Pancho Villa. La Primera Revolución Social Del Siglo Xx

Por Prof. José Ángel Muñoz Ibarra

Este libro no es de carcter estrictamente biogrfico en forma clsica, pues es ms el pretexto de biografa de Pancho Villa, para resaltar y rescatar el fenmeno social que represent esa Primera Gran revolucin del siglo XX. Inicia la obra con consideraciones generales, para situar al lector en el contexto de la poca en su tiempo y espacio. Retoma cuestiones caractersticas de la revolucin poco tratadas por otros escritores, pretende en todo momento dar la versin que recorre al pas en la otra historia.
As da tambin nfasis a los cantares del pueblo; y al tradicional corrido mexicano, en su propio anlisis como figura literaria.
Luego nos lleva a otro aspecto poco tratado de Villa, su pensamiento poltico social y sus aportaciones que fueron muy significativas.
Asimismo la conclusin necesaria a la forma del desarrollo y trato de la obra; lo social, representado en la sntesis de la comunicacin, pensamiento, sentimiento y pasin del pueblo en el vocabulario Villista, una aportacin surgida desde la retaguardia de la gran Divisin del Norte, en el proceso de esa Gran Revolucin Social, primera en el siglo XX. A cien aos de su inicio.

• Idioma: Español
• Editorial: Palibrio
• Fecha de lanzamiento: 14 sept 2010
• ISBN: 9781617640131

Prof. José Ángel Muñoz Ibarra

BIOGRAFA DEL AUTOR: DRNTE. JOS NGEL MUOZ IBARRA. Naci en Nicols Bravo, municipio de Canatln, Dgo. Un 2 de agosto de 1952. En el teatro socio geogrfico de la formacin de Pancho Villa, a 60 kilmetros de donde naci, y a 20 kilmetros de la Hacienda donde inicia su vida azarosa, la hacienda de Gogogito. Ha realizado estudios en lo siguiente: -PROFR. DE EDUCACIN BSICA por la ESCUELA NORMAL RURAL J. GPE. AGUILERA DURANGO. -LICENCIADO EN FSICA Y QUMICA por la ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE MXICO, en la ciudad de Mxico. -LICENCIADO EN PEDAGOGA por la ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE DURANGO. En la ciudad de Durango. -Estudios de LICENCIATURA EN FILOSOFA por la FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS DE LA UNAM. -MAESTRA EN FSICA Y QUMICA por la Escuela de Graduados de la NORMAL SUPERIOR DE NUEVO LEN, de la ciudad de Monterrey N.L. -MAESTRA EN EDUCACIN por la UNIVERSIDAD MEXICANA Campus Durango. -MAESTRA EN EDUCACIN MEDIA Y UNIVERSITARIA, por la UNIVERSIDAD ESPAA DE DURANGO. -MAESTRA EN ADMINISTRACIN PBLICA, por la FACULTAD DE CONTADURA Y ADMINISTRACIN DE LA UJED., en Durango. - DOCTORANTE EN ANLISIS E INTERVENCIN SOCIOEDUCATIVA, por la UNIVERSIDAD DE OVIEDO, en ESPAA. - ESTUDIOS DE Idiomas: ingls, francs e Italiano. HA SIDO CANDIDATO A DIFERENTES PUESTOS POLTICOS, POR PARTIDOS DE OPOSICIN AL OFICIALISMO EN TURNO. LLEVA MS DE 35 AOS, ORGANIZANDO A LOS MS DESPROTEGIDOS Y GESTIONANDO LA SOLUCIN DE SUS DEMANDAS MS SENTIDAS, ES CONOCIDO POR SU VINCULACIN Y APOYO A LOS INDGENAS TEPEHUANOS DE SU ESTADO DE DURANGO. EN LO PROFESIONAL HA RECIBIDO DIFERENTES RECONOCIMIENTOS POR SU DESEMPEO ACADMICO EN EDUCACIN BSICA, MEDIA Y SUPERIOR. AN EN SERVICIO CUENTA CON 37 AOS DE SERVICIO DOCENTE HA LABORADO 25 AOS EN LA FORMACIN DE PROFESORES, ACTUALMENTE SE DESEMPEA EN UN PROGRAMA ESTATAL DE CREATIVIDAD, DENOMINADO NIO CREATIVO COMO ASESOR INTERNO. ESTA ES SU PRIMER OBRA, AUNQUE EN SU ESCRITORIO TIENE EN PROYECTO DOS MS. Como antes mencion, saber de descendientes de los hombres de la Divisin del Norte, en los EE UU, DESEO TAMBIN ACOTAR, QUE HOMBRES DE ESTE GLORIOSO CUERPO DEL EJRCITO, TIEMPO DESPUS PELEARAN EN LAS BRIGADAS INTERNACIONALES QUE COMBATIERON AL LADO DE LOS REPUBLICANOS ESPAOLES DURANTE LA GUERRA CIVIL ESPAOLA. Proyecto 203934

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I N D I C E

CAPÌTULO UNO

Antecedentes.

CAPÌTULO DOS

El Régimen porfirista.

CAPÌTULO TRES

Doroteo Arango, Francisco Villa, Pancho Villa.

CAPÌTULO CUATRO

Su conexión política con la revolución.

CAPÌTULO CINCO

Los Corridos expresiones populares del sentir del pueblo

mexicano en la Revolución.

CAPÌTULO SEIS

El bautizo de fuego de Pancho Villa en la Revolución.

CAPÌTULO SIETE

La epopeya de la fabulosa División del Norte.

CAPÌTULO OCHO

El pensamiento político-social de Pancho Villa.

CAPÌTULO NUEVE

El Centauro del Norte, Guerrillero.

BIBLIOGRAFÌA

Copyright © 2010 por Prof. José Ángel Muñoz Ibarra.

Número de Control de la Biblioteca del Congreso: 2010910489

ISBN: Tapa Dura          978-1-6176-4070-4

ISBN: Tapa Blanda       978-1-6176-4014-8

ISBN: Libro Electrónico 978-1-6176-4013-1

Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro puede ser reproducida o transmitida de cualquier forma o por cualquier medio, electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación, o por cualquier sistema de almacenamiento y recuperación, sin permiso escrito del propietario del copyright.

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DEDICATORIA

A LA MEMORIA DE MIS ABUELOS VILLISTAS LEANDRO MUÑOZ Y MIGUEL IBARRA, ANÓNIMOS COMO TANTOS HOMBRES DEL NORTE A QUIENES DEDICO ESTE LIBRO.

A MIS PADRES, PEDRO MUÑOZ Y ALEJANDRINA IBARRA (finada): POR QUIENES SIEMPRE LUCHO Y BUSCO ENALTECER SU MEMORIA, PUES A ELLOS LES DEBO MUCHO DE LO QUE SOY.

A LOS HOMBRES DE MÉXICO, QUE NO BUSCAN TRIUNFOS; SINO LA GLORIA.

QUE NO DESEAN MÁS GANAR, SINO LUCHAN DÍA A DÍA POR TRASCENDER.

A AQUELLOS QUE COMO PANCHO VILLA NO BUSCABAN BRILLAR COMO SOLES, PUES NACIERON ESTRELLAS.

A AQUELLOS QUE NUNCA APARECIERON EN SOCIALES, NI SIQUIERA EN OBITUARIO, Y PEOR NI SIQUIERA SABEMOS DONDE QUEDARON SUS CUERPOS ENTERRADOS EN CUALQUIER LUGAR DEL AGRESTE NORTE COBIJADOS POR EL SEMIDESIERTO Y BAJO LA SOMBRA DE UN HUIZACHE, QUE ASÍ RINDIERON TRIBUTO A SU PATRIA COMO EL INMORTAL MARTÍN LÓPEZ EL GENERAL MÁS JOVEN DE LA REVOLUCIÓN MEXICANA, BRAZO DERECHO DE NUESTRO GRAN PANCHO VILLA.

FINALMENTE LO DEDICO A MIS GENTES POBRES QUE MÁS QUE SER MÍAS YO LES PERTENEZCO DE MI DURANGO QUERIDO, Y A LOS POBRES DE LOS POBRES MIS AMIGOS TEPEHUANOS. A QUIENES DEDICO PARTE DE MI TIEMPO PARA DARLES UNA ESPERANZA.

Legiones de luchadores esforzados y audaces, vinculados a un extraordinario conductor de hombres, que despreciaban la muerte escribiendo páginas gloriosas de la Revolución Mexicana y que regaron con su sangre, fecundando con sus despojos la campiña mexicana, en un aliento generoso de redimir a los de abajo.

Villa, seguido de unos cuantos hombres, emprendió numerosos ataques y sufrió derrotas, pero logró organizar, de triunfo en triunfo, una poderosa división, o mejor dicho un cuerpo de ejército, en que estuvieron amasadas todas las bravuras, el arrojo y las proezas de los hombres del Norte.

FEDERICO CERVANTES.

CAPÌTULO UNO

Si el hombre es polvo

Esos que andan por el llano

Son hombres. OCTAVIO PAZ.

ANTECEDENTES.

Las revoluciones sociales son transformaciones rápidas y fundamentales de la situación de una sociedad y de sus estructuras de clase, van acompañadas por las revueltas y se basan en dos coincidencias: cambio estructural por levantamiento de clases y posibilidad de transformación política y social.

Fue la Revolución Mexicana iniciada el 20 de noviembre de 1910, la primera revolución social del siglo XX, las otras dos más grandes fueron la Revolución Rusa dirigida por Lenin y la China dirigida por Mao; la de México sin lugar a dudas encabezada por Francisco Villa de quien trata este trabajo.

Ambiciosamente este, es un intento por iniciar a reescribir la Historia de dicha Revolución, ojalá y por lo menos se mantenga como testimonio escrito de lo mucho que hay en el pueblo en forma oral. Se ha dicho con razón que la Historia la escriben los vencedores, creo que es verdad, cuando se habla de vencedores que buscaron triunfar para su propios intereses de grupo o individuales; pero finalmente la Historia será reescrita por los herederos de quienes buscaron trascender, que en vida no conocieron la gloria, pero el valor de sus acciones, no sus decires les ha hecho inmortales.

CORRIDO DE PANCHO VILLA.

(FRAGMENTO)

Pancho Villa en su caballo

Devora leguas y leguas;

Devastador como el rayo

A la muerte no da treguas.

Cuando lo creen en Chihuahua

Pancho Villa está en Durango,

En donde, si no de guagua,

Cuatro reales vale un chango.

Y si a Durango van tropas

Con órdenes de darle agua,

Entre amigos y entre copas

Pancho Villa está en Chihuahua.

Pero en las grandes batallas

Es el dios de sus dorados;

Para todos tiene agallas

Y le siguen fascinados.

"¡Ora es cuando nos veremos;

Que sólo el perico es verde,

Que para morir nacemos

Y Durango nunca pierde!"

Anónimo.

CONTEXTO SOCIAL, ECONÓMICO Y POLÍTICO DEL MÉXICO DE INICIOS DEL SIGLO XX.

La reforma agraria de Benito Juárez, hizo de las haciendas el elemento focal de la acumulación originaria del capital, concentrando la propiedad de grandes latifundios en manos de una élite de rancheros locales, en aquel momento histórico se justificaba con creces, ante la ambición desmedida de nuestros vecinos del Norte, que para esas fechas ya nos habían quitado casi más de la mitad de nuestro territorio; ésta era una medida urgente para evitar frenar dicha invasión, pues el norte de México se encontraba poco poblado y seguía habiendo intenciones del Imperio yanqui por quitarnos más territorio.

Las haciendas adoptaron el antiguo modo de producción colonial basado en la industria de la extracción de materias primas y reestructurando el modo de reclutamiento de fuerza de trabajo. Las poblaciones campesinas, antes ligadas a la tierra comunal y subordinadas a las élites españolas locales a través del trabajo gratuito que debían rendir a los hacendados, durante la segunda mitad del siglo XIX, la modernización productiva implementada por el capitalismo necesitó desarticular los beneficios que otorgaba el régimen tradicional de propiedad de la tierra, transformando a los campesinos en propietarios de la misma. No pasaría mucho tiempo para que la tendencia demostrara que los pequeños propietarios rurales no podrían sostener los impuestos de sus tierras y necesitaran venderlas a grandes hacendados, monopolizando el control de los medios de producción; por otra parte, esos campesinos que quedaban sin tierras estuvieron obligados para subsistir, a venderse como fuerza de trabajo en el mercado, transformando las relaciones de producción. Nacía el proletariado mexicano; los trabajadores rurales dieron lugar dentro de la sociedad a los trabajadores urbanos, conformando a una clase mestiza e incipiente, pero sin ninguna identidad de clase definida por un interés común con las clases campesinas, que aunque con orígenes emparentados, persistían de parte de unos para los otros las exclusiones sociales, producto de identificar a los pueblos como civilización o como barbarie.

El liberalismo, en el México del comienzo de la república, se conformó como un movimiento de reforma social, era un movimiento principalmente militarista proveniente de las distintas provincias mexicanas, opositor del centralismo político del gobierno y que pretendía dar respuesta al atraso que representaban la desigualdades entre castas sociales y el sistema de privilegios con que se articulaban las clases dominantes y el aparato burocrático del país, en donde una minoría identificada con Europa apuntaba hacia la restitución de la forma de vida virreinal y pretendía derechos sobre una mayoría indígena y mestiza pauperizada. Además, el liberalismo también surgió como una respuesta ante la alianza de intereses entre la aristocracia eclesiástica dueña de grandes territorios, y el régimen militarista oligárquico que había tomado la dirigencia del país.

En este intento, los gobiernos liberales mexicanos fundaron sus proyectos en la consolidación de una clase de pequeños y medianos propietarios rurales. Estas corrientes políticas burguesas impusieron el modo de producción capitalista a través de las Leyes de Reforma agraria. Se prohibió la propiedad comunal de las tierras indígenas y de las propiedades eclesiásticas,