Tras las huellas del aprendizaje: Una experiencia de enseñanza de lectura y escritura en escuelas rurales

Por María Teresa Lerner

En 2002, un grupo de docentes de escuelas rurales de Chamical (La Rioja) tuvo la oportunidad de participar en un proyecto de capacitación en Lengua. Aquí, estas auténticas "maestras" relatan su experiencia relativa a un singular proceso de enseñanza-aprendizaje para abordar la lectura y la escritura en su ámbito escolar.
El objetivo de Tras las huellas del aprendizaje es difundir este recorrido, puesto que en Chamical resultó una buena senda. Muchos niños se entusiasman con la lectura y la escritura. También los adultos habituados al predominio de la oralidad. Un periódico –que renueva su edición mensual desde 2002– y la antología Huellas de Tierra Adentro, son un feliz testimonio de ello.

• Idioma: Español
• Editorial: Libros del Zorzal
• Fecha de lanzamiento: 10 feb 2021
• ISBN: 9789875993495

Vista previa del libro

María Teresa Lerner

(comp.)

Tras las huellas del

aprendizaje

Una experiencia de enseñanza de lectura

y escritura en escuelas rurales

Corrección: Vanina Verónica Vespa

© Libros del Zorzal, 2009

Printed in Argentina

Hecho el depósito que previene la ley 11.723

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Índice

Prólogo

Leer y escribir

Claudio Tognonato | 6

Capítulo 1

La experiencia de sus protagonistas

María Isabel AgüeroNoemí Leonor Cáceres Mirta Liliana Castillo Noemí del Valle Mercado Sandra de los Ángeles Ortiz Graciela del Valle Quinteros | 9

Capítulo 2

Escribir textos: una actividad difícil y compleja

Ana María BorzoneVerónica Sánchez Abchi | 28

Capítulo 3

Particularidades de un taller

María Teresa Lerner | 44

Capítulo 4

Cuando aprender es deseo de todos

Claudia Vespa | 65

Apéndice

Proyecto de Capacitación Docente en Lectura y Escritura con Producción de un Medio Gráfico

Para docentes rurales de escuelas con modalidad de plurigrado/ciclos de EGB | 83

Datos biográficos de los autores | 98

A la memoria de los curitas Carlos y Gabriel,

asesinados el 18 de julio de 1976 en Chamical.

A sus familiares y compañeros

que siguen sus ideales.

Prólogo

Leer y escribir

Claudio Tognonato

Las palabras llegan de la oralidad y se cristalizan en signos en los que se dibuja la estética del lenguaje. Las palabras hacen a lo humano. Pero estos signos, si bien fueron hechos para comunicar, no siempre lo hacen. Pueden provocar un efecto contrario, pueden representar también un elemento de exclusión, una muralla, un obstáculo insoportable para aquellos que no logran descifrarlos.

Tras las huellas del aprendizaje es el relato de la experiencia de un grupo de maestras de diversas escuelas rurales de Chamical, un relato hecho en primera persona por las protagonistas de esa vivencia y, por lo tanto, un relato autobiográfico. Como lo dice su nombre, se trata de abrir surcos, una atávica tarea de campo indispensable para la subsistencia de los pueblos. Cultivar es una actividad humana que trata de reproducir un ciclo natural. Se cultiva, se abre una esperanza, se deposita el futuro en la tierra. Y se espera. En este caso, a pesar de que a primera instancia esto nos haga pensar en la naturaleza, en su ambiente indispensable y en la espera del crecimiento, estas marcas en la tierra no pertenecen ya a lo natural sino a lo cultural.

Buena parte de la tradición cultural de Occidente nos ha hecho creer, a través de los siglos, que aquello que designaba concretamente lo humano era la idea. De ahí que todo lo que se pudiese conjugar con la abstracción, lo inmaterial, lo espiritual expresaba el carácter más genuino del ser humano. Por el contrario, todo lo vinculado a la materia, a lo corporal y a las necesidades cotidianas era –según el pensamiento de la Grecia clásica– objeto de corrupción. Para Platón, la idea, lo inmaterial, lo abstracto no se contaminaba con la vida real, no envejecía, no había decadencia, no seguía el ciclo inevitable de la contingencia.

Creían que esa era la manera de superar el tiempo y el espacio, el eterno anhelo del ser humano. Este libro deja de lado esa concepción porque parte de la biografía, de la autobiografía, de las historias de vida. Se funda en vivencias concretas, reflexiona sobre los hechos cotidianos sin desperdiciar contenidos sino basándose en ellos. Un aprender a leer y escribir reflexionando sobre lo que nos ocurre cada día, porque como afirman las autoras: Sólo se sabe lo que se experimenta.

La educación como práctica de la libertad –decía Paulo Freire–, al contrario de aquella que es práctica de la dominación, implica la negación del hombre abstracto, aislado, suelto, desligado del mundo, así como la negación del mundo como una realidad ausente de los hombres.¹

El conocimiento conlleva en sí un cambio, de no ser así no sería conocimiento sino informaciones que apenas nos rozarían sin dejar ningún signo, ninguna huella. No es casual que, a menudo, cuando hablamos de comprensión usemos expresiones como asimilar o digerir para explicar lo que a veces ocurre en el proceso de aprendizaje. En sí, conocer es un verbo, es decir, implica una acción y por lo tanto un sujeto que la cree. Para aprender es necesario actuar, aferrar, tomar, conquistar, por lo que es indispensable la participación activa de quien conoce. Conocer es activarse hacia lo conocido, masticarlo y digerirlo, es decir, realizar aquella operación llamada crítica, a través de la que lo ingerido se hace vida, se encarna y se queda en nosotros.

Las autoras de estas páginas sabían esto y decidieron ponerlo en práctica a través de un proyecto ambicioso: un periódico mensual en el que se aprende a escribir escribiendo con otros. La primera práctica de escritura fue la biográfica. Decidieron, aquí también, a partir de las experiencias vividas, reflexionar acerca de la búsqueda de las palabras para decirlo. Pero no fue fácil, este tipo de narración nos pone siempre en dificultad. Si escribir es a menudo la búsqueda de formas y estilos de comunicación, cuando lo importante es ser fiel a los hechos –porque soy yo mismo el sujeto–, todo el resto pasa a un segundo plano. En estos casos, lo principal no es cómo decirlo sino más bien, es el contenido de lo que se quiere transmitir. La ética se antepone a la estética, el fondo a la forma, porque está en juego mi identidad. Debo reflejarme en el relato, dejarme atrapar en la escritura.

Leer y escribir son los pasos de la liberación, de la apertura hacia un mundo lleno de formas y colores novedosos, un mundo real y al mismo tiempo imaginario, un mundo que se ofrece para ser recreado. Porque escribir es reescribir, volver una y otra vez, como quién traza las líneas de un cuadro buscando transmitir y reconocerse en lo transmitido. En este sentido, se podría decir que la escritura ofrece más posibilidades que la misma vida, porque la vida no admite borradores.

Capítulo 1

La experiencia de sus protagonistas

María Isabel Agüero

Noemí Leonor Cáceres

Mirta Liliana Castillo

Noemí del Valle Mercado

Sandra de los Ángeles Ortiz

Graciela del Valle Quinteros

Sólo se sabe lo que se experimenta

Hace unos cuantos años, más precisamente en el 2002, un grupo numeroso de docentes rurales de la provincia de La Rioja nos encontramos con la posibilidad de realizar un curso de capacitación en Lengua. Sin duda, cada una de las participantes llegó con sus propias expectativas, pero con un denominador común: cómo encarar la lectura y la escritura, prácticas que resultan sumamente complejas cuando pretendemos abordarlas en el aula. Nos resultaba arduo descubrir los intereses particulares de cada grupo de niños. No lográbamos motivarlos. ¿Cómo promover la manifestación por escrito de sus ideas?

En este sentido, fue necesario referirse a los problemas que no solo presentaban los alumnos, sino también a la didáctica de la lengua en general (tema que no se circunscribe exclusivamente a nuestra provincia, puesto que afecta a todo el país). Si bien no dependía de nosotras revertir este estado de cosas, pensamos que sí podíamos intentar un cambio desde nuestras aulas.

Otra de las dificultades era el ámbito en el que están insertas nuestras escuelas, algunas caracterizadas por el aislamiento. Uno de los establecimientos educativos rurales cuenta con una matrícula de quince niños que provienen de las tres únicas familias que viven en los alrededores. Creemos que tomar en cuenta esta realidad nos motivó a tener una participación entusiasta y perseverante en el curso.