SICILITUDINE Recuerdos de Sicilia Colección de cuentos

Por Cristiano Parafioriti

Una colección de historias cortas llenas de valores morales y valiosas lecciones de vida. Aunque se centra en las tradiciones y estilos de vida de la gente de una pequeña ciudad siciliana, este libro cubre una variedad de sensaciones basadas en creencias religiosas, mitos, leyendas tradicionales, devoción, fuerza y valor, todas las características que a menudo damos por sentadas o que son algo descuidado en las ciudades más modernas. Se trata del amor de una madre, la fuerza de un padre, la curiosidad de un niño, el deseo de hacer del mundo un lugar mejor y la búsqueda continua de un cambio, o rayo de esperanza, en un mundo que con demasiada frecuencia ha sido oprimido y donde las personas se han visto obligadas a cumplir reglas y estándares que parecerían bastante extraños para aquellos que nunca han pisado Sicilia. Sin embargo, las caras, las batallas, las derrotas, el trabajo duro, las esperanzas, los éxitos y los valores de los personajes y las tierras representadas en estas historias despertarán emociones perdidas y tal vez desencadenen un profundo anhelo por redescubrirlas.

• Idioma: Español
• Editorial: BadPress
• Fecha de lanzamiento: 27 nov 2017
• ISBN: 9781386283027

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SICILITUDINE

Colección de Cuentos

Nota del autor

Este es un trabajo de fantasía. Los personajes, las organizaciones y las circunstancias son el resultado de la imaginación del autor o, si existen, se utilizan con fines narrativos. Por lo demás, cualquier referencia a eventos reales y a personas reales debe considerarse puramente casual....

A mi mamá,

fuente y luz de mi sicilitudine.

PRÓLOGO

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Los atlas dicen que Sicilia es una isla y será cierto, los atlas son libros de honor. Sin embargo, sería deseable dudar de ello, cuando uno piensa que el concepto de isla generalmente corresponde a una masa compacta de raza y vestimenta, mientras que todo aquí es extraño, mezclado, cambiante, como en el contenido más híbrido. Es verdad que las Sicilias son tantas que nunca terminaremos contandolas. Está el verde algarrobo siciliano, el blanco de las salinas, el amarillo del azufre, la miel rubia, la lava púrpura. Hay una Sicilia que es papá, es decir, leve, que hasta se ve tonto; una Sicilia despierta, es decir, sabia, dedicada a las prácticas más útiles de violencia y fraude. Hay una Sicilia perezosa, una frenética; una que se extiende a la angustia de las cosas, que recita la vida como un guión de carnaval; una, finalmente, sobresaliendo de una cadena de viento en un deslumbrante acceso delirante...

¿Por qué muchas Sicilias? Porque Sicilia ha tenido la fortuna de encontrarse a mediados de los siglos entre la gran cultura occidental y las tentaciones del desierto y el sol, entre la razón y la magia, los temperamentos del sentimiento y las pasiones de la pasión. Sufre, Sicilia, de un exceso de identidad, ni sabe si es bueno o malo. Ciertamente para aquellos que nacen apenas la alegría de sentirse sentados en el ombligo del mundo, pronto el sufrimiento de no saber distraer entre las miles de curvas y el entrelazamiento de la sangre el hilo de su destino.[1]

Dentro de esta isla plural tan milagrosamente punteada por Gesualdo Bufalino, dominada por fuertes contrastes, inmersa en una constante polaridad entre luces y sombras, historia y mito, sentido de hospitalidad y separación del mundo, colección de historias de Cristiano Parafioriti que aquí presenta un avance significativo de una de esas cien Sicilias evocadas por el escritor, y es un testimonio adicional, si es necesario, de como la sicilitudine, la memoria sciasciana, o preferencia de aislamiento, derivación bufaliniana , muchos hemos dado literatura contemporánea en términos de la representación de la comedia humana.

Situado en una esquina de Sicilia, Galati Mamertino, un pueblo de la provincia de Mesina encaramado en la cima de la montaña, en el corazón del Nebrodi, se redujo en medio de los bosques que dominan el valle de Fitalia. Las historias de Parafiori tienen un fuerte significado evocativo, así como un valor metafórico. Desde el trasfondo de una Galati vista en diferentes etapas históricas, desde la era española hasta el período unitario, desde la Primera Guerra Mundial hasta las últimas décadas del siglo XX, se encuentra un caleidoscopio de historias de vida, experiencias atávicas, una galería de caras y personajes a veces la imaginación creativa del Autor, pero a menudo surgió de ese recuerdo que representa el hilo de los diversos cuentos y la auténtica fuente que puede alimentar su ferviente narrativa.

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Gesualdo Bufalino, La Isla Plural, in G. Bufalino, N. Zago, Cento Sicilie. Testimonianze per un ritratto, Bompiani, Milano 2008, p. 5.

En este sentido, no es exagerado abordar el nombre del autor al de muchos intelectuales sicilianos de la diáspora que, impulsados por las necesidades laborales, tuvieron que abandonar su pueblo de origen, el mundo isleño, acompañados por una terrible sensación de nostalgia. La escritura se ha convertido en un ejercicio esencial en sus vidas para revivir las raíces de sus raíces, girar la ondulación de identidad, contar, a través de la sabia caracterización de personajes y entornos, los rasgos de una Sicilia y los signos distintivos de una sicilianidad capaz de generar constantemente nuevas visiones y narrativas.

Tras los halagadores resultados obtenidos de su primer lanzamiento editorial, la colección titulada Era mi pueblo, ahora traducido a varios idiomas, con su nuevo esfuerzo literario, Sicilitudine, Parafioriti, se conforma por un talentoso escritor capaz de hacer que el lector participe - Diría casi en una dimensión coral - las historias que se entretejen, que están arraigadas no solo en la experiencia autobiográfica, sino que están estrechamente entrelazadas con la historia de Galati Mamertino, cuyos barrios, calles, pueblos, iglesias, monumentos y paisajes hacen una piedra angular de la ejecución de historias de personajes en un hechizo a largo plazo.

Desde el mundo rural, que durante siglos ha salpicado el paisaje socio-económico de la zona, hecho de duras condiciones de vida en el campo, la pobreza y la explotación, la opresión señorial, con una alta incidencia de la migración, las figuras emergentes de la humanidad profunda y cargos dignidad, como protagonistas de historias con valor paradigmático, de las cuales el autor nos da todo el horizonte de opiniones, mentalidades, deseos y frustraciones. En estas historias, después de todo, no se encuentra el alma del pueblo: hay lugares (Pilieri el barrio, el pueblo de S. Basilio, Rafa, etc.) y sus símbolos de identidad (el crucifijo, la plaza S. Giacomo, la Iglesia Matrice, las tradiciones religiosas, etc.); existe el encanto de una naturaleza extravagante, impresionantes paisajes de bosques y montañas que descienden suavemente hacia arriba para revelar la dulce visión del mar y las islas Eolias, que se contrastó la realidad de una existencia miserable y el trabajo duro en los terrenos escarpados de montaña, la amargura del clima invernal, una sensación general de aislamiento y atraso que ha marcado durante mucho tiempo el territorio; hay historias de la vida de hombres y mujeres pequeños y grandes de ese microcosmos, con sus horizontes mentales y materiales, los afectos, hábitos y gestos de la vida cotidiana. Fragmentos de diversas humanidades emergen de la narrativa y se combinan para formar una especie de biografía del pueblo a lo largo del tiempo, para que el autor ofrezca una vívida representación de la fragmentación antropológica de esta comunidad montañesa, respaldada por un sabio conocimiento de la pinturas históricas locales.

La parafioritis demuestra un narrador animado por la auténtica vocación literaria, capaz de simular la oralidad y asimilar modos, artificios y figuras de la palabra hablada. El estilo de la historia es consistente, sin una dicotomía entre el vocabulario narrado y el usado: en el autor de la palabra, los personajes y los contextos se convierten en una unidad irrompible. Estas son narrativas que, como se señaló al principio, están impregnadas con un fuerte poder evocador, gracias a su capacidad de reconstruir artificialmente, usando palabras, un universo, para resurgir sensaciones y recuerdos ahora enterrados en el tiempo, haciéndole cosquillas al lector, a través del mecanismo de la memoria, la voluntad de emularlo.

En estas páginas, también, los ecos de la gran tradición literaria siciliana, y en particular del linaje realista que proyecta Verga hasta Sciascia, se perciben claramente por la otra línea temática importante, enraizada en lo fabuloso y encarnada por Bufalino. Es imposible no verte reflejado tanto en el contenido de las narraciones como en la experiencia del mismo autor, el sentido del isolismo, la eterna dialéctica de los saltos y los retornos que marcan a los sicilianos con la inevitable nostalgia.

En conclusión, esta colección, además del interés indiscutible y el placer generado por la trama narrativa, nos muestra otra porción, quizás menos conocida, pero no menos importante, de las cien Sicilias de las que Bufalino habla y que responden íntimamente una necesidad de redescubrimiento de raíces de identidad perdidas o ahogadas: en tiempos de globalización y homologación extendida, puede servir para recordarnos quiénes éramos capaces de dar forma a un futuro menos nebuloso.

Antonio Baglio, Università di Messina.

Es el signo de una identidad: para Sicilia para nuestra historia. Hemos tenido quinientos años de feudalismo. Si el siciliano se diera cuenta de que era antes que nada siciliano, despues de médico, abogado o policía, lo entendería mejor.

Giovanni Falcone

MUERTE EN TRUNGALI

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D

on Pietro la quería. Era una mujer hermosa, la hija de massaro Cola. Pero, de hecho, era la hija de massaro, de su hombre de confianza, de lo que lo mantenía en orden y gobernaba las manadas. Lillina era dulce como la leche, pero tenía el pelo negro azulado y ojos color esmeralda, y el viejo barón se había enamorado de ella. Era pequeña, virgen e inocente, sin ceder nunca a los deseos del caballero maduro y ardía y consumía pasión. La esposa tarde lo mantuvo a raya con ella a regañar, con sus delirios ama de llaves, y cuando sucedió que gritaba a Lillina por una esquina polvosa o por un mal doblez en el mantel, aquí la sangre ardiente de don Pietro comenzaba a bombear para hinchar las venas de su cuello. Ahi, ¡cuánto se sintió inútil sin poder defenderlo! Esas eran cosas femeninas, si se hubiera inmiscuido revelaría su debilidad. ¿Cómo