#Nadie durmiendo en la calle: Acompañando a las personas sin hogar
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#Nadie durmiendo en la calle - Carme Navarro i Morgades
La colección Emaús ofrece libros de lectura
asequible para ayudar a vivir el camino cristiano en el momento actual.
Por eso lleva el nombre de aquella aldea hacia la que se dirigían dos discípulos desesperanzados cuando se encontraron con Jesús,
que se puso a caminar junto a ellos,
y les hizo entender y vivir
la novedad de su Evangelio.
Carme Navarro i Morgades
#Nadie durmiendo en la calle
Acompañando a las personas sin hogar
Con prólogo de Salvador Busquets Vila,director de Cáritas Diocesana de Barcelona
y presentación de Rodolfo Puigdollers Noblom,
escolapio
Colección Emaús 158
Centre de Pastoral Litúrgica
Director de la colección Emaús: Mercè Solé
Diseño de la cubierta: Mercè Solé
Fotografía de la portada: detalle de la escultura «Homeless Jesus» de Timothy Schmalz en Dublín.
Fotografías del interior: Pixabay
© Edita: CENTRE DE PASTORAL LITÚRGICA
Nàpols 346, 1 – 08025 Barcelona
Tel. (+34) 933 022 235
cpl@cpl.es – www.cpl.es
Primera edición digital: junio de 2019
ISBN: 978-84-9165-229-8
Printed in UE
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Prólogo. Sin hogar en una sociedad del bienestar
Salvador Busquets Vila
¿Qué es el sinhogarismo? ¿Quiénes son las personas sin hogar?
En una sociedad del bienestar como la nuestra, nadie debería verse obligado a vivir en la calle.
Las personas que viven en la calle constituyen un colectivo especial, con unas características muy definidas dentro de nuestro imaginario, un imaginario que se ha construido lentamente. Para comprender su realidad es bueno hacer un repaso sobre cómo las hemos definido a lo largo del tiempo, para darnos cuenta de cómo las palabras con las que las definimos no son neutras, ya de entrada expresan una mirada y una valoración que no siempre es acogedora, comprensiva y libre de prejuicios y estereotipos.
En el año 1933 se promulgó la «Ley de vagos y maleantes», que describía diez categorías de conductas antisociales. Se incluían los vagos habituales, los mendigos profesionales, los ebrios y toxicómanos habituales e incluso los extranjeros que rompieran una orden de expulsión del territorio nacional. Después de varias modificaciones, en el año 1970, en el tardo-franquismo, fue derogada y sustituida, en términos muy parecidos, por la «Ley sobre peligrosidad y rehabilitación social», que se derogó definitivamente en 1995. Si aceptamos que se trata de la misma ley, la «Ley de vagos y maleantes» es la única ley que, siendo promulgada durante la Segunda República, es aplicada durante el franquismo, y derogada ya en la democracia. Esta ley marcó profundamente el concepto de persona sin hogar, y lo hizo desde un juicio moral.
En la década de los 60 y 70 se intenta suavizar la definición, refiriéndola no a un juicio de valor, sino a una descripción, o del sujeto, o de la actividad de este sujeto. Aparecen varias definiciones:
Definición desde la (in)significación económica: indigente.
Definición en base a una pauta de conducta personal: transeúnte, itinerante, carrilero, desarraigado.
Definición desde una situación que pone todo el acento en la carencia física y económica: «homeless», «sans abri», «sintecho».
Definición desde una situación que pone el acento a la vez en la carencia económica y relacional: persona sin hogar.
Por último, en la década de los 90, a partir de la labor de FEANTSA (Federación Europea de Asociaciones Nacionales que Trabajan con las personas Sin Hogar), se consensuó una definición que tiene en cuenta tanto a la persona que vive en la calle como su relación con la vivienda. Así, el sinhogarismo se define como situación en la que no se puede acceder a una vivienda digna, o mantenerla, por razones principalmente estructurales (precio elevado de la vivienda, insuficiencia de parque de vivienda de protección