El feminismo en 35 hashtags

Por María Medina Vicent y Sonia Reverter

El feminismo está por todas partes. Aparece a diario en los debates políticos, económicos, incluso científicos y tecnológicos. Su difusión es una buena noticia, pero también hay que advertir el peligro de que se convierta en un nuevo producto al servicio de la sociedad de consumo, tendencia que, si se impone, podría desactivar su fuerza transformadora. La originalidad de los hashtag analizados en este libro reside en su poder movilizador, en el uso de las redes sociales (Twitter, fundamentalmente) como altavoz y herramienta de empoderamiento colectivo. Los hashtags aglutinan a millones de personas con enorme eficacia y rapidez. Y tienen la potencia de crear adhesiones casi instantáneas con una o dos palabras. #MeToo o #Cuéntalo, por ejemplo, expresan, con su breve llamada, una realidad generalizada: que mujeres de todo el mundo sufren acoso sexual, que las agresiones y violaciones no son hechos aislados. El hashtag es energía, reivindicación, alivio y terapia. "No soy la única", es el sentimiento que su efecto produce en muchas mujeres, lo que aumenta su indignación, pero aminora la soledad y permite que el activismo no se quede en lo digital, sino que se organice y salte a las calles. Y permite también decir hoy sin miedo algo que hace décadas parecía impensable: "Sí, yo soy feminista".

• Idioma: Español
• Editorial: Los Libros de la Catarata
• Fecha de lanzamiento: 10 feb 2020
• ISBN: 9788490979334

María Medina Vicent

Profesora ayudante doctora en el Departamento de Filosofía y Sociología de la Universitat Jaume I. Doctora Internacional en Ética y Democracia por la misma universidad. Su tesis doctoral ha sido premiada en diversas ocasiones, consiguiendo el premio de la Real Academia de Doctores de España del año 2018. En la actualidad se centra en el estudio de la conversión de los discursos feministas en discursos de autogestión.

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Sonia Reverter

Profesora titular de Filosofía de la Universitat Jaume I. Directora del Instituto Uni­­ver­­sitario de Estudios Feministas y de Género Purificación Escribano. Participa en proyectos académicos y de vida en los que el objetivo sea despatriarcalizar el mundo. Su pasión es pensar/actuar de forma crítica con la ilusión de dejar un mundo más justo y libre. Actualmente se centra en investigar la generización patriarcal de los/las robots.

Maria Medina-Vicent

Profesora ayudante doctora en el Departamento de Filosofía y Sociología de la Uni­­versitat Jaume I. Doctora Internacional en Ética y Democracia por la misma universidad. Su tesis doctoral ha sido premiada en diversas ocasiones, consiguiendo el Premio de la Real Academia de Doctores de España del año 2018. En la actualidad se centra en el estudio de la conversión de los discursos feministas en discursos de autogestión.

Sonia Reverter y Maria Medina-Vicent

El feminismo en 35 hashtags

diseño de cubierta: estudio sánchez/lacasta

© Sonia Reverter y Maria Medina-Vicent, 2020

© Los libros de la Catarata, 2020

Fuencarral, 70

28004 Madrid

Tel. [phone]

www.catarata.org

El feminismo en 35 hashtags

isbne: 978-84-9097-933-4

ISBN: 978-84-9097-905-1

DEPÓSITO LEGAL: M-385-2020

THEMA: JBSF11/UDBS

este libro ha sido editado para ser distribuido. La intención de los editores es que sea utilizado lo más ampliamente posible, que sean adquiridos originales para permitir la edición de otros nuevos y que, de reproducir partes, se haga constar el título y la autoría.

PREFACIO

Este libro está escrito a cuatro manos por dos mujeres de generaciones diferentes que empezaron a vivir el feminismo en olas diferentes: la tercera y la cuarta. Informar a lectoras y lectores de este dato nos parece importante, pues concuerda con una de las tesis más significativas que mantenemos: la intergeneracionalidad que caracteriza al movimiento feminista actualmente, tanto en las calles como en las redes sociales, y la traducción de ese elemento intergeneracional en un feminismo de más impacto, más visible y con más capacidad de contestación.

Nuestras experiencias de vida son radicalmente diferentes en muchos aspectos. Nacimos en décadas tan distantes la una de la otra que el futuro que a cada una nos prometían parece hoy casi de dos mundos diferentes. Crecimos con sentidos de la vida que aprendimos en nuestras familias, tan diversos que el diálogo y el entendimiento podrían ser casi imposibles. Sin embargo, en el feminismo nos encontramos y entendimos, y ahí seguimos. Y comprendimos que nuestras aspiraciones eran las mismas y también las herramientas para surfear juntas la nueva ola feminista. Una de nosotras tuvo que empeñarse en declararse feminista sin temer al enorme rechazo que eso suponía y la otra ha vivido su juventud rodeada de productos que estaban marcados de forma llamativa con la palabra feminista. Una tuvo que hacer del feminismo casi una bandera, la otra veía esta palabra a diario, estampada en camisetas de moda. Las dos intentan comprender hoy qué ha pasado. ¿Por qué en una generación el feminismo es un tabú y en la siguiente se ha convertido en un tótem?

En este interrogante está el origen de este libro. Con­­sideramos que las dos experiencias respecto a cómo se entiende el feminismo en décadas y generaciones de mujeres diferentes tienen, a pesar de las apariencias, un punto en común: ambos casos, el rechazo al feminismo y la sobreexposición del mismo, nos hablan de la anormalidad que todavía hoy supone ser mujer. No resulta fácil haber trascendido nuestras experiencias generacionales para darnos cuenta de esta similitud. La llamada por Miranda Fricker (2017) injusticia epistémica está detrás de esa dificultad. Como esta autora nos dice, hay una in­­justicia epistémica cuando faltan recursos de interpretación colectivos que dificultan a un sujeto la comprensión de sus propias experiencias. Y eso es lo que pensamos que le ocurre al sujeto feminista en la actualidad: no hay recursos a mano para interpretarse como feminista por encima, o por debajo, de la generación a la que se pertenece. Más cuando el cambio con respecto a lo que se entiende por feminismo ha sido tan grande.

Contar el feminismo en olas, y no en periodos acotados, permite un entendimiento de los tiempos de lucha de otra forma y eso nos sirve a la hora de entendernos a nosotras mismas y a nuestras congéneres. La metáfora de las olas sobrepasa las particularidades históricas y sociales al plasmar en todas sus manifestaciones el mismo espíritu feminista: las ansias de igualdad, libertad y emancipación por encima de identidades específicas y cerradas. Esas ansias están presentes en la más joven y la menos joven de nosotras. Y ese es el punto común que nos une y permite el diálogo y la reflexión conjunta. Por ello, este libro parte de nuestras experiencias de vida negativas, referidas a la consciencia y las vivencias de represión y dominación, pero también de nuestras experiencias positivas, ancladas en el progreso social en derechos para las mujeres, y en el empoderamiento (lento y costoso, pero feliz) que ser fe­­minista supone. Uno y otro, lo negativo y lo positivo, se reflejan en las páginas que aquí presentamos, y conviven en las experiencias de las feministas, cualquiera que sea su edad. Es en ese diálogo intergeneracional sobre las experiencias de ser feminista que nos interpretamos como su­­jeto colectivo; pudiendo superar así la injusticia epistémica de no poder comprendernos.

Nos han puesto muy difícil saber qué es ser feminista; nos han negado experiencias, espacios, voces, razones y emociones. El antifeminismo también se puede relatar en olas, pues para cada ola feminista hay una reacción organizada en contra. Los mensajes pueden ser muy agresivos o muy sutiles, y en cada momento utilizan los elementos de fuerza que el patriarcado tiene a mano. Una de nosotras vivió la condena que se ha hecho a las feministas en relación a la feminidad. Las sospechas respecto a la sexualidad, la feminidad y el comportamiento moral han recaído sobre la generación de la tercera ola (las que empezamos a ser feministas en los años noventa). Ello ocurrió junto a un discurso de inutilidad y obsolescencia del feminismo en un mundo en el que las mujeres teníamos algunos de­­rechos y cierta igualdad en algunas áreas. Nunca creímos que eso fuera suficiente. Ante las preguntas repetidas de ¿qué más queréis?, ¿no tenéis bastante?, sentíamos de forma aún más clara que la lucha por la igualdad no había hecho sino empezar. La generación que nació a finales del siglo XX —la que podemos llamar cuarta ola— ha tenido que encarar un antifeminismo de discurso de odio oculto en las redes sociales junto a una realidad que aparentemente es igualitaria.

No está siendo fácil esta lucha a la cual nos encaramos todas las generaciones presentes de feministas. No solo nos toca dejar en ridículo y denunciar a los troles en las re­­des, sino que también tenemos que descubrir el patriarcado debajo del llamado feminismo liberal o neoliberal. Y es que el patriarcado y todos los sistemas de dominio aso­­ciados a él tienen muchas caras y múltiples disfraces. Es­tos últimos, además, dan la apariencia de apoyo a la igualdad entre mujeres y hombres. Y esa apariencia no con­­funde a las feministas, pero nos obliga a pertrecharnos de conocimiento y argumentos para desentrañar el engaño frente al resto de la sociedad. Y en eso está ahora el feminismo actual, el de la cuarta ola, mostrando