Zygmunt Bauman: Resúmenes Seleccionados: RESÚMENES SELECCIONADOS, #1

Por MAURICIO ENRIQUE FAU

Pensador clave del presente, este sociólogo polaco-británico de origen judío (fallecido en 2017), desarrolló profundos análisis en temáticas esenciales que atravesaron el siglo XX y se extienden al actual siglo: la Modernidad, el carácter "líquido" de la sociedad actual (amor incluido), las clases sociales, el Holocausto, el consumismo, la globalización, entre muchas otras.

Presentamos aquí nuestros resúmenes seleccionados, que contienen los aspectos nucleares de su pensamiento.

Para ese fin, hemos resumido lo esencial de los siguientes textos:

• MODERNIDAD Y HOLOCAUSTO
CAPÍTULO 3   MODERNIDAD, RACISMO Y EXTERMINIO

• VIGILANCIA LÍQUIDA
CAPÍTULO 2   LA VIGILANCIA LÍQUIDA COMO DISEÑO POST PANÓPTICO

• PENSANDO SOCIOLÓGICAMENTE
INTRODUCCION: SOCIOLOGÍA ¿PARA QUÉ?
CAPÍTULO 3   LOS EXTRANJEROS
CAPÍTULO 12   LOS RECURSOS DE LA SOCIOLOGÍA

• LA GLOBALIZACIÓN: CONSECUENCIAS HUMANAS
CAPÍTULO 1   TIEMPO Y CLASE
CAPÍTULO 3   DESPUÉS DEL ESTADO NACIONAL... ¿QUÉ?

• ACERCA DE LO LEVE Y LO LÍQUIDO

• TRABAJO, CONSUMIDORES Y NUEVOS POBRES
CAPÍTULO 4   LA ÉTICA DEL TRABAJO Y LOS NUEVOS POBRES
CAPITULO 5   PERSPECTIVAS PARA LOS NUEVOS POBRES

• VIDA DE CONSUMO
CAPÍTULO 2   UNA SOCIEDAD DE CONSUMIDORES
CAPÍTULO 3   CULTURA CONSUMISTA

• VIDAS DESPERDICIADAS. LA MODERNIDAD Y SUS PARIAS CAPÍTULO 1   AL PRINCIPIO FUE EL DISEÑO. O LOS RESIDUOS DE LA CONSTRUCCIÓN DEL ORDEN

• Idioma: Español
• Editorial: LIBROS Y RESÚMENES DE MAURICIO E. FAU
• Fecha de lanzamiento: 16 feb 2022
• ISBN: 9798201853563

MAURICIO ENRIQUE FAU

Mauricio Enrique Fau nació en Buenos Aires en 1965. Se recibió de Licenciado en Ciencia Política en la Universidad de Buenos Aires. Cursó también Derecho en la UBA y Periodismo en la Universidad de Morón. Realizó estudios en FLACSO Argentina. Docente de la UBA y AUTOR DE MÁS DE 3.000 RESÚMENES de Psicología, Sociología, Ciencia Política, Antropología, Derecho, Historia, Epistemología, Lógica, Filosofía, Economía, Semiología, Educación y demás disciplinas de las Ciencias Sociales. Desde 2005 dirige La Bisagra Editorial, especializada en técnicas de estudio y materiales que facilitan la transición desde la escuela secundaria a la universidad. Por intermedio de La Bisagra publicó 38 libros. Participa en diversas ferias del libro, entre ellas la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires y la FIL Guadalajara.

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Zygmunt Bauman: Resúmenes Seleccionados

RESÚMENES SELECCIONADOS, Volume 1

MAURICIO ENRIQUE FAU

Published by LIBROS Y RESÚMENES DE MAURICIO E. FAU, 2022.

While every precaution has been taken in the preparation of this book, the publisher assumes no responsibility for errors or omissions, or for damages resulting from the use of the information contained herein.

ZYGMUNT BAUMAN: RESÚMENES SELECCIONADOS

First edition. February 16, 2022.

Copyright © 2022 MAURICIO ENRIQUE FAU.

ISBN: 979-8201853563

Written by MAURICIO ENRIQUE FAU.

Tabla de Contenido

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ZYGMUNT BAUMAN: RESÚMENES SELECCIONADOS

MODERNIDAD Y HOLOCAUSTO | CAPÍTULO 3  MODERNIDAD, RACISMO Y EXTERMINIO

PENSANDO SOCIOLÓGICAMENTE | INTRODUCCION: SOCIOLOGÍA ¿PARA QUÉ?

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ZYGMUNT BAUMAN: RESÚMENES SELECCIONADOS

Nos proponemos hacer un recorrido por algunos textos seleccionados del sociólogo Zygmunt Bauman:

•MODERNIDAD Y HOLOCAUSTO

CAPÍTULO 3 MODERNIDAD, RACISMO Y EXTERMINIO

•VIGILANCIA LÍQUIDA

CAPÍTULO 2 LA VIGILANCIA LÍQUIDA COMO DISEÑO POST PANÓPTICO

•PENSANDO SOCIOLÓGICAMENTE

INTRODUCCION: SOCIOLOGÍA ¿PARA QUÉ?

CAPÍTULO 3 LOS EXTRANJEROS

CAPÍTULO 12 LOS RECURSOS DE LA SOCIOLOGÍA

•LA GLOBALIZACIÓN: CONSECUENCIAS HUMANAS

CAPÍTULO 1 TIEMPO Y CLASE

CAPÍTULO 3 DESPUÉS DEL ESTADO NACIONAL... ¿QUÉ?

•ACERCA DE LO LEVE Y LO LÍQUIDO

•TRABAJO, CONSUMIDORES Y NUEVOS POBRES

CAPÍTULO 4 LA ÉTICA DEL TRABAJO Y LOS NUEVOS POBRES

CAPITULO 5 PERSPECTIVAS PARA LOS NUEVOS POBRES

•VIDA DE CONSUMO

CAPÍTULO 2 UNA SOCIEDAD DE CONSUMIDORES

CAPÍTULO 3 CULTURA CONSUMISTA

•VIDAS DESPERDICIADAS. LA MODERNIDAD Y SUS PARIAS

CAPÍTULO 1 AL PRINCIPIO FUE EL DISEÑO. O LOS RESIDUOS DE LA CONSTRUCCIÓN DEL ORDEN

MODERNIDAD Y HOLOCAUSTO

CAPÍTULO 3  MODERNIDAD, RACISMO Y EXTERMINIO

LA PARADOJA DEL RACISMO ES QUE FUE UN INSTRUMENTO ANTIMODERNISTA QUE SÓLO FUE POSIBLE CON LA MODERNIDAD

En el caso de los nazis, la eliminación de los judíos se presentó como sinónimo de rechazo al orden moderno.

EL RACISMO ES UN PRODUCTO MODERNO, DE LA CIENCIA, LA TECNOLOGÍA Y EL ESTADO MODERNOS

De la heterofobia al racismo

Aunque es común que se interprete al racismo como una variedad de los prejuicios o resentimientos entre grupos, esto sería un error. El error opuesto es el de verlo como abarcativo de todos los resentimientos, en el sentido de que todos los prejuicios entre grupos se ven como racismo.

Pierre André Taguieff plantea la similitud entre RACISMO Y HETEROFOBIA, ambos entendidos como AVERSIÓN A LA DIFERENCIA.

Para este autor hay un RACISMO PRIMARIO que es UNIVERSAL y tiene que ver con una reacción natural de rechazo ante la presencia de un desconocido.

A veces, ese racismo primario se convierte en RACISMO SECUNDARIO O RACIONALIZADO, que se da cuando se apela a una teoría que presenta al otro como alguien objetivamente dañino y que supone una amenaza para el bienestar del grupo. Un ejemplo de esto ocurre en ciertos grupos religiosos y otro es la XENOFOBIA O ETNOCENTRISMO, es decir la aversión a los extranjeros.

Finalmente, hay un RACISMO TERCIARIO  O DE MISTIFACTORÍA, que presupone los dos niveles anteriores pero le agrega un argumento cuasi-biológico. Bauman piensa que este tercer nivel entre en el segundo.

Dice Bauman: Yo creo, por el contrario, que son precisamente la naturaleza, la función y la forma de funcionamiento del racismo lo que lo distinguen claramente de la heterofobia (...) manifestación concentrada de un fenómeno más amplio de angustia provocada por la sensación de no tener control sobre la situación.

La cuestión se complica cuando el extraño amenaza con penetrar en el grupo nativo y fundirse con él si no se toman medidas de prevención, amenazando con la identidad y unidad del grupo. Eso sería más grave que una simple enemistad declarada.

El racismo se diferencia de la heterofobia y la enemistad porque tiende a construir un orden social artificial (...) eliminando los elementos de la realidad actual que ni se ajustan a la realidad perfecta soñada ni se pueden modificar (...)

PARA EL RACISMO HAY UNA CONVICCIÓN DE QUE CIERTA GENTE NO SE PIEDE INCORPORAR A UN ORDEN RACIONAL

Por eso (...) el racismo deja aparte a cierta categoría de personas a las que no se puede llegar (...) ni por medio de la argumentación (...) y, por lo tanto, seguirán siendo extrañas siempre.

Haciendo una analogía con la medicina, ciertas partes del cuerpo se pueden entrenar, pero un tumor no.

ASÍ, EL RACISMO ESTÁ LIGADO A UNA ESTRATEGIA DEL EXTRAÑAMIENTO

Si las condiciones lo permiten, el racismo exige que se aleje a la categoría ofensora más allá del territorio ocupado por el grupo ofendido. Si no se dan esas condiciones, el racismo exige que se extermine físicamente a la categoría ofensora. La expulsión y la destrucción son dos métodos de extrañamiento intercambiables.

Por eso, para los nazis los judíos no tienen remedio. Sólo serán inofensivos con la distancia física, la ruptura de la comunicación, el encierro o la aniquilación.

El racismo como forma de ingeniería social

El racismo puede verse en el proyecto de la sociedad perfecta planificada por los nazis, el Reich de los mil años.

Los judíos debían ser eliminados porque por razones de herencia y sangre no podían pertenecer al Geist del Volk alemán (algo así como la esencia de lo alemán).

EL NAZISMO FUE UN EXPERIMENTO DE INGENIERÍA SOCIAL, que buscaba preservar la salud racial. Los comunicados oficiales decían cosas como la siguiente: Si facilitamos la propagación de un linaje sano por medio de la selección sistemática y de la eliminación de los elementos enfermizos, podremos mejorar las condiciones físicas. Utilizaban para justificarse, elementos de las investigaciones científicas de Koch, Pasteur y otros.

En cuanto a la política poblacional se proponían invertir la situación de una decreciente tasa de natalidad entre los habitantes más adecuados y una propagación sin restricciones de los que tienen taras hereditarias, los deficientes mentales, imbéciles, delincuentes hereditarios, etc.

Términos como eliminación, desaparición, evacuación o reducción (exterminio") aparecen habitualmente en el discurso nazi.

A partir de 1939, por orden de Hitler, se crearon institutos de eutanasia con nombres engañosos como Fundación Caritativa para el Cuidado Institucional, donde se organizaba el transporte de los enfermos, y que tenía un código T4, que no era más que el simple y llano asesinato de los detenidos.

EL PROYECTO NAZI DIVIDÍA A LA VIDA HUMANA EN DIGNA E INDIGNA; a la primera debía ser cuidada amorosamente y a la segunda (discapacitados, por ejemplo) había que exterminarla.

Dado que los discapacitados físicos o mentales no entraban en la categoría de raza inferior, no se los podía expulsar o separar con una cerca (cosa que podía hacerse con los extraños, a quienes se les manifestaba enemistad).

Los discapacitados era, en ese sentido, parecidos a los judíos: no eran una raza como las otras sino una antirraza que envenenaría a todas las otras. Eran la Nación no-nacional.

Hitler pensaba que al eliminar a los judíos se prestaba un servicio a toda la humanidad. De acuerdo con esta visión, EL RACISMO SE AJUSTABA A LA VISIÓN Y MÉTODOS DE LA MODERNIDAD.

Con la Ilustración (siglo XVIII), la ciencia se propuso determinar el lugar exacto del hombre en la naturaleza, a través de la observación, las medidas y las comparaciones.

En particular, la FRENOLOGÍA surgió como el arte de leer el carácter a partir de las medidas del cráneo, abriendo una nueva era científica que consideró que EL CARÁCTER, LA INTELIGENCIA, EL TALENTO Y HASTA LAS IDEAS POLÍTICAS VIENEN DETERMINADOS POR LA NATURALEZA.

El racismo fue utilizado para justificar una supuesta y objetiva superioridad de Occidente sobre el resto del mundo. Así, el pionero de la taxonomía científica, Linneo, planteó una división tan drástica entre europeos y africanos como la