Las mujeres y las sombras del amor: De enamorarse como siempre a amar como nunca

Por Georgina Sánchez Ramírez y Blanca Olivia Vélazquez Torres

En todo el mundo —incluido México— se ha incrementado sustancialmente el número de divorcios en los últimos 35 años, a lo que se suman las silenciosas separaciones de quienes no firmaron un papel para estar en pareja. Esto refleja que cada vez es más frágil la duración de las relaciones que se han cimentado en el supuesto del amor. Este libro nos invita a repensarnos (principalmente a las mujeres), a mirarnos frente al espejo para empezar a amar con una sana autoestima y evitar caer en las sombras del amor.

• Idioma: Español
• Editorial: El Colegio de la Frontera Sur
• Fecha de lanzamiento: 1 dic 2019
• ISBN: 9786078429813

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Las mujeres y las sombras del amor

De enamorarse como siempre

a amar como nunca

Blanca Olivia Velázquez Torres y Georgina Sánchez Ramírez

Las mujeres y las sombras del amor

De enamorarse como siempre a amar como nunca

BLANCA OLIVIA VELÁZQUEZ TORRES

Y GEORGINA SÁNCHEZ RAMÍREZ

EE/306.872309727

V4

Las mujeres y las sombras del amor. De enamorarse como siempre a amar como nunca / Blanca Olivia Velázquez Torres y Georgina Sánchez Ramírez.- San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México: El Colegio de la Frontera Sur, 2019.

1 recurso digital: ePub; 1.2 MB

Bibliografía

E-ISBN: 978-607-8429-81-3

1. Mujeres casadas, 2. Amor romántico, 3. Relaciones de pareja, 4. Conducta sexual, 5. Maternidad, 6. Género, 7. San Cristóbal de Las Casas (Chiapas, México), I. Velázquez Torres, Blanca Olivia (autora), II. Sánchez Ramírez, Georgina (autora)

Primera edición en formato impreso, noviembre de 2019

Primera edición en formato electrónico, noviembre de 2019

Esta publicación fue sometida a un estricto proceso de arbitraje por pares, con base en los lineamientos establecidos por el Comité Editorial de El Colegio de la Frontera Sur.

DR © El Colegio de la Frontera Sur

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Ilustración de portada: Júpiter e Io. Pintura de Antonio Allegri da Corregio (1489-1534).

Realización del ePub: Nieve de Chamoy, www.nievedechamoy.com

Se autoriza la reproducción de esta obra para propósitos de divulgación o didácticos, siempre y cuando no existan fines de lucro, se cite la fuente y no se altere el contenido (favor de dar aviso: llopez@ecosur). Cualquier otro uso requiere permiso escrito de los editores.

Hecho en México / Made in Mexico

A la memoria de la Dra. Teresa Ramos Maza.

A Estefanía, Karina, Mario Alberto, Mauricio, Alberto y Rodrigo, deseando que sus historias de amor realmente lo sean.

Olivia

Para mi bien amado hijo Andrés:

Que escapes del Modelo y ames a tus iguales en libertad.

Georgina

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AGRADECIMIENTOS

Este libro ha sido posible gracias a muchos apoyos, en primer lugar, reconocemos a las mujeres que nos compartieron sus historias, y nos permitieron mirar este espejito que refleja mucho de las vidas de todas nosotras en el planeta patriarcal.

De manera especial agradecemos a Patricia Ponce por todo su acompañamiento teórico y ocurrente. También a quienes lo arbitraron con tanto cuidado para mejorar el resultado final; como siempre, a Fomento Editorial de ECOSUR por su labor y al técnico Juan Carlos Velasco por todo ese trabajo invisible.

Gracias al respaldo de la titular de la Secretaría de Igualdad de Género de Chiapas, María Mandiola Totoricaguena, al apoyo sororal incondicional de Verónica Pérez-López, al acompañamiento de Nahin Orantes Malpica y de manera muy especial, al aporte inconmensurable de María Antonieta Valera de La Torre, para que este libro esté al alcance de muchos corazones con ganas de amar en condiciones de igualdad.

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ÍNDICE

PRESENTACIÓN

El enamoramiento de las sombras

INTRODUCCIÓN

Sobre la metodología

CAPÍTULO 1

El amor cuenta su historia (breve genealogía del amor romántico)

La era industrial y el naciente capitalismo

El Romanticismo

CAPÍTULO 2

Amar como mujer (la construcción de las subjetividades generizadas)

No nacemos mujeres, nos hacemos mujeres

CAPÍTULO 3

Espejito, espejito (la posibilidad de mirarnos a través de las otras). Parte I

El sueño que nos contaron: la construcción sociofamiliar del Amor romántico

Del enamoramiento al desamor

La familia Corn Flakes (el ideal de familia)

CAPÍTULO 4

Espejito, espejito (la posibilidad de mirarnos a través de las otras). Parte II

La personalidad generizada para el Amor romántico

1) La impotencia aprendida/la fantasía de omnipotencia en una diada dominiosumisión

2) La baja autoestima de las mujeres

3) La atracción por el malo (el transgresor)

4) La codependencia

5) La renuncia romántica

6) El cuidado maternalizado y el amor

7) El deseo sexual contenido

Infidelidad normalizada

La violación sexual en la relación romántica

CAPÍTULO 5

Salir de la trampa y llegar al amor (maneras de amar como adulta, consciente y libre). De madresposear a amar

Relaciones de igualdad

Sexuar separado de amar. Desvinculación amor-sexo-placer-reproducción

Diversificar personas e intereses

Autoestima

Analogía entre los siete pecados capitales y los siete pilares de la personalidad generizada

EPÍLOGO

BIBLIOGRAFÍA

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PRESENTACIÓN

El enamoramiento de las sombras

Menuda alegría y tremenda tarea me han dado Olivia Velázquez y Georgina Sánchez: presentar un libro que me remite a un encuentro casual de tres mujeres frente a una tesis profesional, justamente la de Olivia. Las tres más o menos desconocidas, que nos juntamos por razones académicas, reconocíamos el desenamoramiento, la pérdida del amor de nuestras vidas ocurrida alguna vez; porque sí, muchas académicas-feministas también creímos, en un momento dado de nuestra historia, en el amor romántico y "la familia kellos". No es motivo de extrañeza, ¿de qué estamos hechas las mujeres sino también de contradicciones?

Debo decir que Georgina fue profesora de mi hija en la Maestría en Ciencias en Recursos Naturales y Desarrollo Rural de El Colegio de la Frontera Sur (ECOSUR). La conocí por ella, y agradecí a la vida que hubiese sido su maestra en la materia de género y que me regalara ese encuentro. Olivia me encantó desde el principio por su calidad humana, su profesionalismo y pasión por el tema; siempre humilde, dispuesta a la escucha, a recibir y brindar el apapacho y a tomar notas que enriquecían su tesis. Después, las tres nos anduvimos coqueteando, nos encontramos en varias ocasiones, nos volvimos colegas y amigas queridas. Estoy hablando del acercamiento que puede existir entre mujeres cuando hay autoestima.

Ahora bien, hablar sobre la triste y desgastada, pero vigente historia del amor romántico, no es nada grato, pero sí muy importante. Ese modelito producto de un orden económico y social que tiene como objetivo fundamental justificar —aún en el siglo XXI— que el espacio doméstico nos permite convertimos en las reinas del hogar, siendo ante todo madres-esposas sacrificadas, sumisas y abnegadas por el bien de nuestra prole, de la familia y de la sociedad, olvidando que el sistema sexo-género es esencialmente binario, jerárquico. He ahí la principal aportación de esta obra.

El amor romántico, como construcción social, se convirtió en el requisito prematrimonial e identitario de la feminidad, en el pilar básico de la familia heterosexual y heteronormativa —y quizá más allá de ella—, en esa mañosa trampa que insiste en tratar de convencernos —a pesar de las experiencias—, de ser un prototipo capaz de proporcionarnos "familias kellos, parejas amorosas y felicidad eterna. Según el molde del amor romántico, las mujeres no nos excitamos, sino que sentimos mariposas en el estómago, es decir, nos enamoramos y casi siempre de un amor infantilizado", del príncipe azul o del villano, de ese que supuestamente nos salvará o al que salvaremos.

Me refiero a ese amor incondicional que nos lleva a perdernos en las necesidades del otro, ese sentimiento que genera adicción y nos hace creer que somos omnipotentes, súper mujeres, siempre cuidadoras, protectoras y al mismo tiempo, nos construye como personas desvaloradas, carentes y con baja autoestima. Y que finalmente, en la búsqueda por alcanzarlo no solo nos impide realizarnos en lo personal; muchas veces nos hace ir en contra de nuestra integridad, autonomía, salud, seguridad y vida.

En el telón de fondo aparece la tradición judeocristiana, la cual se basa en un sistema sexual que se erige en un pilar básico: el matrimonio religioso, monogámico y heterosexual como el único espacio autorizado para ejercer la sexualidad, que además se debe orientar a la reproducción. Al paso del tiempo, esta moral sexual se ha generalizado, formando parte del sentido común y con el aval de un ejército de médicos, pedagogos, sacerdotes, psiquiatras y sexólogos, quienes mediante el disfraz de la cientificidad y lo medicamente saludable se han dado a la tarea de establecer las normas morales y sociales, convirtiéndose en los principales agentes reproductores de la sexualidad normativizada.

No obstante, la historia, la vida y las experiencias nos enseñan que las normas, los preceptos, las leyes, las subjetividades y la fuerza de la costumbre hacen que los hechos biológicos asuman una significación cultural. Es a partir de la capacidad biológica que tenemos las mujeres de engendrar, parir, amamantar, y de los roles asignados a cada uno de los géneros, que se han fundamentado las diferencias, las desigualdades, las violencias. La exaltación del destino biológico, la ubicación del lado de la naturaleza y la representación predominante de las mujeres como ángeles del hogar proyecta un modelo de lo femenino caracterizado por la sumisión, la debilidad, la sensibilidad y la dulzura, que requiere de la corrección y de ser necesario, del castigo masculino.

El aprendizaje de los papeles genéricos empieza desde la primera infancia, de tal manera que niñas y niños van adquiriendo comportamientos y sentimientos diferenciados, desiguales. Para las mujeres se convierte en un verdadero adiestramiento que integra implícitamente la renuncia a la libertad, la independencia y la emancipación, así como la pérdida de sus deseos, para asumir el papel que la sociedad le impone: ser buena ama de casa, sumisa esposa y ante todo, sacrificada madre. Se nos educa en un esquema que no impulsa a la transformación sino a la sumisión; se trata de evitar la confrontación directa con los hombres a fin de mantener áreas de poder, y a la vez adaptarse para sobrevivir en un mundo masculino. En contraparte, a ellos se les disciplina para ser futuros jefes de familia, proveedores con poder de mando, decisión y autoridad.

Así, mujeres y varones quedamos atrapados dentro de los límites de un sistema social sexista, inequitativo y violento, que insiste en equiparar la diferencia con la desigualdad. Pereciera que el único objetivo de las relaciones de pareja es satisfacer las necesidades sexuales de los hombres, la reproducción de la especie y la construcción de una familia tradicional. La posibilidad de una relación de pareja basada en proyectos propios y comunes, en relaciones respetuosas afectivas, amorosas y eróticas se antoja imposible.

Sin embargo, creo en otras posibilidades de amarse, de amar. Acredito al amor que conlleve autoestima, libertad, autonomía, transgresión, poder de decisión y de negociación. A diferencia, el amor romántico —como bien sostienen las autoras— es un producto comercial