El mito de la filosofía

Por Jesús Ferro Bayona

Nueve ensayos y una entrevista que conectan el estudio del saber filosófico y del humanismo, aproximándose a temas centrales como el dolor, la muerte, el cuerpo, Dios y la historia, integran esta obra reflejo del recorrido intelectual de su autor, Jesús Ferro Bayona, cuya formación académica va de las letras clásicas y modernas a la filosofía antigua, moderna y contemporanea. Jovenes universitarios y, en general, lectores interesados por el pensamiento filosófico en el cauce del humanismo encontrarán, a lo largo de estas páginas, una auténtica preocupación por hacer de la vida y del habitar en este mundo una experiencia amable. En este libro se plantea la necesidad de construir una comunidad más humana y siempre abierta a la esperanza.

• Idioma: Español
• Editorial: Universidad del Norte
• Fecha de lanzamiento: 1 feb 2016
• ISBN: 9789587416541

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El mito de la filosofía

Jesús Ferro Bayona

Ferro Bayona, Jesús.

El mito de la filosofía / Jesús Ferro Bayona. – Barranquilla, Col. : Editorial Universidad del Norte, 2015.

x, 166 p. : il. ; 21,5 cm.

Incluye referencias bibliográficas (p. 157-162)

ISBN 978-958-741-650-3 (impreso)

ISBN 978-958-741-653-4 (PDF)

ISBN 978-958-741-654-1 (ePub)

1. Baudelaire, Charles, 1821-1867—Crítica e interpretación. 2. Mito—Filosofía. 3. Dolor—Filosofía. 4. Lévi-Strauss, Claude, 1908-2009—Crítica e interpretación. 5. Sartre, Jean-Paul, 1905-1980. 6. Oráculo de Delfos. I. Tít.

(100 F395 23 ed.) (CO-BrUNB)

www.uninorte.edu.co

Km 5, vía a Puerto Colombia

A.A. 1569, Barranquilla (Colombia)

© Universidad del Norte, 2015

Jesús Ferro Bayona

Coordinación editorial

Zoila Sotomayor O.

Asistencia editorial

Farides Lugo

Diseño editorial

Munir Kharfan de los Reyes

Diseño de portada

Joaquín Camargo

Homologación versión ePub

Munir Kharfan de los Reyes

Álvaro Carrillo Barraza

William Hernández

Hecho en Colombia

Made in Colombia

© Reservados todos los derechos. Queda prohibida la reproducción total o parcial de esta obra, por cualquier medio reprográfico, fónico o informático así como su transmisión por cualquier medio mecánico o electrónico, fotocopias, microfilm, offset, mimeográfico u otros sin autorización previa y escrita de los titulares del copyright. La violación de dichos derechos puede constituir un delito contra la propiedad intelectual.

El autor

Jesús Ferro Bayona

Estudió Letras y Lenguas Clásicas, y posteriormente Filosofía, en la Universidad Javeriana en la década de los años de 1960. De 1970 a 1973, en la Universidad de Lyon, fue alumno del destacado representante de la Fenomenología en Francia, en los campos de la filosofía y el arte, Henri Maldiney, quien dirigió su tesis de máster en Filosofía. Se graduó de máster en Teología en el Instituto Sèvres de París; fue alumno del historiador e intelectual Michel de Certeau, con quien se formó en la investigación histórica. También en París, realizó los estudios doctorales en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de la Sorbona. Ha desarrollado una constante labor académica e intelectual y ha publicado varios libros sobre filosofía, cultura y educación, entre ellos: La palabra en la música. Ensayos sobre Nietzsche (2009); El individuo en la cultura y la historia (2005); Nietzsche y el retorno de la metáfora (1994, 2ª. ed. 2004); Visión de la universidad ante el siglo XXI (1994, 2ª. ed. 2000) y Educación y cultura, Vols. 1 y 2 (2001 y 2013 respectivamente).

Por más de 30 años ha sido rector de la Universidad del Norte; su trayectoria lo ha llevado a recibir distintas condecoraciones, entre ellas: la Medalla Simón Bolívar del Ministerio de Educación Nacional (1995) y la Medalla de la Orden Nacional al Mérito del Ministerio de Relaciones Exteriores de Colombia (2000). Fue Cónsul honorario de Francia en Barranquilla desde 1989 hasta 2013. En 1995, por intermedio del Ministère de L’éducation Nationale, la República Francesa le otorgó la Orden al Mérito de las Palmas Académicas. En 2014 fue designado Miembro correspondiente de la Academia Colombiana de la Lengua.

Contenido

Cover

Portadilla

Copyrigth

El autor

Contenido

Prólogo

Baudelaire, poeta de la ciudad

El poeta que se redime con su creación

El poeta paseante de la gran ciudad

Las multitudes

El crepúsculo de la tarde

Las calles, las ciudades, una invitación a viajar

Notas

El mito de la filosofía

Comprender los mitos y su lugar en la historia del pensamiento

La mirada de los presocráticos

La fábula de la filosofía

Las ciencias del hombre y la modernidad

La eficacia del pensamiento mítico

Mitologías y desmitificación

El mundo de los mitos individuales

Ciudades míticas, democracia real

El dolor transfigurado

El placer como fin en la infancia

La vida adulta: realismo en busca de felicidad

La casa de la cultura

El sufrimiento en las guerras

Marguerite Duras: el dolor perdido

El cambio de la relación con el dolor

Nietzsche y el sufrimiento

La enfermedad y el sufrimiento a nivel reflexivo

La liberación ante la enfermedad

¿Alma y cuerpo?

Volver a nacer

Nabokov y la felicidad creativa

Notas

El asombro ante lo cotidiano

El asombro ante lo individual y lo comunitario

Las prácticas cotidianas

Maravillarse de lo cotidiano

El experto y el filósofo

Asombro y crítica

Notas

El Dios de Sartre

Hacia la incredulidad

La negación de Dios

Reflexión final

Notas

Peregrino del tiempo y la escritura

El seminario de filosofía

Lecturas previas

El seminario con de Certeau

Las prácticas cotidianas y el caminante innumerable

Notas

Claude Lévi-Strauss, el último estructuralista de la aventura americana

Las salientes de su vida

Las tareas de regreso al Viejo Mundo

Los olores, los colores, los sabores y nuestros falsos hábitos intelectuales

Notas

El fin de la historia,¿fatalidad para Latinoamérica?

Napoleón en el escenario de la Batalla de Jena

La historia en el sentido hegeliano ha terminado

Fukuyama se defiende

Reacciones en la zona del Primer Mundo

Una civilización entre la incertidumbre y la esperanza

Notas

El mito de Delfos y la modernidad

Con el poema como guía

La histórica Delfos

El himno homérico

El día de la adivinación

Los juegos píticos

La gloria del oráculo

La interpretación para la modernidad

El mensaje final

Notas

El hombre es una pasión inútil: Conversaciones con Armando Benedetti

Notas

Bibliografía

Webgrafía

Contraportada

Prólogo

La reciente apertura del Programa de filosofía y humanidades en la Universidad del Norte me ha animado a publicar este libro con el sello editorial de la Institución. La doble condición del programa académico, que conecta el estudio del saber filosófico con el del humanismo, se refleja en los ensayos que se han recogido en estas páginas y, a su vez, remite a mi recorrido intelectual, pues inicié mi formación de pregrado con el estudio de las letras clásicas y modernas, que es otro nombre que le podemos dar a las humanidades. Posteriormente cerré el ciclo básico con el Pregrado de filosofía antigua, moderna y contemporánea.

Anhelo llegar con esta publicación a las mentes de los jóvenes universitarios e igualmente a los lectores que se interesan por el pensamiento filosófico en el cauce del humanismo, que comparte con ese pensar la forma y el contenido de una preocupación por hacer de la vida y del habitar en este mundo un espacio amable, que abre horizontes de comprensión de uno mismo y de los otros, con quienes convivimos en la construcción de una comunidad más humana y abierta a la esperanza.

Promover la lectura de la filosofía y de las humanidades es una tarea grata. Los libros, cualquiera que sea su forma de presentación actual, son los mejores y más fieles amigos de nuestro camino vital. En la amistad con los libros hallaremos respuestas y nuevos cuestionamientos que nos impelen a crecer en el espíritu, pues pocos ejercicios nos conducen con más firmeza a mejorar nuestra condición humana que leer el pensamiento, la historia y los sueños de otros desde los más remotos comienzos de la humanidad hasta nuestro presente opaco pero siempre posible a la iluminación; guiados por la sabiduría que se ha ido decantando en los libros como sucede con los mejores vinos.

Este libro contiene ensayos inéditos y otros que ya habían sido publicados pero estaban dispersos. En las notas al pie de página de estos últimos se hace referencia a la publicación original. Espero que su lectura alcance los propósitos que he expuesto de manera breve en este prólogo.

Jesús Ferro Bayona

Barranquilla, noviembre 09 de 2015

Baudelaire, poeta de la ciudad

Las flores del mal,

del mal profundo de ser.

De Baudelaire se podría señalar la sensibilidad extrema y acentuar la herida, la grieta de su ser, citar su dolor de infancia, pues cuando él tenía apenas seis años su madre se casó en segundas nupcias con el general Jacques Aupick (1828). Y comprender la maldición que pone en boca de su madre al recordar la noche de placeres efímeros en que su vientre lo concibió a él —un ser tan irrisorio—, como si se tratara de su propia expiación. Versos que estremecen con el clamor que la madre eleva al cielo por haberla elegido para ser la tristeza de su asqueado marido —el primero, padre de Charles—, al tiempo que lamenta no poder arrojar a las llamas al Poeta, su hijo, ese monstruoso enano[1].

Podría uno, asimismo, perderse entre las tinieblas del amor enloquecido, culposo, maldito y embriagador con la mulata Jeanne Duval, en cuyo abrazo apasionado engendró Las flores del mal, y repetirle una canción que le inspiró otra, una prostituta:

Toda una noche, junto de una horrible judía

—cadáver a lo largo de un cadáver tendido—

me di a pensar, al lado de aquel cuerpo vendido,

en la triste belleza que mi amor desearía (…)

Porque tu noble cuerpo con fervor besaría

y un tesoro de largas caricias vertería

desde tus frescos pies hasta tu negro pelo[2].

Pero, también tendría que mirar hacia aquel otro amor idealizado de Madame Sabatier, que le habría echado en cara palabras duras, que Baudelaire imagina como a los marineros de El albatros:

Aquel viajero alado, ¡cuán triste y vacilante!

Él, antes tan hermoso, ¡cuán grotesco y vulgar! (…)

desterrado en la tierra, burlado en su amargura,

sus alas de gigante le impiden caminar[3].

El poeta que se redime con su creación

Baudelaire, refiriéndose a la época del segundo matrimonio de su madre, escribe sobre sí: "Sentimiento de soledad desde la infancia. A pesar de la familia —y en medio de mis camaradas, sobre todo— sentimiento de destino eternamente solitario"[4].

Jean-Paul Sartre comenta en su biografía Baudelaire (1947) que la elección libre que el hombre hace de sí mismo se identifica totalmente con lo que suele llamarse su destino[5], e insiste en que ese destino no es únicamente soledad, también es fracaso. La idea de destino y fracaso en Baudelaire parece explicar lo que el existencialismo sartreano determina como el eje de una existencia que ha quedado abierta, como una grieta o una herida a lo que será y lo que es irremediablemente.

El poeta le hace decir a la madre: ¡Ay! ¡No haber parido un nido de víboras/ en vez de a un ser tan irrisorio![6]. Pero, nos dice en el mismo poema Bendición que, bajo el amparo invisible de un Ángel, el niño detestado se extasía al sol. Ángel y sol, dos términos que elevan, sobre la podredumbre del resentimiento y del fracaso, hacia las alturas del inimaginable cielo de la fe que Baudelaire mantuvo pese a que alimentaba su propia culpabilidad moral: Te bendigo, Dios mío, que das al sufrimiento/ cual divino remedio a nuestras liviandades[7].

La lectura filosófico-existencial de Sartre como destino y fracaso, en el caso de Bendición —poema que es una autobiografía—, podría interpretarse mal, a mi juicio, porque se centraría más en la existencia moral que en la del hombre como artista, como poeta que se redime en su creación, que labra su destino más alto en el pathos de su poesía, actividad creadora, creación de la obra de arte que es el poema y creación de la existencia propia como obra de arte, del ser uno, en alma y cuerpo, la misma obra que se esculpe en el poema. Así lo confirma el Poeta, una vez más, en el fragmento final del poema Bendición:

Sé