Los enredos de la ley. La saga de la violencia sexual en la India. Concilium 358 (2014): Concilium 358/ Artículo 4 EPUB
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Los enredos de la ley. La saga de la violencia sexual en la India. Concilium 358 (2014) - Kochurani Abraham
Abraham, Kochurani,
«Los enredos de la ley. La saga de la violencia sexual en la India»,
Concilium, noviembre 2014, nº 358, pp. 47-56.
Trad. del inglés: José Pérez Escobar
Este artículo forma parte del nº 358 de la revista Concilium
358
UBICUIDAD DE LA CORRUPCIÓN
Regina Ammicht Quinn, Luiz Carlos Susin y Lisa Sowle Cahill (eds.)
Concilium se publica en coproducción por los siguientes editores:
SCM-CANTERBURY PRESS/Londres-Inglaterra
MATTHIAS-GRÜNEWALD-VERLAG/DER SCHWABENVERLAG/Ostfildern-Alemania
EDITRICE QUERINIANA/Brescia-Italia
EDITORA VOZES/Petrópolis-Brasil
EX LIBRIS AND SYNOPSIS/Rijeka-Croacia
© INTERNATIONAL ASSOCIATION OF CONCILIAR THEOLOGY Y EDITORIAL VERBO DIVINO, 2008
ISBN (DE ESTE ARTÍCULO DIGITAL): 978-84-9073-082-9
Reservados todos los derechos. Nada de lo contenido en la presente publicación podrá ser difundido, reproducido y/o publicado mediante impresión, copia fotográfica o digital, microfilme, o en cualquier otra forma, sin el previo consentimiento por escrito de la International Association of Conciliar Theology, Madras (India) y de Editorial Verbo Divino.
ÍNDICE
Créditos
Kochurani Abraham: Los enredos de la ley. La saga de la violencia sexual en la India
Anexos
Contenido de Concilium 358
Regina Ammicht Quinn, Luiz Carlos Susin y Lisa Sowle Cahill: Editorial
Foro teológico
Anthony Egan: ¿Qué habría faltado en mi vida y mi obra sin Mandela?
Sarojini Nadar: Intersección de libertades: reflexiones sobre el legado de Mandela
Maria Clara Bingemer: João Batista Libânio, S.J. (19/2/1932 – 30/1/2014)
Susan A. Ross: David Noel Power, O.M.I. (14/12/1932 – 19/06/2014)
Suscripción
Kochurani Abraham *
LOS ENREDOS DE LA LEY
La saga de la violencia sexual
en la India
La corrupción en el cumplimiento de la ley es muy preocupante cuando quienes tienen que defenderla llegan a ser sus infractores, dejando a los sectores marginados totalmente expuestos a la explotación. Este problema afecta en gran medida al alarmante estado de la violencia sexual en la India. En este artículo abordamos la cuestión de la ley, la violencia sexual y el cumplimiento legal en el contexto de la India. Analizamos el trasfondo de la persistencia de la violencia sexual a pesar del endurecimiento de las leyes y de la mayor implicación de la sociedad civil. Resalta el gran problema que constituye la impunidad en una sociedad en la que la ley y las instituciones legales están incrustadas en una cultura dominada por el patriarcado, que, a su vez, está caracterizado por las atribuciones de género según el sistema de las clases y de las castas. La religión constituye un importante factor de mediación en esta cultura; por eso, abordamos también críticamente la función desarrollada por la Iglesia y su teología que legitima la violencia de género, y proponemos un replanteamiento radical de la teología de género usando una lente feminista.
El caso de la chica de Suryanelli es emblemático de los enredos sistémicos sobre la cuestión de la violencia sexual y el cumplimiento de la ley. Esta chica procede de una familia pobre de Suryanelli, una aldea de Kerala, en el sur de la India. El 16 de enero de 1996, cuando estaba cursando 4º de Secundaria, se fugó con un hombre que fingía amarla y acabó siendo víctima de un sex-lobby de «alto nivel», entre quienes se hallaban políticos y otros hombres importantes de la vida pública. Fue entregada por su «novio» precisamente a un defensor de la ley, un abogado, que la mantuvo cautiva durante 40 días y la sometió a terribles violaciones y agresiones por varios hombres, mientras que sus atormentados padres pidieron en vano a la policía que la buscaran. El 26 de febrero de 1996, la chica, ya cadavérica, fue liberada por sus secuestradores por temor a que muriese de los malos tratos recibidos. Se creó un tribunal especial para investigar su caso, que condenó a 36 personas a diferentes años de cárcel en el año 2000. Sin embargo, tras la apelación de todos los acusados en 2005, el Tribunal Superior de Kerala absolvió a todos menos al principal inculpado, que fue condenado a cinco años de prisión, argumentando que la