Cielo abierto

Por RICHARD ALLEINE

¡Buenas noticias del Cielo! ¡El Día-primavera de lo alto ha visitado este mundo deshecho! Después de un diluvio de pecado y miseria, he aquí el arco en la nube. El Señor Dios ha hecho y establecido un nuevo pacto, y éste es el que ha arrojado el primer rayo sobre el estado oscuro del hombre perdido y caído, y ha sacado a la luz la vida y la inmortalidad. Este pacto es la esperanza de los pecadores, la riqueza de los santos, la Carta Magna de la ciudad de Dios: el contrato de arrendamiento perdido de la eternidad renovado; la escritura de donación de Dios, en la que ha concedido a los pecadores, con condiciones justas, su vida, y ha establecido para sus santos una herencia eterna.

Escuchad, cautivos desamparados, que os habéis vendido a la esclavitud eterna, os habéis despojado de toda vuestra gloria, os habéis sellado bajo la miseria eterna. Estáis muertos en vuestros pecados, culpables ante Dios, bajo la ira, bajo la maldición, atados a la venganza eterna. Pero he aquí que todavía hay esperanza en Israel respecto a esto; el Señor Dios ha tenido compasión de vosotros, ha abierto un camino para que escapéis de toda esta miseria y esclavitud. Levantad las manos que cuelgan, fortaleced las rodillas que tiemblan: un arca, un arca ha preparado Dios, en la que está la salvación del diluvio; un pacto, un nuevo pacto ha hecho y establecido, que, si os aferráis a él, recuperará todo lo que habéis perdido, os rescatará de la muerte, os redimirá del infierno, y os hará avanzar a una condición más segura y bendita que vuestro estado original del que habéis caído. Esta es la esperanza de los pecadores; esta es la herencia de los siervos del Señor.

Gloriosas noticias, buenas noticias en verdad. Pero, ¿QUÉ ES ESTE PACTO? ¿O qué es lo que se da y se concede en él? Pues, en resumen, hay todo lo que el cielo y la tierra pueden ofrecer, todo lo que puede necesitarse o desearse; y esto, mediante una escritura firme e irrevocable, hecha y asegurada para todos los que la abracen sinceramente.

En particular, Dios, en su pacto, se ha concedido y entregado a sí mismo, a su Hijo, a su Espíritu, a la tierra, a los ángeles de la luz, a las potencias de las tinieblas, a la muerte y al reino, todos los medios de salvación.

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 2 jun 2022
• ISBN: 9798201814762

Vista previa del libro

INTRODUCCIÓN

¡Buenas noticias del Cielo! ¡El Día-primavera de lo alto ha visitado este mundo deshecho! Después de un diluvio de pecado y miseria, he aquí el arco en la nube. El Señor Dios ha hecho y establecido un nuevo pacto, y éste es el que ha arrojado el primer rayo sobre el estado oscuro del hombre perdido y caído, y ha sacado a la luz la vida y la inmortalidad. Este pacto es la esperanza de los pecadores, la riqueza de los santos, la Carta Magna de la ciudad de Dios: el contrato de arrendamiento perdido de la eternidad renovado; la escritura de donación de Dios, en la que ha concedido a los pecadores, con condiciones justas, su vida, y ha establecido para sus santos una herencia eterna.

Escuchad, cautivos desamparados, que os habéis vendido a la esclavitud eterna, os habéis despojado de toda vuestra gloria, os habéis sellado bajo la miseria eterna. Estáis muertos en vuestros pecados, culpables ante Dios, bajo la ira, bajo la maldición, atados a la venganza eterna. Pero he aquí que todavía hay esperanza en Israel respecto a esto; el Señor Dios ha tenido compasión de vosotros, ha abierto un camino para que escapéis de toda esta miseria y esclavitud. Levantad las manos que cuelgan, fortaleced las rodillas que tiemblan: un arca, un arca ha preparado Dios, en la que está la salvación del diluvio; un pacto, un nuevo pacto ha hecho y establecido, que, si os aferráis a él, recuperará todo lo que habéis perdido, os rescatará de la muerte, os redimirá del infierno, y os hará avanzar a una condición más segura y bendita que vuestro estado original del que habéis caído. Esta es la esperanza de los pecadores; esta es la herencia de los siervos del Señor.

Gloriosas noticias, buenas noticias en verdad. Pero, ¿QUÉ ES ESTE PACTO? ¿O qué es lo que se da y se concede en él? Pues, en resumen, hay todo lo que el cielo y la tierra pueden ofrecer, todo lo que puede necesitarse o desearse; y esto, mediante una escritura firme e irrevocable, hecha y asegurada para todos los que la abracen sinceramente.

En particular, Dios, en su pacto, se ha concedido y entregado a sí mismo, a su Hijo, a su Espíritu, a la tierra, a los ángeles de la luz, a las potencias de las tinieblas, a la muerte y al reino, todos los medios de salvación.

Capítulo 1. Dios en la Alianza

El Señor Dios ha hecho sobre sí mismo en este pacto. Esta es la gran y amplia promesa: Yo seré su Dios. (Jeremías 31:33). Yo soy Dios; y lo que soy es todo suyo: yo mismo, mi gloriosa esencia incomprensible, todos mis gloriosos atributos, mi omnipotencia, mi omnisciencia, mi sabiduría, mi justicia, mi santidad, mi omnipotencia, mi fidelidad. Me haré cargo de ellos para ser, en adelante y para siempre, su Amigo, su Porción, su Sol y su Escudo.

I. Su AMIGO. Yo estaba enojado, pero mi ira se ha desviado; yo era un adversario, tenía una controversia con ellos, pero me he reconciliado; he encontrado un rescate, la contienda está resuelta, mi ira está apaciguada, soy su amigo: Perdonaré su iniquidad y no me acordaré más de su pecado. (Jeremías 31:34). Quitaré su iniquidad y los recibiré con gracia: Sanaré su rebeldía, los amaré libremente, porque mi ira se apartó de ellos. (Oseas 14:4). Ya no hay furia en mí; favor y amistad, amor y buena voluntad es todo lo que pueden esperar de mí en adelante. ¡Gloria a Dios en lo alto, en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!

Pecadores, ¿qué hay que temer, qué hay de temible, sino un Dios enojado? De ahí el dolor y la angustia, de ahí el hambre, la peste y la espada; de ahí la muerte y el infierno: no sabe lo que significa la ira de Dios quien no ve en ella todas las plagas de la tierra y toda la venganza del fuego eterno. Cualesquiera que sean los terrores o tormentos que se hayan apoderado de tu cuerpo, de tu alma; cualesquiera que sean las pérdidas, las cruces, las vejaciones, las aflicciones, que te atormentan en esta tierra; cualesquiera que sean los horrores y las angustias, los tormentos asombrosos y desconcertantes que te van a encontrar y a alimentar en el lago de abajo, puedes decir de todo ello: Esta es la ira de Dios. Cuando el Señor te dice: No hay furia en mí, dice también: No habrá más temor para ti. En la hora en que el Señor dice: Yo soy tu amigo, la muerte y el infierno se desvanecen; el día se rompe, las sombras huyen. Esta es una cosa incluida en la promesa, Yo soy su Dios - Yo soy su amigo.

II. Su PORCIÓN. La furia cesa; los temores se desvanecen; la amistad, el favor y la vida se conceden. Pero, ¿de qué vivirá el alma? El hombre nunca fue concebido para ser autosuficiente; fue creado bajo la necesidad de depender de algo fuera de él, no sólo para la continuidad de su ser, sino para su comodidad; no puede vivir del aire, aunque haya escapado del fuego: el alma del hombre es demasiado grande para todo el mundo; como la paloma de Noé, no puede encontrar descanso abajo; ¿y dónde lo encontrará, o de qué existirá? Pues Dios no hará pasar hambre a sus amigos; el que ha salvado sus vidas les encontrará un sustento; él mismo será su porción, su mantenimiento y su herencia para siempre. Así como su liberación proviene de él, así su dependencia será de él; él es su sustancia, y de él es su subsistencia; él se escribe a sí mismo la porción de Jacob (Jeremías 10:16), y como tal sus santos lo aceptan, El Señor es la porción de mi herencia (Salmo 16:5); él es su pan y su agua, su reserva y su almacén. El Señor da porciones a sus enemigos: no sólo a los jóvenes cuervos, sino a los viejos leones y tigres; los peores hombres buscan su alimento en Dios; ellos tienen su porción en esta vida, cuyo vientre llenas con tu tesoro escondido. (Salmo 17:14). Tienen su porción: algunos de ellos tienen su porción en la ciudad, otros una porción en el campo; a algunos les da una porción de oro, a otros una porción de gloria mundana, a otros una porción de placeres; con todos estos trata como el padre del pródigo, les da su porción y los despide. Pero mientras da porciones a éstos, Él es la porción de sus santos: se hace cargo y se asienta sobre ellos, como su herencia para siempre: nunca estarán en falta mientras haya plenitud en él para suplirlos; nunca estarán en apuros mientras haya poder en él para aliviarlos: todas sus necesidades están en él.

El Señor es su porción, y es una porción suficiente. Contigo está la fuente de la vida. (Salmo 36). En tu presencia hay plenitud de alegría. (Salmo 16). El Señor Dios es todo para ellos: En la casa de mi padre hay pan suficiente y de sobra. El que tiene todo lo que hay debajo de Dios, pero no tiene a Dios, no tiene nada; el que no tiene nada además de Dios, pero tiene a Dios, tiene todas las cosas; suficiente y de sobra; lleno y rebosante: todavía hay más que tener, si se pudiera tener más. El alma nunca tiene suficiente hasta que tiene más que suficiente, nunca está llena hasta que le sobra, nunca está llena mientras pueda contener y medir y numerar todo lo que tiene: este es su juicio sobre todo. En Dios hay suficiente para llenarse y rebosar; hay suficiente en él para llenar todas sus facultades.

Sus entendimientos. Hay perfecciones infinitamente bellas en las que podemos fijarnos y llenar nuestros ojos de indecible deleite; pero cuando hemos mirado lo más lejos en ellas, cuando el ojo más escudriñador, los pensamientos más intensos han buscado y corrido lo máximo, no se acercan al final; mirarán, y mirarán, y verán, y verán, y cuando no puedan llegar más lejos, entonces se maravillarán de esos tesoros de luz y belleza que están todavía más allá de ellos. La admiración es el entendimiento lleno y desbordado: cuando no se ha dilatado y no puede llegar más lejos, entonces se maravilla de lo que percibe todavía más allá. El apóstol nos dice que el Evangelio, que presenta a Dios en carne, tiene altura, profundidad, longitud y anchura (Efesios 3:18), y puedo deciros por él que es una altura sin cima, una profundidad sin fondo, una longitud sin límites, una anchura sin fronteras; en una palabra, inmensidad; una gloria inmedible y, por tanto, indecible, inescrutable. Mientras que el mundo ciego se burla y desprecia la porción de los santos, mirando a Dios y a todas las cosas de Dios como cosas superficiales que no tienen profundidad en ellas, serán encontradas por aquellos que escudriñan en ellas, como cosas profundas que no tienen fondo, Las cosas profundas de Dios. (1 Corintios 2:10). Todos los raptos y éxtasis de la gloriosa alegría de los santos en el otro mundo irrumpen en ellos desde su visión de Dios.

Hay suficiente para llenar sus voluntades y afectos: hay una bondad infinita, un amor incomprensible, una maravillosa bondad amorosa, delicias indecibles, alegrías gloriosas. ¡Oh, qué grande es tu bondad, que has acumulado para los que te temen! (Salmo 31:19). Oh, qué grande es tu bondad: es la voz de la exultación, una palabra de admiración; grande más allá de la expresión, grande más allá de la imaginación. Ni el ojo ha visto, ni el oído ha oído, ni han entrado en el corazón del hombre las cosas que Dios ha preparado para los que le aman: es la voz de un corazón que salta de alegría, que se regocija en la esperanza de la gloria de Dios que está guardada para sus santos. Acumulado, ¿dónde? Pues, guardado en sí mismo: esa es la fuente, ese es el tesoro; ahí está el amor, ahí está la alegría, ahí está la satisfacción; nuestra vida está escondida con Cristo en Dios. Amad al Señor, todos sus santos. Bendecid al Señor, todos sus santos. El que es poderoso ha hecho por vosotros grandes cosas: Desde el principio del mundo los hombres no han oído, ni percibido por el oído, ni el ojo ha visto, oh Dios, aparte de ti, lo que ha preparado para el que le espera. (Isaías 64:4). O, como está en el margen, No se ha oído ni visto a un Dios fuera de ti, que haga eso por el que le espera. Hay suficiente para llenar nuestro tiempo: hay trabajo de admiración, y trabajo de alabanza para siempre; hay materia para que el amor y la alegría vivan y se alimenten para siempre; alabanzas interminables, placeres eternos, regocijos eternos, alegría eterna, placeres para siempre. Hay suficiente para recompensar todos nuestros trabajos, y pagar todos nuestros gastos; hay una recompensa completa. No temas, Abraham; yo soy tu escudo y tu recompensa muy grande. (Génesis 15:1). Cristiano, no servirás al Señor de balde, él te recompensará; y es poco a sus ojos que le sirvas por el maíz y el vino, por las ovejas y los bueyes, sí, por las coronas y los reinos de este mundo; éstos no serán tu salario; el Dios eterno será tu recompensa, tu grandísima recompensa; excediendo no sólo tu trabajo, sino también tus mismos pensamientos.

Un poco es demasiado para tus ganancias, pero el mundo entero es demasiado poco para su generosidad. Menos que nada puede satisfacer tus labores, pero menos que él no satisfará su amor: el Dios eterno será tu recompensa. Oh, las insondables riquezas del más pobre de los santos. Pobres; ¿qué, y sin embargo tienen un Dios? En la necesidad; ¿qué, y sin embargo tener todas las cosas? ¿Es Dios el tuyo, y todavía estás en apuros? ¿Acaso unas cuantas ovejas y bueyes, viñas y olivares te hacen rico, y puede Dios dejarte mendigo? ¿No es una perla más que los guijarros; la leche y el vino mejor que el barro y el agua? Los hombres acostumbran a decir que el dinero lo es todo: la carne, la bebida, la ropa, los amigos y la tierra, todo. ¿Y no es Dios más que el dinero? Seguro que ha dicho a su oro: Tú eres mi Dios, que no puede decir: Deja que Dios sea mío, y luego vete por tu camino. ¿Tienes un Dios, y sin embargo eres pobre? Es más, si tuvieras ambos, ¿te bastarían la gordura de la tierra y la plenitud del cielo? ¿Os bastaría el maíz, el vino, las casas, las tierras, los placeres de aquí y la vida eterna de allá? ¿Y no es Dios solo tanto como todo esto? ¿Queréis la luz de las estrellas cuando tenéis el sol? ¿Está el océano más lleno por los ríos que corren en él? ¿O habría allí alguna carencia, si todos éstos estuvieran detenidos y secos? ¿Pueden contribuir a él los que nacen de él? ¿Tiene el Dios Todopoderoso una autosuficiencia, y no tiene suficiente para satisfacer a un pobre gusano? ¿Es él bendito en sí mismo, y no puedes tú ser bendito en él? El que piensa que algo menos que Dios será suficiente, no entiende un alma; y el que quiere algo más, no entiende a Dios. Sólo Dios es tanto como Dios y todo el mundo; y ésta es la herencia de los siervos del Señor, Dios es su porción.

Si aún no se ha dicho lo suficiente, mira un poco y considera de dónde has sido llevado a esta bendición. ¿Qué has dejado? ¡Qué intercambio has hecho! Fuiste tomado con el pródigo del abrevadero, con el mendigo del estercolero, sí, como un tizón de la hoguera; allí había caído tu suerte. Oh, ¿dónde has dejado al resto del mundo? Bendiciéndose en la vanidad, complaciéndose con sombras y apariciones, alimentándose de cenizas, calentándose en su fuego pintado, divirtiéndose con el viento, regocijándose en una cosa de nada: sus espinas crepitantes, sus placeres lisonjeros, sus bebidas y bailes y rugidos, sus caballos y sus perros, sus halcones y sus rameras; haciendo un turno por un tiempo para alegrarse con estos mientras se apresuran a la fosa, a ese fuego y azufre que es la porción de su copa.

Considera, ¿qué es la paja para el trigo? ¿Qué es el cometa para el sol? ¿Qué es la noche para el día? ¿Qué son las burbujas y los juguetes de los niños a las riquezas duraderas? ¿Qué son las cosas que no son, para aquel cuyo nombre es YO SOY? Pero, ¿qué son la muerte y la ira y la maldición, que fueron una vez toda tu herencia, para la vida y el amor y la paz y la alegría y la gloria, que ahora posees en ese Dios que es tu porción? Qué pobre infeliz eras antes, cuando no tenías más que pecado, vergüenza y miseria que pudieras llamar tuyos. Podías llamar a esto tu pecado, tu aflicción, la muerte, el sepulcro, la maldición y la fosa eran tuyos; pero eso era todo lo que tenías: Tus bienes, de los que vivías, aunque fueran de gran valor, no eran tuyos; tu casa y tus tierras no son tuyas; tu oro y tu plata y tus bienes no son tuyos; todo es prestado, o te lo han confiado como administrador, y todo debe ser entregado cuando lo pidas; y lo que hayas gastado de ellos deberás pagarlo: eras un pobre desgraciado, y no tenías nada, porque todo lo que tenías no era tuyo.

Pero ahora, Dios es tuyo, todo lo que es, todo lo que tiene, es tuyo; nunca pudiste reclamar nada de lo que poseías; ni casa, ni esposa, ni hijo, ni cuerpo, ni alma, como ahora puedes hacerlo con tu Dios. Dios es tan tuyo como tú mismo: tan seguro como que eres un hombre, tienes un Dios.

Ven, cristiano, aquí está ahora tu porción; la luz de tus ojos, la elevación de tu cabeza, el gozo de tu corazón, la fuerza de tus huesos, tu reserva, tu tesoro, tu vida, tu salud, tu paz, tu descanso, tu todo: ¿A quién tengo yo en el cielo, sino a ti? y no hay otro en la tierra que yo desee fuera de ti. Mi carne y mi corazón fallan; pero Dios es la fuerza de mi corazón, y mi porción para siempre. (Salmo 73:25, 26). Aquí está tu porción, conócela para tu bien, tómala como tuya; vive en ella, y vive a su altura.

1. Vive en tu porción. Aquí puedes alimentarte, aquí puedes regocijarte, aquí puedes bendecirte para siempre. El que se bendiga en la tierra, bendígase en el Dios de la verdad. Que el que se regocije en la tierra, se regocije en el Dios de la verdad. Que el fuerte viva de su fuerza, que el sabio viva de su ingenio, que el rico viva de sus tierras; pero ven tú, vive de tu Dios; ven, disfruta de Dios y de tu alma; disfruta de Dios en tu alma, disfruta de tu alma en Dios. Tienes la posesión, ¿qué ha de impedir tu fruición? En la fruición, nos dicen las escuelas, hay tres cosas que la componen: conocimiento, deleite y satisfacción.

CONOCIMIENTO. Según la claridad o la nubosidad de nuestras apreciaciones de cualquier bien, tomamos más o menos el placer o el consuelo de él; y por lo tanto la fruición completa de Dios no es hasta al fin, cuando conoceremos como somos conocidos. Aquí vemos como en un cristal, y oscuramente; conocemos sólo en parte, y mientras conocemos sólo en parte, amamos sólo en parte y nos alegramos sólo en parte; la oscuridad de nuestra vista hace que disminuya nuestra alegría. Cuando se quite el velo, cuando lleguemos a ver cara a cara, entonces sentiremos plenamente lo que es tener un Dios. Cristiano, conoce al Dios de tus padres; cuanto más conozcas, más tendrás.

El mundo carnal no disfruta de Dios en absoluto; Dios no es conocido en sus tabernáculos: en Judá se conoce a Dios, su nombre es grande en Israel; en Salem está su tabernáculo, y su morada en Sión. Pero, ¿qué hay de Dios en Edom, o en Amón, o en Amalec, o en Egipto; en esas regiones oscuras donde no aparecen ni el sol ni la estrella? Dejadlos con sus dioses del estercolero, con los jardines que han deseado y las encinas que han elegido. El Señor está ante ti, conócelo para tu bien. Estudia a tu Dios, cristiano; repasa su dulzura en tu mente, como haces con el dulce bocado en tu boca; mira lo que es, y lo que has depositado en él; lee diariamente sus gloriosos nombres; recorre esas cámaras de su presencia, sus gloriosos atributos. Mira en la cámara de su poder, y ve lo que has guardado allí. Entra en la cámara de su sabiduría, y mira lo que te proporcionará. Mira en las cámaras de su bondad, de su misericordia, de su fidelidad, de su santidad, y mira qué tesoros te guarda en cada una de ellas. Entra en tus cámaras, son todas tuyas; que tu ojo esté allí, que tu meditación esté allí, que tu alma esté allí cada día; allí está tu porción, escúchala y conócela para tu bien.

EL PLACER. La fruición es tomar el placer de lo que tenemos. No podemos disfrutar de lo que no amamos, y el amor implica deleite. No podemos disfrutar de aquello en lo que no nos deleitamos. Deléitate en el Señor. (Salmo 37:4). Me senté bajo su sombra con gran deleite. (Cantar de los Cantares 2:3). Si su sombra es tan agradable, ¿qué serán sus rayos de sol? Sabed y ved que el Señor es bueno. (Salmo 34:8). Nuestros sentidos ayudan a nuestro entendimiento; no podemos por el discurso más racional percibir lo que es la dulzura de la miel; pruébala, y la percibirás. Su fruto fue dulce a mi gusto. Habita en la luz del Señor, y deja que tu alma se extasíe siempre con su amor. Saca el tuétano y la grasa que te da tu porción. Que los necios aprendan al contemplar tu rostro, cuán tenues son sus resplandores para el brillo de tu día.

Que tus delicias en Dios sean delicias puras y sin mezcla. Que tu espíritu esté tan lleno de Dios, y tan elevado por encima de las alegrías carnales, que no sea un obstáculo para ti no tener nada más que a Dios. Vive en lo alto, en ese aire sereno que no se contamina con las exhalaciones terrenales. Los cuerpos enfermos, y las almas tan enfermas, no pueden vivir en un aire demasiado puro. Sé tan enteramente espiritual, que las alegrías espirituales, las delicias espirituales te convengan y te basten. No digáis: quiero la alegría de la vendimia y de la cosecha; quiero la alegría del novio y de la novia; quiero el sonido de las muelas y la luz de la vela, para que mi consuelo sea pleno. Que la alegría del Señor sea tu fuerza y tu vida; di con el profeta: Aunque la higuera no florezca, ni haya fruto en las viñas; el trabajo de la aceituna se agote, y los campos no den fruto; el rebaño sea cortado del redil, y no haya manada en los establos; con todo, me alegraré en el Señor, me gozaré en el Dios de mi salvación. (Habacuc 3:17, 18).

SATISFACCIÓN. La tranquilidad o descanso del alma en su porción. Por eso las escuelas dicen que sólo el último fin es el objeto propio de la fruición. El mundo carnal, sea lo que sea que posea, no puede decirse que lo disfrute propiamente, aunque sea su Dios del que vive; como su arrastre es su Dios, su oro es su Dios, su arado y su abundancia y su placer es su Dios; les queman incienso, pero no pueden disfrutarlos; no hay descanso para ellos en su Dios. ¿Qué hombre es el que teme al Señor? Su alma vivirá tranquila. (Salmo 25:12, 13). En el original es: se alojará en la bondad. El alma nunca está a gusto mientras está en la carencia, toda carencia la retuerce; nunca puede alojarse donde no puede descansar. Su alma estará tranquila; se alojará, es decir, tomará su descanso en la bondad de Dios: cuando encontramos descanso en nuestras camas, entonces las disfrutamos. ¿Está tu alma alojada en Dios? Disfruta de tu alojamiento. Vuelve a tu descanso, oh alma mía, porque el Señor ha sido generoso contigo. Como se dijo a, así sea dicho por la iglesia y por cada santo: Este es mi descanso, aquí moraré para siempre. Aquí puedes encontrar descanso cuando no tengas otra roca en la que apoyarte; puedes estar tranquilo en tu Dios, en tu estado más inquieto, en una tierra cansada, en un desierto estéril, en un océano tempestuoso. Como quiera que sea en la visión del profeta, puedes decir: Si el viento se levanta, el Señor está en el viento; si después del viento hay un terremoto, el Señor está en el terremoto; si después del terremoto hay fuego, el Señor Dios está en el fuego; y, dondequiera que encuentres a Dios, puedes encontrar descanso. Si encuentras a Dios en un desierto, encontrarás descanso en el desierto; si encuentras a Dios en el terremoto, o en la tempestad, o en el fuego, también allí tu alma encontrará descanso. Cuando no puedas descansar en tu cama, ni en tu casa, ni en tu tierra, aún podrás descansar en tu Dios. Di, cristiano, repite: Vuelve a tu descanso, oh alma mía, porque el Señor ha sido generoso contigo. Aunque mis ayudas me fallen, y mis amigos me fallen, y mi carne y mi corazón me fallen, Dios es la fuerza de mi corazón y mi porción para siempre. Este es mi descanso, aquí moraré para siempre.

A esto podría añadir una cuarta cosa en la que consiste la fruición: hacer uso de nuestra porción. Disfruta el que usa lo que tiene. Disfrutamos de nuestra porción, cuando tenemos el poder y el corazón para hacer uso de ella en todas las ocasiones. Yo soy tu, alma; ven y haz uso de mí como quieras, puedes libremente; no tengo nada que no sea para ti; puedes venir libremente a mi tienda; y cuanto más a menudo, mejor bienvenida. No tengáis un Dios que mienta a vuestro lado para nada; que vuestro Dios no sea como los dioses de los demás, sirviendo sólo para un espectáculo. No tengáis sólo el nombre de que tenéis un Dios: ya que os permite, teniendo tal Amigo, usadlo diariamente: Mi Dios suplirá todas tus necesidades; nunca te falte mientras tengas un Dios, nunca temas ni desfallezcas mientras tengas un Dios: ve a tu tesoro, y toma lo que necesites; allí hay pan y ropa, y salud y vida, y todo lo que necesitas. Oh, cristiano, aprende la divina habilidad de hacer de Dios tu todo, de encontrar en tu Dios pan y agua y salud y amigos y facilidad; él puede suplirte de todo esto; o, lo que es mejor, puede ser, en vez de todo esto, tu alimento, tu vestido, tu amigo, tu vida. Todo esto te lo ha dicho en esta única palabra: Yo soy tu Dios; y a partir de aquí puedes decir: No tengo marido, y sin embargo no soy viuda; mi Hacedor es mi marido. No tengo padre ni amigo, y sin embargo no soy huérfana ni sin amigos; mi Dios es a la vez mi Padre y mi Amigo. No tengo hijo, pero ¿no es él mejor para mí que diez hijos? No tengo casa, pero tengo un hogar; he hecho del Altísimo mi morada. Estoy solo, pero no estoy solo; mi Dios es una buena compañía para mí; con él puedo caminar, con él puedo tomar un dulce consejo, encontrar un dulce descanso; cuando me acuesto, cuando me levanto, cuando estoy en la casa, cuando camino, mi Dios está siempre conmigo; con él viajo, habito, me hospedo, vivo y viviré para siempre.

2. Vive de acuerdo con tu privilegio. Vive de acuerdo con tu rango y calidad, de acuerdo con tus riquezas acumuladas en Dios. Los ricos de este mundo viven como ricos, se relacionan con personas de su misma calidad, asisten a las cortes de los príncipes, se emplean en el palacio; puedes leer sus haciendas en toda su vida; las llevan en sus garrotes, extienden sus mesas con ellas; viven suntuosamente, y se alimentan delicadamente. Cristianos, no os alimentéis de cenizas ni de cáscaras, tenéis mejor carne; tenéis leche y miel, tuétano y grasa, el maná escondido, el pan que baja del cielo, el agua de la vida; tenéis benditos privilegios, preciosas promesas, vivas esperanzas, vivos consuelos, gloriosas alegrías, la fuente de la vida para alimentar vuestras almas: Venid a comer, oh amigos; bebed, sí, bebed en abundancia, oh amados; superad al hombre rico, que se alimentaba suntuosamente cada día; tenéis lo suficiente para mantenerlo; que cada día sea un día alegre, un día de fiesta con vosotros.

Que tu vestimenta sea acorde con tu alimentación. Vístete de sol; vístete del Señor Jesús. La hija del Rey es -y así sean todos los hijos del Rey- toda gloriosa por dentro; que su vestimenta sea de oro forjado. Revístanse de humildad, revístanse de amor, de afectos de compasión, de gentileza, de mansedumbre; revístanse de las vestiduras de la salvación.

Que tu compañía y tu conversación sean acordes con tu vestimenta. Vive entre los excelentes, entre la generación de los justos. Sube a la asamblea general e iglesia de los primogénitos, a esa innumerable compañía de ángeles, y a los espíritus de los justos hechos perfectos. Vivid en los atrios del gran Rey, contemplad su rostro, esperad en su trono, llevad su nombre, mostrad sus virtudes, exponed sus alabanzas, haced progresar su honor, sostened sus intereses: dejad que las personas viles y los caminos viles sean despreciados a vuestros ojos; sed de espíritus más elevados que ser compañeros de ellos. Aprended, pues, una santa elevación de espíritu. No te fijes en su compañía ni en sus desprecios, ni en sus lisonjas ni en sus desplantes; no te regocijes con sus alegrías, no temas su miedo, no te preocupes por sus cuidados, no te alimentes de sus manjares; levántate de entre ellos, a tu país, a tu ciudad, donde ninguna cosa impura pueda entrar ni molestar. Vive por la fe, en el poder del Espíritu, en la belleza de la santidad, en la esperanza del Evangelio, en la alegría de tu Dios, en la magnificencia, y sin embargo en la humildad, de los hijos del gran Rey.

III. Él es su SOL. Él les descubrirá y manifestará las riquezas y la gloria de su porción. Se ha concedido a sí mismo como su porción, y les revelará y manifestará qué porción es. Les manifestará tanto la bendición que gozarán en él, como el camino hacia ella, y también los peligros que hay en el camino. El Señor Dios es un sol. (Salmo 84:11). El sol es la luz del mundo, se descubre a sí mismo y a todas las cosas. No podemos ver la gloria del sol sino por su propia luz; la luna, los planetas, el firmamento y todo este mundo inferior desaparecerían, si el sol retirara su luz. La belleza y la deformidad, la seguridad y el peligro, el camino correcto y el incorrecto, todo se pone a la vista por la luz del sol; la luz del sol hace el día; la noche se extiende sobre el mundo cuando el sol se pone. Así que Dios es glorioso; pero ¿quién sería más sabio si no brillara esta gloria? En tu luz veremos la luz. (Salmo 36:9). ¿Por qué el Dios glorioso es aprehendido, comprendido, admirado, por tan pocos entre los hijos de los hombres? Porque está fuera de la vista; el sol no se levanta sobre ellos, ni brilla para ellos: tienen la luz de la luna o de las estrellas, algunos reflejos más tenues de esta gloria de segunda mano; pero no ven el sol.

¿Cuál es la razón de que no se distingan mejor la verdad y la mentira, el bien y el mal, las sustancias y las sombras, las cosas que perecen y las que son permanentes? ¿Cuál es la razón de que los hombres estén tan equivocados y extraviados en sus juicios, en su elección, en su camino; que estén tan perdidos, tan alejados de su dicha? ¿Cuál es la razón de que los hombres adoren y admiren tanto sus propias chispas, la luz de sus propios fuegos, la luz de sus velas o antorchas, sus imaginaciones carnales, su prosperidad carnal, sus placeres, su facilidad, su gloria terrenal y sus alegrías carnales que de ahí surgen? Oh, no ven el sol. Dios está fuera de su vista; y de ahí todos sus insensatos errores y desaciertos. Dios será un sol para sus santos. Su sol no se pondrá más. Tendrán derecho al consuelo de este sol glorioso; les mostrará su rostro, hará que aparezca su gloria, los conducirá a sí mismo por sus propios rayos; les mostrará su fin, y los medios, la meta, y su camino hacia ella; les mostrará la parte buena, y el camino correcto; el bien y el mal, los deberes y los pecados, las