Novena de la Inmaculada
Por Giulio Maspero
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El cristiano necesita la mirada de María para librarse de la sensación de autosuficiencia que tanto dificulta la paz interior. Su Corazón Inmaculado es el mejor camino para experimentar en toda su hondura la misericordia de Dios.
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Novena de la Inmaculada - Giulio Maspero
GIULIO MASPERO
Novena de la Inmaculada
EDICIONES RIALP
MADRID
© 2022 by GIULIO MASPERO
© 2022 by EDICIONES RIALP, S. A.,
Manuel Uribe 13-15, 28033 Madrid
(www.rialp.com)
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Preimpresión y realización eBook: produccioneditorial.com
ISBN (versión impresa): 978-84-321-6254-1
ISBN (versión digital): 978-84-321-6255-8
ÍNDICE
PORTADA
PORTADA INTERIOR
CRÉDITOS
INTRODUCCIÓN El tráiler
I. BIENAVENTURADOS LOS POBRES DE ESPÍRITU, PORQUE DE ELLOS ES EL REINO DE LOS CIELOS
II. BIENAVENTURADOS LOS AFLIGIDOS, PORQUE SERÁN CONSOLADOS
III. BIENAVENTURADOS LOS MANSOS, PORQUE ELLOS HEREDARÁN LA TIERRA
IV. BIENAVENTURADOS LOS QUE TIENEN HAMBRE Y SED DE JUSTICIA, PORQUE ELLOS SERÁN SACIADOS
V. BIENAVENTURADOS LOS MISERICORDIOSOS, PORQUE ELLOS ALCANZARÁN MISERICORDIA
VI. BIENAVENTURADOS LOS LIMPIOS DE CORAZÓN, PORQUE VERÁN A DIOS
VII. BIENAVENTURADOS LOS PACÍFICOS, PORQUE SERÁN LLAMADOS HIJOS DE DIOS
VIII. BIENAVENTURADOS LOS PERSEGUIDOS POR CAUSA DE LA JUSTICIA, PORQUE DE ELLOS ES EL REINO DE LOS CIELOS
IX. LA INMACULADA CONCEPCIÓN
AUTOR
INTRODUCCIÓN
El tráiler
No sé si alguna vez te has encontrado con un tráiler de una novena. Seguro que has visto el tráiler de una película, o de una serie, pero aquí lo que se anuncia, a lo que se te invita, es a una novena a la Inmaculada: nueve días, que culminan, de hecho, con la Inmaculada, durante los cuales podemos preparar juntos esta hermosa fiesta[1].
Literalmente, tráiler significa remolque
, pero el término se utiliza en un sentido figurado para indicar un corto promocional, mostrado (originalmente en el cine) al principio de una película, para atraer al público potencial a otra película, sugiriendo en pocas palabras por qué vale la pena verla y anticipando su tema. En un tráiler es necesario reconocer a los actores principales, el género (si es una comedia o un drama) y el nudo narrativo que hará que te quedes pegado a la pantalla, es decir, el núcleo desde donde se origina la historia.
Aquí expongo el origen de este libro, el nudo narrativo de mi vida del que surgió. De hecho, es muy extraño que sea yo quien haya escrito las siguientes páginas, y lo demuestra mi propia experiencia como sacerdote recién ordenado. En esos meses iniciales no tenía ganas de predicar. Me enfrentaba a situaciones nuevas cada día, todavía estaba delgado, y aún no había empezado el camino de aprender a confiar en el Espíritu Santo. Sin embargo, cuando a mediados de noviembre, en el colegio universitario donde estaba de capellán, me pidieron que predicara la Novena de la Inmaculada, me llené de alegría. Recibí como regalo de mis padres y de mis tías, de san Josemaría, de Lucas Francisco Mateo-Seco —mi maestro en teología—, y de san Juan Pablo II, junto con muchos otros, un fuerte amor a la Madre de Dios. Es realmente un regalo, inmerecido. Así que puse toda la pasión que tenía en mis primeras homilías marianas.
Y aquí radica un trauma fundamental para mí, una experiencia un tanto dramática que es, al fin y al cabo, la razón por la que estoy escribiendo estas páginas. Hacia la mitad de mi primera novena predicada, una estudiante universitaria que la seguía vino a hablar conmigo y me confió que estaba desanimada. Le contesté: «¡No te preocupes, la Inmaculada Concepción está aquí!». Y me dijo: «¡Exactamente!». Me quedé desconcertado, y entonces me explicó que la causa de su desánimo eran mis sermones, en los que ensalzaba la belleza, la bondad y, en general, las virtudes de María. Entonces comprendí realmente —de hecho, no en teoría—, que la relación del varón y de la mujer con su madre es profundamente diferente. Para mí era una alegría decir lo grande que es María, pero para una niña, que lucha por encontrar su propia identidad en relación con su madre, semejante empeño puede convertirse en una carga. Yo, como hombre, vir, soy naturalmente distinto de mi madre, mientras que la lucha de la adolescencia fue para diferenciarme de mi padre. Para la mujer es diferente.
Lo digo a menudo, incluso a los seminaristas, porque me parece muy importante. Y también porque, con el paso de los años, me di cuenta de que la cuestión no se limitaba a las chicas jóvenes, expuestas a la tensión de los exámenes universitarios y a las exigencias de rendimiento de su entorno. Mis homilías sobre María en esa primera novena, en su fracaso, tocaron un punto mucho más profundo, un punto que pone al descubierto la esencia del cristianismo: María y Jesús no son modelos que debamos imitar —lo cual es simplemente imposible— sino que son personas concretas, un hombre y una mujer, una madre y un Hijo, que vienen a salvarnos. Ella le da la acogida a Él, que es «el Dios que nos salva». Este es literalmente el significado del nombre Jesús (cf. Mt 1,21). El Hijo se hizo carne, no para juzgar al mundo, sino para salvarlo (Jn 3,17 y 12,47).
Me ayudó a entenderlo una madre de diez hijos que aprendió de san Josemaría a rezar la comunión espiritual: «Yo quisiera, Señor, recibiros con aquella pureza, humildad y devoción con que os recibió vuestra santísima Madre, con el espíritu y fervor de los santos». Pues bien, esta mujer fuerte y sincera comentó, tras expresar su deseo de recibir a Jesús de esta manera: «¡Imposible!». Mientras no lleguemos a este punto, mientras nos engañemos a nosotros mismos pensando que somos capaces de amar, aún no hemos comprendido verdaderamente, de hecho, que necesitamos ser redimidos. Y esto es así no sólo con Dios, sino en el matrimonio, en la amistad, en todos nuestros afectos o relaciones auténticas. Necesitamos el Amor de los amores.
María nos libera precisamente porque vive totalmente en