Justicialismo: Certezas Constructivas // Razones Permanentes

Por José F. Beorda

Este mensaje está dirigido a la mujer ciudadana y al hombre ciudadano que al igual de quien suscribe, aspiran a una sociedad floreciente, armónica, y en el deleite supremo de la interrelación comunitaria equilibrada y en paz… Se rescatan entonces Principios de acción y conceptualizaciones que han sido asentadas por quien dirigiera los destinos de Argentina, una y otra vez, fundamentando los porqués identitarios nacionales que dieran veracidad y coherencia en el tiempo, a su visión y a su concepción de una Argentina integrada y en contemplación por una Humanidad sedienta de Paz, Armonía y Justicia social.

• Idioma: Español
• Editorial: Editorial Autores de Argentina
• Fecha de lanzamiento: 2 nov 2022
• ISBN: 9789878731100

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JOSÉ F. BEORDA

Justicialismo

Certezas Constructivas // Razones Permanentes

Beorda, José Florentino

Justicialismo : certezas constructivas : razones permanentes / José Florentino Beorda. - 1a ed. - Ciudad Autónoma de Buenos Aires : Autores de Argentina, 2022.

Libro digital, EPUB

Archivo Digital: descarga y online

ISBN 978-987-87-3110-0

1. Política. 2. Sociedades. I. Título.

CDD 306.2

EDITORIAL AUTORES DE ARGENTINA

www.autoresdeargentina.com

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Tabla de contenidos

Prefacio

PARTE 1

LA TOTALIDAD

*Reflexión + Elaboración = Aptitud

*Organismo y Sociedad

* Plafón histórico

* Sociedad íntima

* JUSTICIALISMO

* Construcción y Substancia

PARTE 2

HUMANISMO: CERTEZAS Y EVIDENCIA

*Autonomía y Persuasión

* Escrúpulo

* Bases de Persuasión

PARTE 3

NATURALEZA x NATURALEZA

Los nobles hijos de la Patria

* Al hombre no lo integran las leyes

* La Naturaleza nos iguala y el Comportamiento nos define

* Evolución

PARTE 4

EXPERIENCIA DE SOCIEDAD

*Interrelación e integridad

1- * Síntesis del Valor Agregado a la conducta

2- * La condición de la verdad es la condición del hombre mismo

3- * Restitución y Tiempo

PARTE 5

PARÉNTESIS REFLEXIVO SOBRE LA CONSTITUCIÓN JUSTICIALISTA DE 1949

CONSIDERACIONES PREVIAS

VI-* La Constitución Justicialista y su catarsis intra e intercultural

PARTE 6

CONSTITUCIÓN NACIONAL JUSTICIALISTA 1949

*LO PROPIO DE LA HORA

De la Constitución de la Nación ArgentinaSancionada en 1949:

PARTE 7

EVITA

PARTE 8

17 DE OCTUBRE DE 1945

PARTE 9

REFERENCIAS CONCEPTUALES ALTRUISTAS

*Del Hombre que formamos

*Hombre y axioma

*La praxis referencial

* Antecedentes naturales

*Sólo el Hombre realiza al Hombre

*Sólo puede realizarse quién sabe quién es

*El hombre Real

* Valor Ciudadano

* De los Hombres

PARTE 10

PRINCIPIOS SOCIO POLÍTICOS ESTRUCTURALES

PARTE 11

VISIÓN y PERSPECTIVA INTERNACIONAL

1- Apuntes libres… Bosquejo.

2- Consubstanciación

PARTE 12

DOCTRINA NACIONAL JUSTICIALISTA

autenticidad - creatividad – responsabilidad

DOCTRINA NACIONAL JUSTICIALISTA

PARTE 13

EL MODELO ARGENTINO

*Del Ayer y del Hoy

Breve instancia epilogal

*Apéndice conceptual

BIBLIOGRAFÍA

DEL AUTOR

Prefacio

Este mensaje está dirigido a la mujer y al hombre ciudadana/o que al igual de quien suscribe, aspiran a una sociedad floreciente, armónica, y en el deleite supremo de la interrelación comunitaria equilibrada y en paz… Se rescatan entonces Principios de acción y conceptualizaciones que han sido asentadas por quien dirigiera los destinos de Argentina una y otra vez, fundamentando los porqués identitarios nacionales que dieran veracidad y coherencia, en el tiempo, a su visión y a su concepción de una Argentina integrada y en contemplación por una Humanidad sedienta de Paz, Armonía y Justicia social.

A la par de ello, hacemos aquí algunas consideraciones particulares, necesarias, sobre la aplicación de las citas documentales transcriptas. En principio, no es perfecta la obra humana y la preselección de las mismas se consideran suficientes para el justificado interés argumental. En segundo término… Lo que sigue: Hay calidades y cualidades en las grandes personalidades que hacen primar su Palabra a través de las circunstancias, de las adversidades y el tiempo. No están al alcance de todos/as estas virtualidades –virtudes- aunque seamos iguales por naturaleza y por ciudadanía.

Aquella calidad de la que hablamos, también es cualidad y entonces… surgen sanas y claras diferenciaciones. Contrastes procedimentales. Predicciones. Solvencias conceptuales. Cada una de ellas responde siempre, en el caso de los grandes hombres y mujeres de la nacionalidad, a un máximo respeto POR EL HOMBRE/MUJER HUMANIDAD a partir de un íntimo proceso integral de estudio sobre sus modos; sus conductas; sus anhelos… y en especial sus sueños y sus pasiones; ocultas o no y sus necesidades. De allí surgen RESPUESTAS. Las unas, prácticas, necesarias, sean o no de coyuntura… Y las otras… también nacen de allí. De aquel íntimo proceso de reflexión, de elaboración y de estudio: RESPUESTAS SIN TIEMPO: Atemporales. Atemporales para la sociedad… Intemporales para el Ser Humanidad.

¿Qué queda a la mano del autor que se inmiscuye en el estudio, en el trabajo, en la elaboración de un testimonio? Queda quizás, aquilatando humildad y reflexión… ir adelante. Producir la obra y esperar que su principal consigna de trabajo… refleje, plasme, articule, lo mejor de sí para lo mejor de quien, interesada/o, se acerque a compartir lectura y vivencia argumental.

Anteceden por ello nuestro pensamiento y ordenan la acción… la necesaria Coordinación de los Valores y la propia Coherencia argumental…

José F. Beorda

Histórico, muy breve.

Argentina, desde aquel entonces, no fue igual.

Al llegar Arturo Frondizi a la Presidencia de la nación en 1958; el Dr. Arturo Illia en 1963, proscripto el Justicialismo, sólo debían encausar y administrar, que no es lo poco, una sociedad dolida y que deseaba… vivir y progresar en paz. (*) Pero era para entonces una sociedad organizada como tal. Con Derechos conquistados. Con eficiencia laboral. Con sentido de familia y con, digámoslo así, una ética y una estética de la nacionalidad (**) que en gran medida ellos lograron proseguir. Ya habían quedado atrás aquellos años de una Argentina de 1920 o de los años 30, con un ESTADO RICO y una población mayoritaria… sin derechos del Trabajador y sin ascenso social.

Al llegar el primero de los aquí nombrados, la revolución de las estructuras ya había sido hecha (1946/1955) y el confort alcanzado –espiritual / económico y sociocultural global-, daba cuenta de esta realidad… aunque la Constitución Justicialista de 1949 hubiese sido derogada por un perverso y mal habido golpe militar.

Negar, omitir, ignorar o subestimar esta realidad, sólo implica… distorsión.

Por ello, no está demás asentar como cauce para la introspección necesaria y puntual, en lo que al JUSTICIALISMO se refiere, lo preanunciado por Juan Bautista Alberdi algunas decenas de años atrás:

son inaplicables en la América del Sud ciertas doctrinas económicas… inspiradas en Europa… Allá, La opulencia dijo: -Es menester disminuir la población. La miseria dijo: -Es preciso demoler esas torres de opulencia… Ambas soluciones son incompletas por egoístas… son impertinentes para América, y esto es lo que nos interesa conocer.

(Juan B. Alberdi)

Y aún más:

Trastocad el sentido de la historia y corrompes por el hecho toda la política.

(Juan B. Alberdi)

Los contratiempos en la Historia de un pueblo, pueden asumirse y se lo hace, para resetear y recomenzar los cambios hacia una nueva oportunidad, y tal vez, desde ella avanzar en comprensión. Pero la distorsión de los valores reflexivos e históricos autóctonos… nos puede ser fatal.

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(*) (Dos golpes de estado enmarcan esta situación: 1955/1962).

(**) (Durante su gestión (1946-1955), Argentina pasó de ser un país deudor (12 500 millones de pesos) a un país acreedor (5000 millones de pesos). (Fuente Hoy: Wikipedia)

("Durante el gobierno peronista, por primera vez en la historia, la deuda externa desaparece de

los registros porque es cancelada en su totalidad. En 1945 las obligaciones con el exterior importaban la suma de 519.910.262 de pesos, en 1946 baja a 114.196.498, en 1950 es de apenas 41.086.681, y en 1952 es totalmente pagada…) (Fuente: Historia y evolución de la deuda externa argentina" por Elio H. H. Carro)

PARTE 1

LA TOTALIDAD

Si hay un comienzo, una génesis, allí está la semilla. Allí está la raíz.

lo que me parece es que usted tiene el corazón de cera como todos los americanos que al instante nos compadecemos. (*)

(manuel belgrano a martín m. de güemes, 1813)

La flexibilidad y temple del Alma vivencial Argentina, muchas veces nos hará caer en error de interpretación sociológica cuando no en la distorsión –voluntaria/involuntaria- de ese Temple y de tal Alma, origen legítimo y matriz psicocultural de la Sociedad en su constitución ética/filosófica original. Error de interpretación por el que se subsume o se sobreestima la base espiritual moral autóctona, que es la que autoriza en el tiempo el modo -sin perfecciones-, de su dinámica estructural. El sentido del Ser.

Dicha flexibilidad/maleabilidad en su orgánica, hace que se subroguen, de vez en vez, derroteros reflexivos analíticos en el preciado intento de pautar LO NATURAL de nuestra idiosincracia psicosociocultural. Fecunda en su amalgama histórica al dar vida al Pueblo Argentino y a su Sociedad como tal.

Nada es casual aquí. Como tampoco lineal por sí. En este esquema, sólo el itinerante proceso histórico cultural de doscientos años y algo más, lo es.

Nacidos estructuralmente para Mayo de 1810 somos parte de aquel nuevo acueducto psicosociocultural humanista a nivel de universalidad –Mayo de los Argentinos (+)- y somos íntimamente propios en lo latente de nuestra intraculturalidad.

(+) Cardenal Jorge Bergoglio.

Tal es y tal nos significa Serás lo que debes ser…, sino no serás.

Si procurásemos indagar en atributos que nos definan y que nos nucleen como comunidad, TEMPLE y PACIENCIA señalaríamos como principios plausibles de observación. Como símbolos/síntesis de aquella constitución. Si acordásemos sobre un perfil noble de aspiración integral: PAZ ARMÓNICA Y ORGÁNICA se nos presentan como máximo posible de su plenitud. Y si profundizáramos en cambio, en una generalizada exigencia y/o solicitud: EQUIDAD/ECUANIMIDAD en el ser de Sociedad.

tienen tal idea de su igualdad, que creo que aún cuando el rey acordase título de nobles a algunos particulares, ninguno los consideraría como tales. el mismo virrey –en estas tierras- no podría conseguir un cochero o lacayo ‘criollo’.

(Félix de Azara en sus informes a la corona española) (unos 10 años antes de Mayo de 1810)

PACIENCIA - TEMPLE que nos representa e infunde tolerancia. PAZ ARMÓNICA Y ORGÁNICA… Regocijo íntimo e interrelación fraterna. EQUIDAD/ ECUANIMIDAD… ya que por aquel temple, el Alma no desea la opresión o la conquista, sino que se presiente por él y se sabe, que lo fecundo de la propia existencia alcanza para ser lo que se debe, desvirtuando la falsa apariencia de imitar o desear lo que no puede afianzarse en cada dignidad.

Acordaos que vuestro gran deber es consolar a la América y que no venís a hacer conquista sino a liberar pueblos.

(José de San Martín) (Proclama a los soldados al liberar perú)

Esa Paz que se desea basada en aquel Temple, es entonces la que nos da Equidad… que es Armonía interactiva en la interrelación psicosocial.

El Congreso celebrado en nuestro estado para discernir de nuestra situación, y tomar un partido en aquellas circunstancias, debe servir eternamente de modelo a cuantos se celebren en todo el mundo. (+)

(Manuel Belgrano)

Analícese aquella entidad identitatoria que citamos en su proceso histórico de confraternidad universal… desde su humanidad del común. Desde su población…

¿Qué ha pretendido? ¿Cómo actuó?

¿Qué se le ofreció? ¿Quién trabajó para ello y en función de la riqueza y de la ecuanimidad en los asuntos de la nación?

Búsquese aún más allá de los Principios estructurales y/o políticos de coyuntura, aquel Valor de Humanidad. El íntimo deseo de realización. De captación del Bien universal de Humanidad. No ya desde una preeminencia cívica acorde a la del ciudadano medio de hoy, pero sí desde la condición de entidad-persona que a todo ciudadano/a cabe. Ayer y Hoy. En todo tiempo y lugar. Búsquese tal condición cultural identitatoria desde el sentido común ELABORADO, que es quien dictamina sobre la propia actitud.

Comenzaba así el reinado de la igualdad que la revolución -Mayo 1810- prometía. En torno a los fogones de los campamento, o en la necesaria intimidad de las conspiraciones, la transmutación social fue produciéndose…

(Academia Nacional de la Historia)

Sentido común que es aún hoy atemperante e imprescindible como Bien de Sociedad y desde del cual se parte en cada piso básico de instrucción… para retornar necesariamente a él, si es que se desea dar sentido de equidad (evolución) a todo proceso de interés cultural mayor, en aquellos aspectos socioeducativos, económicos y sociales y/o en aquellos más complejos, de elaboración ética articular.

Analícese si la entidad-persona que llevamos dentro será de algún modo estructuralmente diferente de aquella que, oculta generacionalmente para la historia, ha dejado de sí el TODO de su esfuerzo vital… Constituyendo y construyendo el proceso existencial que nos es común. El universo de nuestra contemporaneidad tan particular.

Esa humanidad –siglo 18 // s.19 // mitad del 20-, tal cual hoy. Ese individuo hombre o mujer social, ¿qué pudo haber deseado para sí y de sí, que no deseáramos hoy como Bien básico de Sociedad?

Esa humanidad ¿se habría resistido a verse y sentirse contenida e integrada en los Derechos que nos protegen hoy? ¿Hubiera rechazado acaso, sin más, la edificación pública de hospitales y de escuelas. Menospreciado el beneficio a todas luces necesario de una jubilación y/o pensión? ¿Hubiese desechado lo que hoy son vacunas para sus hijos una vez explicado y entendido el Bien mayor? ¿Habría obstruido todo aquello que hiciera posible un caudal de mejoras para la dura vida rural. Un mejor confort... Negándose a la luz eléctrica; cocina a gas; agua caliente, calefacción?

Esa entidad-persona que nos precediera… ¿habrá deseado la guerra vituperando contra la estabilidad productiva, en todos los órdenes, de la Paz? ¿O esa Paz, donde se construye el niño, el hombre, la sociedad; las relaciones humanas, la familia… le fue siempre substraída por tal o cual despropósito feroz?

Aquellas guerras intestinas, posteriores en mucho a Mayo de 1810, y sus consabidas incongruencias. Las luchas fratricidas que ellas representan (siglo 19 en especial), siempre le dejaron al hombre o mujer social que las padeciera, el íntimo desgarro de la desolación. Trayendo de por sí, aparejados, los olvidos de ellos mismos en su dignidad y en su valía.

Nada de eso el hombre y la mujer social desearon para sí…

Porque de darlo por supuesto implicaría un auto deseo generacional masivo de no existencia. De no ser. De desintegración.

la ciencia del legislador no está en saber los principios de derecho constitucional y aplicarlos sin más examen que el de su verdad teórica; sino en combinar esos mismos principios con la naturaleza y peculiaridades del país en que se han de aplicar; con las circunstancias en que este se halle, con los antecedentes y acontecimientos sobre que se deba y pueda calcular: está en saberse guardar de las teorías desmentidas por los hechos ya sea por la falsedad de ellas o por su mala aplicación. está en conocer también todos los elementos materiales y morales que encierra la sociedad sobre que va a legislar. esta finalmente en saber juzgar todas las pretensiones e intereses discordantes de los pueblos que constituyen dicha sociedad. (La bastardilla es nuestra)

(Facundo Zuviría) (Presidente convención constituyente 1853) (Fuente: IUS HISTORIA: Núm. 1 (2008) (Segovia Juan Fernando)

(++) la ciencia del legislador… está en conocer también todos los elementos materiales y morales que encierra la sociedad sobre que va a legislar.… La Constitución Nacional de 1853 no prevé articulado alguno en defensa del operario de los campos, el único trabajador… como los llamó Alberdi años después. No decimos aquí que el Dr. Facundo Zuviría lo sugiriese. Sí decimos que don Manuel Belgrano, 40 años antes, había dado curso y propuesto consideraciones y leyes a favor del hombre y la familia rural (82% de la población en 1810).

Inversamente, el Temple fue ahuecar el pecho para sobrevivir… amortiguando el dolor, mientras cada agresión duró.

La Historia. Nuestra Historia socio-estructural prevista desde la población habrá de darnos, como suele hacerlo, la íntima responsabilidad del regocijo y la delicada simbiosis que trae consigo todo acto racional elaborado de feliz asimilación psicosociocultural.

Luego, a su modo, su delicada síntesis hará lo demás…

La fusión de ambas culturas –milenaria aborigen y española-, limando aristas y rectificando perfiles, ha dado a nuestro pueblo un sentido humano de la vida, que si bien puede compararse al clasicismo griego y latino, supera a éstos por haber tamizado sus esencias con el sortilegio de la redención cristiana.

(Perón)

Perfeccionarnos en la calidad y cualidad de nuestra estima.

En la serena amplitud de nuestra comprensión.

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(*) La anécdota refiere a la negativa que a sí mismo se impuso Martín M. de Güemes de no proceder al fusilamiento de quienes desertaran de la lucha independentista contra los españoles. De igual modo Manuel Belgrano deja en libertad a oficiales y soldados españoles ya vencidos, juramentándolos a no tomar las armas en contra de la revolución. Así también don José de San Martín una vez culminada la batalla de Maipo, quema de manera privada, a pleno campo, documentación diplomática que comprometía a ciudadanos chilenos/argentinos en la traición. Luego, además, al transcurso de su campaña de liberación del Perú, reclamará formalmente al Virrey que rinda sus fuerzas en nombre del Evangelio de los Derechos del Hombre, evitando la guerra… De modo semejante el presidente Juan D. Perón decide dejar su cargo y exiliarse -año 1955- evitando así la tragedia de la guerra civil…

(+) Para la reflexión: Don Manuel Belgrano fue considerado en vida Padre de la patria. Don Martín M. de Güemes, asimismo, Padre de los pobres.

(++) (El Abogado José Facundo Zuviría, como Presidente del Congreso General Constituyente de 1853, enciende las