Pilaro, Daniel Franklin,
«Después del fin: reflexiones (post)apostólicas desde la zona cero
»,
Concilium, junio 2014, nº 356, pp. 115-123.
Trad. del inglés: José Pérez Escobar
Este artículo forma parte del nº 356 de la revista Concilium
356
EL RETORNO DE LA CONCIENCIA APOCALÍPTICA
Hille Haker, Andrés Torres Queiruga y Marie-Theres Wacker (eds.)
Concilium se publica en coproducción por los siguientes editores:
SCM-CANTERBURY PRESS/Londres-Inglaterra
MATTHIAS-GRÜNEWALD-VERLAG/DER SCHWABENVERLAG/Ostfildern-Alemania
EDITRICE QUERINIANA/Brescia-Italia
EDITORA VOZES/Petrópolis-Brasil
EX LIBRIS AND SYNOPSIS/Rijeka-Croacia
© INTERNATIONAL ASSOCIATION OF CONCILIAR THEOLOGY Y EDITORIAL VERBO DIVINO, 2008
ISBN (DE ESTE ARTÍCULO DIGITAL): 978-84-9073-041-6
Reservados todos los derechos. Nada de lo contenido en la presente publicación podrá ser difundido, reproducido y/o publicado mediante impresión, copia fotográfica o digital, microfilme, o en cualquier otra forma, sin el previo consentimiento por escrito de la International Association of Conciliar Theology, Madras (India) y de Editorial Verbo Divino.
ÍNDICE
Créditos
Daniel Franklin Pilaro: Después del fin: reflexiones (post)apostólicas desde la zona cero
Anexos
Contenido de Concilium 356
Hille Haker, Andrés Torres Queiruga y Marie-Theres Wacker: Editorial
Foro teológico
Lucia Scherzberg y August H. Leugers-Scherzberg: El comienzo de la I Guerra Mundial y la teología católica en Alemania
John Pollard: «Masacre inútil». El papa Benedicto XV y la I Guerra Mundial
Ivo Banac: Reflexiones sobre las iglesias de los Balcanes y la Gran Guerra
Suscripción
Daniel Franklin Pilario *
DESPUÉS DEL FIN:
REFLEXIONES (POST)APOCALÍPTICAS DESDE LA «ZONA CERO»
Una reflexión que parte de la base-experiencia de los supervivientes del tifón que asoló Filipinas en 2013. Interpreta los relatos que hacen ellos del acontecimiento como una vía que conduce a una concepción del apocalipsis como (post)apocalipsis desde la perspectiva de algunas teorías contemporáneas. En contra de las concepciones teleológica, evolutiva y moderna de la historia, que se han convertido en predecibles, dominantes y hegemónicas, las voces de los supervivientes apuntan también a una «interrupción» (J. B. Metz) que ofrece una apertura para la llegada del Mesías a su vida. La última sección perfila algunos elementos de una espiritualidad (post)apocalíptica desde la perspectiva de quienes viven en la «zona cero».
I. En la «zona cero»
El 8 de noviembre de 2013, el tifón Haiyan , llamado Yolanda en Filipinas, golpeó a las islas Bisayas, frente al océano Pacífico, dejando a su paso 6.166 muertos, 28.626 heridos, 1.785 desaparecidos y unos 3,9 millones de desplazados, la mayoría de los cuales están viviendo actualmente en centros de evacuación y en viviendas improvisadas ¹. Sin embargo, el trauma psico-emocional no puede cuantificarse nunca. Las agencias de noticias y los medios de comunicación de todo el mundo han descrito a Haiyan como el «supertifón apocalíptico», la «tormenta monstruo», el «cataclismo Yolanda», «el fin del mundo», lo más fuerte que haya presenciado el mundo en la historia reciente. Sin embargo, a partir del día después del «apocalipsis», mientras algunos aún buscaban a sus muertos o hurgaban para encontrar comida, otros habían empezado a recoger los restos. Trozos de madera recuperados se erguían como postes; una lámina de tejado dañado volvía a ponerse en su lugar; se levantaba una bandera hecha jirones como con actitud desafiante. La vida continúa incluso después del «fin del mundo».
No era la primera vez que las «tormentas apocalípticas» visitaban estas islas. Filipinas sufre habitualmente de ocho a nueve tifones cada año. En un periódico australiano con fecha de 12 de enero de 1898 se leía el siguiente titular: «Un tifón y grandes olas en Filipinas: 7.000 muertos»². El desastre que se produjo el 12 de octubre del año anterior asoló totalmente la misma ciudad (Tacloban): 6.000 nativos y 400 europeos perdieron la vida. El agua del mar se extendió más de un kilómetro y medio tierra adentro; la cárcel quedó destruida y los presos se escaparon. «Miles de nativos vagan por la provincia devastada buscando comida y asistencia médica. En muchos casos los cadáveres estaban mutilados como si hubieran caído en una batalla y en la expresión de sus rostros se reflejaba un horror extremo». La historia se repetía. Catorce años después (1912), el Washington Herald informó de otro tifón catastrófico que golpeó a las mismas islas: «El tifón barrió las Bisayas y se dice que ha destruido prácticamente Tacloban, la capital de