Manual del candidato perfecto: Cómo ganar elecciones y referéndums
Por Juan Strem
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Cómo no se debería hacer política.
Una descripción detallada de los distintos métodos (lastimosamente) utilizados por demasiados políticos en todo el mundo para obtener los votos y no siempre intachables.
Juan Strem
Juan Strem Simon nació en Budapest (Hungría) en mayo de 1940. Es, por tanto, un sobreviviente del holocausto y, como él dice, también de la dictadura del proletariado. Emigró en 1957 a Bolivia, donde formó una familia. Tiene cinco hijos, todos profesionales, y cuatro nietos. En 2017 se traslada a Israel, donde radica actualmente. Fue un activo promotor cultural, organizador de conciertos, presidente del Círculo Pro Música y miembro de la Sociedad Húngara Haydn; actor y director teatral de varios grupos de teatro, vicepresidente de la Alianza Francesa, asesor de la Casa de la Cultura en Santa Cruz (Bolivia), etc. Tiene más de sesenta artículos publicados en periódicos, varios libros ya publicados y otros en preparación.
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Manual del candidato perfecto - Juan Strem
Manual del candidato perfecto
Cómo ganar elecciones
y referéndums
Juan Strem
Manual del candidato perfecto
Cómo ganar elecciones y referéndums
Primera edición: 2020
ISBN: 9788417637842
ISBN eBook: 9788417637217
© del texto:
Juan Strem
© del diseño de esta edición:
Penguin Random House Grupo Editorial
(Caligrama, 2020
www.caligramaeditorial.com
info@caligramaeditorial.com)
Impreso en España - Printed in Spain
Quedan prohibidos, dentro de los límites establecidos en la ley y bajo los apercibimientos legalmente previstos, la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, ya sea electrónico o mecánico, el tratamiento informático, el alquiler o cualquier otra forma de cesión de la obra sin la autorización previa y por escrito de los titulares del copyright. Diríjase a info@caligramaeditorial.com si necesita fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra.
Prefacio
Detallar ciertas acciones, hechos o procedimientos acostumbrados no significa necesariamente estar de acuerdo con el uso de ellos. El mundo de la política está lleno de actitudes y usos — casi diría costumbres — que pueden ser criticables e incluso en algunos casos ser muy alejadas moralmente de lo que se considera correcto. Eso siempre y cuando no se pasen de la delgada raya donde comienza lo ilegal, y porque no decirlo, lo criminal
Generalizar es generalmente malo (parece contradictoria y redundante la frase, pero solo parece). En todos los segmentos de las sociedades humanas hay individuos que destacan, algunos por sus actitudes positivas y otros por negativas. Ambas actitudes solo se destacan si los comparamos con el término medio (general).
Si Maquiavelo expresó que "el primer deber del príncipe es mantenerse en el poder", nosotros podemos afirmar sin lugar a equivocarnos que el primer deber del candidato es ganar las elecciones, o por lo menos hacer todo lo que esté a su alcance para ganar.
Por cierto que en política lo que cuenta son los resultados y no los medios empleados para obtenerlos. Si para eso fue necesario descalificar públicamente al oponente utilizando a veces hasta expresiones de grueso calibre, no tiene importancia. Pareciera como si existiera un convenio para considerar estos exabruptos como algo inherente a la política y no están considerados como algo personal
. Claro que puede haber excepciones, como alguno que otro personaje vengativo que tratará en la primera ocasión cobrar la revancha.
Y ya que hablamos de Maquiavelo, cuyo apellido dio origen a palabras como maquiavélico o maquiavelismo, hay que subrayar el hecho que él en su famoso libro El príncipe
solamente describió, analizó y sistematizó procedimientos que en su mayoría ya estaban siendo practicados, tal vez en algunos casos inconscientemente. Que si moralmente estaba de acuerdo con estos procedimientos es otro asunto. En todo caso muchas de sus ideas y observaciones siguen vigentes y empleadas todavía hoy en formas refinadas y perfeccionadas.
Una pregunta que me intrigó por mucho tiempo es si se debe incluir en la lista de profesiones a la política, y considerar a los políticos, a los que ponen en práctica la política como profesionales. La segunda pregunta fue si es una profesión rentable.
La respuesta a la primera fue que sí es una profesión, pero que se diferencia de las otras en que las otras necesitan un estudio previo muy intenso. La respuesta a la segunda es tan obvia que no merece respuesta.
Lección 1.- Introducción
(en campaña)
En política y en democracia desde siempre hubo gente que ganaba y gente que perdía elecciones y referéndums. Gente que sometía sus ideas (y a veces su falta de ellas) al voto popular, aunque estas ideas no siempre hayan sido ni siquiera favorables ni al proponente, ni útiles a la sociedad.
Muchos de ellos renunciaron seguir al serles desfavorable la votación. Claro que siempre hubo gente que no se dio por aludida y siguió adelante. Algunos de ellos tuvieron éxito en los posteriores intentos, otros no. Varios de los que no pudieron llegar a sus metas en forma democrática, lo hicieron por otros métodos.
En este libro trataré de exponer los métodos, que si bien no garantizan un triunfo electoral o en un referéndum, ayudan a inclinar la balanza a favor.
En política muchos intentaron conseguir el triunfo y no siempre utilizando métodos moralmente intachables. Debo hacer notar a mis futuros lectores que política y moral son dos cosas diferentes y estas actitudes — aunque figuren juntos en todos los discursos — en la práctica no se acompañan necesariamente.
En general a los políticos de cierta importancia se les otorga el beneficio de la duda sobre sus conductas hasta que surja alguna susceptibilidad
o peor sospecha, cosa que normalmente sucede (y por pura casualidad) en épocas cercanas a algún tipo de votación. En caso que no surjan estas susceptibilidades en forma espontánea, eventualmente se las puede fabricar.
Eso por cierto solo en regímenes democráticos, porque en países que solo nominalmente son democráticos, muchas veces la oposición y la prensa (que tienen el atrevimiento de hurgar cuestiones administrativas oficiales) están reprimidas sin necesidad de pretexto real alguno. Así que en estos regímenes eso vale solo por un lado.
La fuerza de estas represiones está en relación directa con la tendencia más o menos autoritaria del régimen dominante. Si la tendencia dictatorial es muy acentuada y el régimen ya copó el poder judicial, lo que aconsejaría a los que quieran participar de la política ingresar al partido del régimen imperante. Es importante recordar que para lograr posiciones cada vez más importantes uno no debe parecer peligroso para desplazar a los de arriba. Esto puede significar una actitud dual.
Las presiones no solo son privativas de un gobierno autoritario de turno, sino son utilizadas por candidatos de partidos de tendencias variopintas, pero normalmente son "ultristas", ya sean de derecha o de izquierda. Estas presiones son ejecutadas por grupos de choque compuestos por jóvenes sin mayores luces y adoctrinados por gente que prefiere quedar bajo el discreto manto de un anonimato para que la gente considere estas actitudes fríamente planificadas como si fueran espontáneas.
Los métodos y tareas de estos grupos son diversos pero principalmente consisten en atemorizar, en bloqueos, manifestaciones — según la ocasión más o menos violentas — y en general hacer lo imposible para desacreditar o descalificar, e incluso calumniar a los oponentes, cumpliendo el consejo de Talleyrand: ¡Calumnia! ¡Calumnia, que algo quedará!
Si algún asunto de estos jóvenes no saldría bien, siempre se puede echar la culpa a adeptos de algún partido contrario o a alguna pandilla juvenil desubicada o a instigadores profesionales infiltrados desde el lado contrario. Algunas corrientes políticas los denominaron con el ampuloso nombre de organizaciones sociales, aunque en la práctica no muestran diferencia alguna.
El mérito
de ser el primero en fundar y ocupar estos grupos de choque en forma moderna pertenece a Benito Mussolini que funda en Milano el 23 de marzo de 1919 el grupo "fascio (hagamos) que luego dio lugar a llamar
fascista" cierto tipo de regímenes.
Claro está que el origen fascista
no es un impedimento para no seguir utilizando estos grupos, que con la emancipación femenina incluyen a mujeres también, y para ciertos fines pueden formarse (por supuesto espontáneamente) grupos de solamente inocentes
mujeres que tienen un efecto publicitario mayor, ya que despiertan el instinto protector de los machos.
Lo efectivo del empleo de estos grupos se notó entre otros durante los regímenes fascistas de la primera mitad del siglo XX y luego por ejemplo en Irán, posterior a la caída del Sha, (guardias revolucionarios), en la revolución cultural en China o en los últimos tiempos los colectivos
en Venezuela.
Debemos dar también la máxima importancia a la propaganda política, mientras más intensa, mejor. Eso sí, esta propaganda debe ser manejado por profesionales de primer nivel y bajo rigurosas exigencias, entre las que no necesariamente está incluida la verdad, pero si la