Gramsci y el Partido Orgánico: RESÚMENES UNIVERSITARIOS

Por MAURICIO ENRIQUE FAU

Desde un punto de vista gramsciano de la política, nos parece insostenible seguir manteniendo la división entre partidos y grupos de presión (y demás formas de organización de intereses), donde el partido es visto como el que se orienta al poder y el grupo de presión "presiona" a los partidos, pero no tiene como finalidad alcanzar el poder político . La idea de "presión" implica que se está afuera del mundo político, aunque esos grupos puedan apoyar a los partidos o mediar entre éstos y los votantes. Y nada cambia en lo sustancial en el llamado neocorporativismo, sustentado en un trípode sindicatos, organizaciones empresariales y Estado.
Desde esta visión de lo orgánico, lo que define a un partido no es la forma en que actúa políticamente (por ejemplo, tradicional o carismático), ni su estructura interna (más autocrático o más democrático), ni el hecho de estar formado por ciertos individuos, que tienen ciertas ideas, ni su participación o no en el gobierno o el sistema político. Nada de eso: un partido representa el interés histórico de una clase o fracción de clase social.

• Idioma: Español
• Editorial: LIBROS Y RESÚMENES DE MAURICIO E. FAU
• Fecha de lanzamiento: 13 abr 2021
• ISBN: 9798201479763

MAURICIO ENRIQUE FAU

Mauricio Enrique Fau nació en Buenos Aires en 1965. Se recibió de Licenciado en Ciencia Política en la Universidad de Buenos Aires. Cursó también Derecho en la UBA y Periodismo en la Universidad de Morón. Realizó estudios en FLACSO Argentina. Docente de la UBA y AUTOR DE MÁS DE 3.000 RESÚMENES de Psicología, Sociología, Ciencia Política, Antropología, Derecho, Historia, Epistemología, Lógica, Filosofía, Economía, Semiología, Educación y demás disciplinas de las Ciencias Sociales. Desde 2005 dirige La Bisagra Editorial, especializada en técnicas de estudio y materiales que facilitan la transición desde la escuela secundaria a la universidad. Por intermedio de La Bisagra publicó 38 libros. Participa en diversas ferias del libro, entre ellas la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires y la FIL Guadalajara.

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Gramsci y el Partido Orgánico

RESÚMENES UNIVERSITARIOS

MAURICIO ENRIQUE FAU

Published by LIBROS Y RESÚMENES DE MAURICIO E. FAU, 2021.

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GRAMSCI Y EL PARTIDO ORGÁNICO

First edition. April 13, 2021.

Copyright © 2021 MAURICIO ENRIQUE FAU.

ISBN: 979-8201479763

Written by MAURICIO ENRIQUE FAU.

Tabla de Contenido

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LA ESTRATEGIA DE LA IZQUIERDA EN LA ARGENTINA: UNA APLICACIÓN A LA ACTUAL SITUACIÓN POLÍTICA NACIONAL DEL CONCEPTO DEL PARTIDO ORGÁNICO EN GRAMSCI | Por Mauricio Fau | 1- Gramsci nos da una concepción distinta del concepto de partido político que nos permite ver la lucha por el poder de un modo superador | 1.1 El concepto tradicional del partido político es una forma fetichizada

1.2 Gramsci nos da la matriz para entender muchas cosas

1.3 Una definición distinta del partido político

El programa, por su parte, no es una lista de reivindicaciones caprichosas, sino de reivindicaciones que surgen de la caracterización de un momento histórico y sus principales tendencias. Entonces, el programa es el que da sentido y forma conscientes a la ideologías (preconscientes) existentes en la sociedad civil en un momento determinado (la cultura, los mitos y los símbolos). Ese programa conjuga las ideologías de modo que permiten emerger al plano de la sociedad política a los conflictos sociales existentes en un momento histórico determinado. | Los partidos reformistas tendrán un programa para los conflictos parciales, no estructurales, de la sociedad. Y los partidos orgánicos tendrán un programa para el conflicto nuclear de la sociedad: la lucha de clases. | 1.4 Cómo analizar las relaciones de fuerzas en la sociedad[3]

1.5 Hay muchos partidos reformistas o independientes

1.6 Cuándo se forma un partido

1.7 Pero sólo hay dos partidos orgánicos

2. Un intento de entender el problema de la construcción del partido revolucionario hoy en la Argentina

2.1 Qué unir, cómo unirlo y para qué: el karma del peronismo

2.2 Tras las huellas del nacionalismo histórico: la izquierda peronista y pan-peronista | 2.2.1 Nacionalismo burgués plebeyo: la izquierda peronista | a) La variante de la lucha callejera: Quebracho

b) Patria Libre: el Che con Evita, San Martín con Perón, las masas con el Estado | Frente de la Resistencia para resistir a todo, especialmente a que la clase obrera rompa con la burguesía

2.2.2 La izquierda pan-peronista | a) El PTP: una estrategia de acumulación y lucha para la colaboración de clases

b) Izquierda Unida: tras las migajas de la Alianza | El PC y su sueño de una casa con diez pinos (solanas)

2.3 El morenismo | 2.3.1 El MAS: de tomar el poder en algún país a la derrota completa

2.3.2 El MST: luchar sin estrategia, unirse y después ver qué hacemos

2.3.3 El PTS: el frente trotskista sin la clase obrera

2.3.4 La LSR: el objetivo de la izquierda es...la izquierda

2.4 La izquierda de la democracia avanzada: los esterilizadores del marxismo | Borón y los ex marxistas universitarios: ellos son los más hábiles actores sociales

2.5 El partido de los que están contra los partidos | 2.5.1 Un caso muy interesante para comprender el concepto gramsciano de partido: el apartidismo de Horacio Tarcus

2.5.2 Estar quebrado: Madres e Hijos

2.6 El PO: construir el partido obrero

2.6.1 La diferencia entre hacer grande al PO y contruir un PO

2.6.2 La cuestión del partido de trabajadores

2.6.3 Un partido de trabajadores hegemonizado por la izquierda revolucionaria o un nuevo partido laborista

2.6.4 La unidad de la izquierda y los luchadores expresa la incomprensión del cambio histórico que se está produciendo en un sector de la vanguardia de las masas

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LA ESTRATEGIA DE LA IZQUIERDA EN LA ARGENTINA: UNA APLICACIÓN A LA ACTUAL SITUACIÓN POLÍTICA NACIONAL DEL CONCEPTO DEL PARTIDO ORGÁNICO EN GRAMSCI

Por Mauricio Fau

––––––––

1- Gramsci nos da una concepción distinta del concepto de partido político que nos permite ver la lucha por el poder de un modo superador

1.1 El concepto tradicional del partido político es una forma fetichizada

Si preguntamos qué son los partidos políticos, la respuesta tradicional plantea que son grupos de individuos que se reúnen con un fin en común, que es promover sus intereses, o defender ciertas ideas, etc.

Estas definiciones se quedan en el plano superficial, ya que dan por sentado que es partido todo agrupamiento que se proponga consciente y explícitamente como tal, pero no lo son todos los demás grupos.

Se trata, entonces, de una definición del partido formal, nominal y voluntarista: el partido se define por su forma, por su nombre y por la voluntad de sus miembros de constituirse como partido.

El error fundamental de todos los enfoques clásicos de los partidos políticos es el de tomar como objeto de estudio exclusivamente a los partidos políticos autoconstituidos como tales. A partir de allí, los distintos enfoques pueden priorizar tal o cual aspecto, como la base social, la ideología o la organización. Por ejemplo, se suele ligar el origen de los partidos modernos al desarrollo paulatino del capitalismo; se trata de un enfoque modernizador, entre cuyos exponentes tenemos a La Palombara, a Weiner y a García Cotarelo. Por su parte, Michels centró sus estudios en la estructura interna de las organizaciones (políticas o no), y también Weber y Panebianco tuvieron este enfoque organizativo. Por lo demás, el enfoque institucional dominante tiende a reducir el tema a la problemática de la democracia moderna y la representación, enfocando todo el análisis en torno al parlamento (Ostrogorski) . A lo sumo, se nos habla del sistema político, donde lo electoral aparece como eje ordenador (Duverger, Sartori). Nunca encontramos referencias a la base estructural y social en que los partidos actúan. Y como separan a los partidos de su base social, producen un doble efecto: a) los partidos oficialmente establecidos aparecen totalmente desvinculados de las clases y, b) numerosos grupos e intereses sociales, que tienen intereses políticos, no son considerados partidos.

Como consecuencia de esta visión fetichizante que predomina en la ciencia política, autores como Sartori plantean que los