Depresión Siglo Xxi

Por Francisco Palacios

Visin de la depresin desde un ngulo real...
Como evitar la ansiedad y superarla...
Maneras de comprenderla y como manejarla...
Como superar los estados emocionales...
Descifrar ese lenguaje medico complicado...
El trato familiar y los temas que bordean este mal...
Proceso para salir del callejn sin salida...
Como descubrir que todo lo podemos lograr...
El poder evitar que toda situacin nos invada...
Maneras de superar la melancola...
Como enfrentar la situacin actual tan complicada...
El superar la psico-dependencia y superarla
Y una serie de explicaciones para vivir en armona...
Si comprendemos la depresin podemos evitarla...

• Idioma: Español
• Editorial: Palibrio
• Fecha de lanzamiento: 29 mar 2013
• ISBN: 9781463353803

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DEPRESIÓN

SIGLO XXI

Francisco Palacios

Copyright © 2013 por Francisco Palacios.

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Número de Control de la Biblioteca del Congreso de EE. UU.: 2013905558

ISBN: Tapa Dura 978-1-4633-5379-7

Tapa Blanda 978-1-4633-5381-0

Libro Electrónico 978-1-4633-5380-3

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Fecha de revisión: 26/03/2013

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Índice

1

Fundamentos básicos

2

Presentación

3

Prólogo

4

Psicología

5

Etapa psicoanalítica: Freud y Jung

6

Ruptura con Freud

7

Importancia del Presente.

8

Las potencialidades del hombre

9

Élan vital y Libido

10

Revisión conflictiva Edípica

11

Complejos

12

Inconsciente colectivo

13

Arquetipo Junguiano

14

Funciones Básicas de la conciencia

15

Terapia de Jung

16

Desarrollo posterior a Jung

17

Sentido según Frankl

18

Mundo intrauterino

19

Inconsciente

20

El Inconsciente por Sigmund Freud

21

Subconsciente…

22

Lógica Practica

23

Mimo-Macula…

24

El entorno Familiar…

25

Manipulación primaria

26

Manipulación mental

27

El manipulador

28

Lavado de cerebro

29

Lavado de cerebro en las masas

30

Reforma del pensamiento

31

Desinformación

32

El accionar

33

Reaccionar

34

reaccionario en la historia

35

Pataleta, Infantil

36

Doble reacción

37

Neurosis

38

Neurosis y el arte

39

Ansiedad

40

Pánico

41

Fases de la crisis de pánico

42

Trastorno de pánico

43

Doble personalidad

44

Dominación inconsciente

45

Mensaje Subliminal

46

Educación: Convencional

47

Trastorno Bipolar

48

La frustración

49

Impactos traumáticos infantiles

50

Machismo

51

Carácter violento

52

Valores Prejuiciados

53

Menor Amoral

54

Amoralidad

55

Inmoral y amoral

56

Taoísmo

57

Estrés

58

Síntomas Generales del Estrés

59

Condiciones desencadenantes del estrés

60

Factores Estresantes

61

Estados de Adaptación

62

Agobio

63

Valores

64

Intencionalidad

65

La Sabiduría

66

Valores extemporales

67

Inconsciente profundo

68

Acción Reacción

69

Ridiculez

70

Modificar una Conducta

71

El Afectarse

72

Del Valor al Prejuicio

73

La Ética del Prejuicio

74

La Abstracción y la Elucubración

75

Tradiciones Morales

76

Intención Paradójica

77

Depresión

78

Conciencia

79

Filosofía Dialéctica

80

Bloqueo Mental

81

Depresión generalizada

82

"La Anorexia

83

La Bulimia

84

Persuasión

85

Formación Académica

86

La mesura

87

Modales

88

La ecuanimidad

89

Reacción Emocional Inconsciente

90

Morbo

91

Espiritualismo sectario

92

Sectas

93

La Meditación Trascendental

94

Organización del control de sectas

95

Cienciología

96

Sectas Destructivas

97

Sectas Enajenantes Alienatorias

98

Disciplina

99

Principios

100

Entorno social

101

Cultura popular

102

Historia

103

Renuncia a la Cultura Heredada

104

Aculturaciones

105

Socialización

106

Valores en la Filosofía

107

Escuchar y el Oír

108

Enajenación

109

La Política

110

Creencias en el adolescente

111

Fobias

112

Casos no psicológicos

113

Clases de fobias

114

Traumas

115

El trauma según Freud

116

La palidez

117

Mesura

118

Ecuanimidad

119

La Sensatez

120

Los Formulismos

121

La Ética

122

Neurosis explosiva

123

Temeridad en el Adolescente

124

La Bipolaridad

125

Depresión Física

126

La frustración

127

Reacción momentánea

128

Razonamiento cerebral

129

Meditación y Síntesis

130

Impactarse…

131

Cultura Sexual

132

Romper los Mitos

133

Gesticulaciones y Maculas

134

Inicio de las maculas o vicios de proceder

135

Traumas que nos afectan por siempre

136

Secreciones hormonales

137

Sentido

138

Temperamento

139

El carácter universal

140

Abstracción

141

Carácter

142

Alinearse y alienarse

143

Alienarse

144

Alienación mental

145

Alienación En filosofía

146

Teoría marxista de la alienación

147

Desalinearse

148

Culturas alienatorias

149

Aberraciones

150

Sensualidad

151

Fetichismo

152

Parafilia

153

Manifestaciones de Parafilias

154

Fetichismo y Psicoanálisis

155

Otras teorías Psicológicas

156

Sistema Educativo

157

Egocentrismo

158

La Emocionalidad y el renacer

159

La egolatría

160

El Ego

161

La Astucia

162

La sagacidad

163

Del problema a la problemática

164

Lograr auto engañarse

165

Retropersuación

166

La ira

167

Mecanismos de Defensa

168

Auto transformación

169

Conclusión

170

La perspectiva

171

El vicio de la virtud

172

Condicionalidad

173

Mitomanía

174

Comportamiento Obsesivo

175

Analogía de la unión universal

Si los temas que están relacionados con la depresión los podemos identificar podemos crear una distancia entre lo normal y el síndrome que hoy es un mal general, muy común casi el 90 % de las personas caen ante esta sensación, síndrome que nos doblega.

Son charlas, comentarios, conferencias y explicaciones que tienen relación directa, con el desorden mental que nos arruina la existencia sin darnos cuenta de lo trascendente que puede ser para nosotros y para nuestro entorno.

Este libro está escrito en una forma secuencial cronológica, y separado por temas independientes pero en síntesis están unidos en una sola temática: La depresión y su posible efecto sobre nuestras vidas.

El índice esta presentado por orden temático.

Este libro ha sido escrito de una manera en la que pueden leerse los temas independientemente uno del otro, aun este escrito secuencialmente en un orden cronológico a partir de la infancia y continúa hasta la adultez.

El lector verá si sigue la secuencia normal pues ha sido intercalado de una manera progresiva ascendente.

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1

Fundamentos básicos

El iniciar esta charla amplia y generalizada sobre un tópico que compromete más personas de la cuenta, no es una tarea fácil, pues hay que fijar parámetros, situaciones y una dirección, realmente definida; es un tema muy amplio y complejo así que solo me centrare en lo más directo.

Espero que este acorde con las inquietudes generales tratare de ser ameno claro y algo elemental para ser entendible.

La depresión es algo que ha estado y estará por siempre en el sentimiento humano, pero en cada época se ha tratado de distinta manera. Ya que la problemática que bordea cada situación depende del momento histórico que se viva.

Realmente la Psicología ha sido predispuesta en épocas muy diferentes al momento actual, por mas atinada que sea es muy diferente a la problemática que hoy vemos en la realidad actual.

Hoy la vida y el medio distan mucho de ser en épocas de Sigmund Freud y de Alfred Adler, Viktor E. Frankl, pero para cada época habrá que detallar un sistema y una manera de acuerdo a las situaciones del entorno.

Tendría que regresarme al siglo pasado para traer algunos comentarios sobre Sigmund Freud,1856 1939, el presupone el inconsciente como el punto clave para reemplazar el termino alma, el no fue muy religioso más bien fue muy científico en sus apreciaciones.

El es el primero en establecer una profunda relación en los recuerdos del subconsciente como moduladores del ser consciente y su comportamiento en general.

Tenemos como el padre del psicoanálisis a Sigmund Freud.

La psicología individual de Alfred Adler.

Y la logoterapia como tercera Fuerza según W. Soucek.

En síntesis serian tres escuelas y podríamos minimizar hasta sintetizarlas así:

Sigmund Freud voluntad del placer

Alfred Adler "voluntad del Poder

Vicktor E. Frankl voluntad del Sentido

Francisco Palacios, Lógica Practica

Freud basa su teoría en la pulsión humana con una intima y profunda relación con los asuntos placenteros y sexuales y la pulsión sexual.

Y cuya represión Daria como resultado los orígenes de los trastornos mentales.

Adler hace su trabajo investigativo sobre el individuo con su entorno social y basa sus análisis sobre el deseo de poder compensatorio del Ser humano a partir de sus traumas y complejos de inferioridad.

Luego Frankl comprende el ser humano como alguien que desea trazarse una existencia plena de sentido direccionada hacia determinados logros, si esto no logra ser en esa dirección el ser humano se frustra y se descompone mentalmente,

El psicoanálisis sitúa el ser humano en el estado de abreación

La terapia de la conducta lo ve como un ser de reacción

La logoterapia como un "ser de acción

Yo diría que el ser humano Ser lógico-practico

El ser humano se identifica en la antropología con la imagen del hombre en la libertad de voluntad…

Con la psicoterapia con la ciencia médica en la voluntad del sentido

Con la filosofía en la imagen del mundo con el sentido de la vida…

Y yo presiento el sentimiento personal, en la lógica de la realidad en un sentido vivencial…

En la base de secuencias en la naturaleza podríamos ver una escala de estratos clasificables así:

Plantas animales personas = cuerpo

Animales personas = Cuerpo psique

Personas + cuerpo Psique Espirito o inconsciente

2

Presentación

Quiero en este libro buscar la manera de descubrir, entender y manejar una situación muy crítica que hoy es casi endémico, ya que nadie se escapa de caer en estados de profundo desanimo y derrumbe total ya sea por segundos instantes o temporadas.

Así que tratare de tocar los temas que bordean esta sensación tan particular que es la depresión. Toda esta secuencia de temas están relacionados directamente con la razón que nos pude conducir hacia un estado de depresión.

Para esto tendré que desglosar una serie de sensaciones, situaciones y estados psíquicos y sociales, así como prácticas que denotan desvíos o muestran intenciones de pérdida de la dirección normal común.

Así que procurare ir revisando en un principio cronológicamente desde nuestra infancia que es donde se consolidan nuestros inicios como persona. Cuando se establecen los valores elementales.

La época principal es de los dos años a los siete, es el periodo donde se instalan los principales traumas que nos pesaran por siempre en nuestra existencia.

Después las múltiples tendencias que desvían o desenfocan el Sentido humano o la dirección elemental primordial. Ya que cada vez que el hombre no sigue la dirección lógica cae en situaciones frustrantes que lo conducen irremediablemente a un estado de estrés disparando la frustración que causa la depresión.

Son múltiples las situaciones casos y estados que nos sacan de la vía lógica y caemos en lo adverso y lo critico donde la realidad nos desenfoca de la verdadera dirección básica. El sentido. Este término pertenece al a escuela de Viktor L Frankl, el cual lo veremos por separado más adelante.

Este libro está escrito en forma de charlas o conferencias que reunidas crean un todo generalizado, y brinda la opción de ver en profundidad como evitar cambiar o comprender la depresión así podremos manejarla y posiblemente escapar de ella.

El comenzar este comentario tengo que hacer un recorrido por diversos temas o descripciones de ciertas palabras términos y situaciones que por ser muy especificas se salen del lenguaje formal así que esto será el principio básico de esta trabajo de lo contrarío es posible no comprender con claridad.

Inicialmente tratare de analizar ciertos campos que necesariamente tendría que ir describiendo.

Lo primero es la utilización de una terminología algo compleja. Sería muy difícil hablar de este tema sin hacer ciertas aclaraciones.

En esta parte tendré que explicar muchas situaciones donde el fin seria, como funciona el pensamiento humano.

De esta forma que hay que utilizar palabras especificas Hare una somera descripción de cierta terminología básica que es importante usar.

El razonamiento humano en si tiene en si tres aspectos en que se ha dividido.

Así que tendré que explicar de la manera más sencilla de cómo actúa el pensamiento normal.

Para este efecto tendré que hacer comparaciones practicas para poder ser lo suficientemente explicito.

Nuestro criterio o pensamiento en si está coordinado por tres campos muy definidos, El inconsciente El Subconsciente y El Consciente.

Para ser más claro haré una analogía y mostrare el funcionamiento de una computadora relacionándola con el cerebro humano.

En la computadora se puede ver que existe un efecto similar al ser humano y el inconsciente en la persona seria como en la computadora personal el lugar donde se guardan las guías o programas.

El disco duro en la computadora común y corriente hace las veces del inconsciente pues es donde se guardan los programas generales que respaldaran el funcionamiento de esta.

Así mismo nosotros tenemos el inconsciente que es el lugar donde reposan los valores o principios que son los que nos guían y modulan la formare ser ya que en ellos están lo que se debe hacer y no lo que se quiere hacer

Todo lo que es necesario e importante se pude salvar en el disco duro, o en nosotros es igual a registrarlo en el inconsciente como un acto parte de la cotidianeidad o de nuestra práctica diaria,

En nuestro inconsciente lo repetitivo se hace ley con el tiempo como cualquier hábito. Esto es lo que se puede llamar persuasión, que a base de incidir se acomoda en nuestro recuerdo, permaneciendo como algo permanente, de esto se deriva el término de las acciones inconscientes ya que son involuntarias.

El consciente en la computadora es su práctica general la presentación del aparato como sus funciones en sí. Sumando sus acciones básicas inconscientes o en sus programas + las partes que se hallan en trabajo+ su estructura en si el hardware.

Así mismo el ser humano cuando tiene un conocimiento más claro y complejo es que ha almacenado valores en su inconsciente o en su alma o en su disco duro, Programas, que modifican conductas los principios los valores y todo lo que tenemos para limitar nuestra conducta y tenerla en el estado de un buen actuar constante.

El Subconsciente abarca lo acumulado. Cada curso, cada crédito, cada información, son las bases de un conocimiento pleno, que mezclado con la malicia propia de un tipo recorrido y calculador pleno de sagacidad y astucia da como resultado el ser competente que logra descollar en todos los medios,

El subconsciente es el lugar donde acumulamos las experiencia que nos da la vida, es el área de la malicia de la acción del ser habilidosos, y mezclado con una estela amplia de valores es que resulta el ser excepcional y capacitado.

Así mismo una computadora con velocidad muchos programas y gran memoria se convierten en algo excepcional.

Terminando la analogía determinamos que en una computadora hay disco duro, memoria, y velocidad y el resultado es un aparato magnifico.

Así mismo es el ser humano con muy buenas bases en relación a su preparación, sumándole una experiencia muy extensa este se convierte en un ser para mandos superiores por su gran responsabilidad y cordura.

Hay muchas formas de manejar las emociones pero es muy difícil transcribirlas ya que no hay formas de evaluarlas medirlas, se carece de parámetros o de límites.

Bien ya terminada la analogía con la computadora quiero expresarles algo al respecto.

He Querido plasmar una serie de inquietudes que he venido recolectando después que me haya dado cuenta de que hay una gran problemática en este campo. Es posible que la depresión sea solo un síndrome que compromete demasiado la salud en general.

Por ser un asunto tan difícil de identificar, es muy difícil verlo, tratarlo y hasta descubrirlo. Carece de parámetros, medidas, y de formas normales para evaluar es solo un sentir muy ocultábale. Pues escapa a la lógica y crea conflictos personales el aceptarlo y quien lo descubre es muy elemental en este campo o sea el médico general.

Puede desaparecer con solo acostumbrarse o negándolo de plano, ya que nadie quiere aceptarlo pero así mismo nadie sabe claramente que es la depresión. Ya que es permanecer muy incomodo ya que afecta directamente los seres de nuestro entorno. Y nosotros los realmente afectados por la depresión no nos enteramos, pero las demás personas que son nuestro micro mundo si sufren con nuestras actuaciones ilógicas y cargadas de emociones negativas.

Creando un ambiente muy perjudicial que nos destruye la realidad y nos incapacita para ser funcionales en una sociedad que día a día es más sensible a estas situaciones. De forma que tratare de mediar entre un lenguaje practico coloquial normal o si es necesario incluir ciertos términos los iré explicando para estar en mas contacto, con las personas que usaran este escrito mas como guía que como otra novela del grupo placenteras, He querido describir métodos de comportamiento que conducen a estados de inconformidad con la realidad, que es lo que realmente crean ese estrés que incapacita y conduce a la depresión.

Así mismo incluiré muchos ejemplos reales de uso cotidiano que tratare de repetir en muchos casos, dado lo complejo de esta temática.

Espero sea útil para cada uno de ustedes.

También incluiré una serie de ejemplos de la vida real ya que no es fácil comprender ciertas formas de actuar pero si las relatamos en un ejemplo será más elemental de comprenderlo.

Todo el mundo trata de salirse del circulo con el membrete DEPRESIÓN pero nadie se escapa, pues siempre es el resultado del estrés entre lo obligatorio y lo debido, cuando la duda nos enfrenta con la razón lógica se suscite el estrés que degenera en frustración causante de la depresión.

3

Prólogo

Luego de estar revisando múltiples tratados, libros, escritos, textos y referencias sobre La depresión, solo he podido dilucidar algo realmente claro.

Es que los libros textos y manuales han sido escritos de una manera técnica ininteligibles y no es fácil de leerlos si no se tiene un diccionario aplicado a la psiquiatría o a la psicología.

Por estas situaciones de complejidad y dificultad de entender todo esta secuencia de sentimientos emociones y experiencias veo muy importante escribir esta secuencia, de conferencias sobre generalidades que nos impulsan a la depresión.

De manera que he tomado una decisión y es la de escribir este libro con el deseo que pueda ser leído por el regular de las personas y no solo por una elite de doctos en el tema, o de psicólogos o psiquiatras.

Me es muy importante el ir explicando situaciones que no parezcan del tema pero en verdad las encontré más necesarias que interesantes.

Este tema es muy general y llega a involucrar tantas personas como la gran mayoría, así que es un tema de uso demasiado amplio y se precisa de que sea asequible para todo el mundo que desee informarse al respecto.

Es muy difícil tratar una temática de emociones sentimientos y sensaciones, así que traeré una serie de aclaraciones para poder ser más explicito.

Para esto haré un estudio secuencial de una serie de términos muy usados y mal entendidos por muchas personas.

Creo muy importante e indispensable ir haciendo un recorrido por los distintos campos donde pueden aparecer incongruencias existenciales que puedan crear las diferencia que impidan la normal secuencia de hechos que hacen de la persona un ser saludable mental y psicológicamente.

Principalmente cada página de este libro está íntimamente ligada a la psicología así que tendré que entrar un poco en este tema antes de continuar así que hare un somero recorrido sobre la psicología sus bases históricas y su concepto general.

4

Psicología

El Entrar por ver someramente un tema tan profundo como seria la psicología tendré que ir bordeando la materia desde un principio en que se crea o se funda esta disciplina con trasfondo histórico y hacer una revisión de sus creadores, o los padres de la Psicología, para esto es interesante entrar por un tema especial.

Tendré que hacer referencia a los maestros de la psicología solo porque es importante revisar sus conceptos pero se han cambiado demasiado a través del tiempo, este concepto histórico es textual, y he buscado información de las diversas escuelas.

La Psicología analítica, también conocida como psicología de los complejos y psicología profunda, es la denominación oficial dada por Carl Gustav Jung en 1913 a su propio corpus teórico y clínico, y al de sus seguidores, diferenciándose así del Psicoanálisis freudiano.

Estas dos tendencias sobre el tema nacen paralelas en el mismo momento histórico en el corazón de Europa a inicios del siglo XIX.

Ante las discrepancias conceptuales existentes centradas fundamentalmente en las teorías de la libido el incesto, la energía psíquica y la naturaleza del inconsciente

Suele designarse, o bien como una ampliación del Psicoanálisis, con lo cual nos situaríamos ante una escuela psicoanalítica, o como una tendencia de la psicología profunda.

No se puede dejar de lado ninguna de las escuelas de esta materia ya que se integran y sin destruirse más bien crecen paralelas y crean el organigrama que hoy es la psicología moderna.

Es muy importante revisar una secuencia histórica para poder comprender muchas situaciones que han ido moldeando la psicología de hoy.

5

Etapa psicoanalítica: Freud y Jung

Estas notas son una reseña histórica donde se ven los inicios de la psicología y los pasos que se dieron para encuadrar lo que hoy es la psicología contemporánea.

Las investigaciones iniciadas por Jung sobre el Inconsciente fueron emprendidas en la Clínica Psiquiátrica Universitaria Burghölzli de Zúrich, dirigida entonces por Eugen Bleuler, y a la que accedería en Noviembre de 1900.

Este hecho hizo que conociese a Sigmund Freud y que de este modo entrase en contacto con el Psicoanálisis, etapa que duraría desde 1906 hasta la primera guerra mundial (1914). Es durante este período cuando el Psicoanálisis inicia su organización y expansión internacional bajo la tutela de Jung, nombrado presidente de la Asociación Psicoanalítica Internacional en 1910, y ejemplificándose por el viaje en 1909 a los Estados Unidos con S. Freud y S. Ferenczi.

El pánico, pobreza y vientos de guerras sin sentido crean un campo muy complicado de temores, de pánico constate, causa que se sienta necesidad apremiante de estudiar el tema en profundidad

Estas son citas textuales que me parece importante traer a colación ya que son bases históricas que merecen analizar y ver con más claridad ya que en ellas se basa toda la psicología actual.

6

Ruptura con Freud

Serán dos de las obras de Jung las que recojan las diferencias progresivas que se irán suscitando respecto de quien en su momento le nombrara su sucesor y heredero:

1. Razones personales y conceptuales, expresión esta última de sus desavenencias científicas respecto a la temática del incesto y la noción de libido, serán desplegadas a lo largo de la obra Transformaciones y símbolos de la libido (1911-1912), reelaborándose en 1952 bajo el título Símbolos de transformación.

2. Crítica de la concepción freudiana como reduccio-

nista a través de la obra Ensayo de exposición de la teoría psicoanalítica (1913/1955), constituyéndose en el desencadenante final de la ruptura a instancias de Freud.

La siguiente cita de Nietzsche, dirigida por Jung a Freud, permite entrever, entre toda la ingente información que nos ha llegado, el posicionamiento personal que éste estableció respecto del fundador del psicoanálisis:

Se recompensa mal a un maestro si se permanece siempre discípulo. ¿Y por qué no vais a deshojar vosotros mi corona? Vosotros me veneráis: ¿pero qué ocurriría si un día vuestra veneración se derrumba? ¡Cuidad de que no os aplaste una estatua! No os habíais buscado aún a vosotros: entonces me encontrasteis.

Así hacen todos los creyentes: por eso vale tan poco toda fe. Ahora os ordeno que me perdáis a mí y que os encontréis a vosotros; y solo cuando todos hayáis renegado de mí, volveré entre vosotros.

Nietzsche, Así habló Zaratustra, cita hecha por Jung a Freud, 1912.

7

Importancia del Presente.

Inicialmente Jung postularía la influencia existente de los factores contemporáneos en el desarrollo de la esquizofrenia, se producirían algunos cambios físicos que explicarían también el desarrollo de esta enfermedad, con lo cual permitiría ya de entrada la preeminencia de los factores históricos en la fundamentación freudiana.

Y aun cuando Freud no disentía en esta peculiaridad sí que lo haría en términos generales, dada la focalización de Jung en resaltar, respecto del campo de estudio de las Neurosis, el presente en detrimento del pasado.

Jung postula la realidad inmediata que la gran influencia en el ser es el momento actual en que se vive, y Freud ata las problemáticas actuales a traumas de infancia, lo cual crea una abierta discusión entre ambos. Con el tiempo Jung tendrá más razón pero sin negar la participación de eventos del pasado, pero sin una marcada influencia, solo en determinados casos podría tener la razón pero en lo general, es de vital importancia el instante histórico en que se viva. De hecho en guerra proliferan estos desordenes mentales.

8

Las potencialidades del hombre

Por si esto fuera insuficiente, no solamente señalaba la importancia del presente, sino que a su vez requería atención en las potencialidades del hombre, con lo que a su interés por la contemporaneidad se aunaba también su necesidad de comprender el futuro.

No se trataba tanto de disentir como de completar un cuadro de estudio a todas luces insuficiente y unilateral, huyendo en definitiva de toda tendencia mecanicista y reduccionista. Tan importante es la historia personal como las metas e intenciones de un individuo.

De ello se deduce que el hombre de Jung, a diferencia del de Freud, tienda más hacia la creatividad, sea menos pasivo ante los condicionamientos infantiles y/o ambientales, y se le considere más optimista, por ser un ser mas contemporáneo y depender de las problemáticas del momento.

Aunque también Freud exhortaba a Jung sus vanos intentos en la búsqueda de lo espiritual y en tratar de imprimir a su psicología un carecer sacerdotal. Esta idea crea un ámbito menos científico en sus posturas en relación de las tendencias psicológicas de la época. El mundo tiene convulsión histórica muy alterada con miseria, enfermedades, guerras, y muchas injusticias.

9

Élan vital y Libido

Este concepto es una creación de Jung en su época y ya con el tiempo se ha ido saliendo del uso normal, se ha revaluado a otros conceptos más específicos.

Para Jung, el concepto de Libido definiría una energía vital de carácter general que adoptaría la forma más importante para el organismo en cada momento de su evolución biológica (alimentación, eliminación, sexo), alejándose por tanto de la conceptualización freudiana acerca de una energía predominantemente sexual concentrada en diferentes zonas corporales a lo largo del desarrollo psicosexual del individuo.

Este concepto se ha relegado a simplemente la Libido como el impulso psicológico hacia una sensación sexual mas proyectada desde el ámbito psicológico que el físico, una Libido fuerte implica un desaforado deseo sin importar afectos si no solamente deseos fisiológicos. Así es su empleo en la actualidad, El Elan vital ha quedado en desuso prácticamente.

10

Revisión conflictiva Edípica

Dicha modificación en los pilares de la teorización analítica dio como resultado, al igual que con otros disidentes de la ortodoxia freudiana, una revisión y reinterpretación de lo contemplado hasta ese momento.

De este modo, el conflicto Edípico dejaría de sustentarse en la sexualidad y adquiriría otra fundamentación.

Si para Freud, en la antesala de la reactividad del niño respecto de sus figuras paternales reside una sexualidad poliédrica, para Jung, el artífice central de la obra es el Alan vital de Bergson, una figura neutra y difuminada entre bambalinas, que encubiertamente va tiñendo todas y cada una de las manifestaciones progresivas del escenario de la vida.

Así, si inicialmente las funciones nutritivas orquestan la actitud del niño hacia la madre, será posteriormente, al ser presentado en sociedad el principado de la sexualidad, cuando dichas funciones se recubran y combinen con sentimientos sexuales.

Combinadas con estos sentimientos existirían además «ciertas predisposiciones primitivas e inconscientes» que modularían la percepción maternal del infante, a modo de percepciones o categorías kantianas.

Sería la predisposición del arquetipo, en este caso el de la madre, nacido de lo inconsciente colectivo del niño, y en interacción con las circunstancias de lo fáctico, quien generaría lo real y no viceversa. Es de vital importancia hacer este recorrido rápido sobre las escuelas psicológicas para poder estimar la condición actual de este estudio de la problemática humana así que entraremos en materia pronto.

11

Complejos

Este tema es de radical importancia ya que todos tenemos estados incómodos por hechos sucedidos situaciones traumáticas que han dejado marcas imborrables en nuestro recuerdo, y estas crean temores o tendencias que nos incapacita ser normales, pero afortunadamente todo esto es manejable y superable con mucha facilidad y sin ningún esfuerzo.

Mediante la comprensión y el superar estos estados adquiridos regularmente en nuestra infancia, ya que los traumas mas limitantes se adquieren en la niñez entre los dos y los ocho años, es cuando solo entendemos impactos traumáticos, aun se desconoce un idioma y se carece de claridad para discernir sobre problemáticas y situaciones cotidianas.

Este término es ambivalente ya que por un lado técnico científico, se carga hacia una tendencia psicológica más relacionada por una complicación existente dentro de la personalidad de un ser, que lo condiciona a cierto tipo de conducta.

Pero en nuestro lenguaje coloquial o popular le damos otra connotación más simple .Son sensaciones con una tendencia definida que nos impiden ser normales completamente ya que asuntos muy particulares en nuestro inconsciente nos modifican la conducta hacia determinado ángulo creándolos discrepancias con nuestra realidad en múltiples campos.

Ahora veremos en el nivel académico profesional como se emplea este concepto meramente psicológico.

Formando parte del Inconsciente personal residirían los Complejos, como una parte de nuestra forma de ser como parte integral de nuestra personalidad, pero ignoramos que son asuntos que perturban nuestro actuar normal regular.

Un Complejo se definiría como aquel conjunto de conceptos o imágenes cargadas emocionalmente que actúa como una personalidad autónoma que reside dentro nuestro propio sistema psíquico y tiene sentido y puede influenciar en muchas actuaciones del ser pensante.

Muchas veces crea modificaciones de comportamiento que fácilmente puede excluirnos socialmente ya que nos limita o nos coacciona. Deformando la personalidad de una manera radical.

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Inconsciente colectivo

Y finalmente, en lo más profundo de la psique humana hallaríamos lo Inconsciente colectivo, y con ello, el último elemento de discrepancia que nos restaba por citar con respecto a la conflictiva freudiana.

Queda patente que mientras el modelo de inconsciente freudiano queda delimitado por lo personal, Jung amplia sus cauces «ad infinitum».

Lo que declara que Freud se dedica al ser como un ente propio y personal.

Pero Jung lo declara como algo irreal fuera de la posible definición.

Así como el elemento estructural que componía el Inconsciente personal era el Complejo, en el caso de lo Inconsciente colectivo lo será el Arquetipo. Ahora tendré que aclarar la definición del término Arquetipo y su definición para poder continuar.

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Arquetipo Junguiano

Diríase que Jung trata de descubrir estados psicológicos en los artistas de épocas remotas en sus obras plenas de sentido en un desorden no muy fácil de comprender, pero de todas maneras muy digno de ser analizado con la lupa del mismo Jung.

En este término se encierra una serie de concepto sobre muchas obras clásicas antiguas donde se personifican escenas variadas y muchos las unen a pasajes de historia, mitología, o situaciones escritas en variadas obras, ya que en cada época se contrataron artistas para pintar secuencias relacionadas.

Ahora tendré que ver el Arquetipo según Jung ya que es quien primero lo impone como un termino psicofilosófico en sus obras.

El regreso de Perséfone, por Frederick Leighton (1891). Hermes ayuda a Perséfone a volver con su madre Deméter tras forzar Zeus a Hades para que la devolviera.

Jung se apega demasiado a conceptos sobre la sabiduría antigua y rebusca en la historia las claves del pensamiento de la época como una derivación sobre hechos pasados, solo como consecuencias. En esto se fundamenta una falla clara en el sobre la psicología hacia el futuro, solo se refiere al momento de su época

Arquetipo remite a un constructor propuesto por Carl Gustav Jung para explicar las «imágenes arquetípicas», es decir, todas aquellas imágenes oníricas y fantasías que correlacionan con especial similitud motivos universales pertenecientes a religiones, mitos, leyendas, etc. Se tratarían de aquellas imágenes ancestrales autónomas constituyentes básicos de lo inconsciente colectivo.

Existen muchas imágenes en las que se han predispuesto significaciones, y se han creado leyendas y se traen a través de la historia creando mitos, personajes y tradiciones sin una base sólida solo el presentimiento o la percepción de algunos historiadores dando paso a crear los Arquetipos como figuras que nos traen mensajes inscritos sin tener una fiel constancia pero por tradición, o por presentimiento se han ido creando.

Son muchas las historias y comentarios que por solo similitud en sus formas o escenarios se les ha atribuido como representación de ciertas historias,

Las hay en la mitología, en las religiones y en muchas historias que hasta hoy nadie sabe si fueron realidad o solo ficción.

Conceptos: Los conceptos muy particulares por cierto de estos hombres se dan en un mundo algo oscuro y diferente al de hoy o hay aspectos algo complejos pero necesariamente tendré que citarlos aun yo no los explique realmente, son conceptos de la época y cada cual optara por aceptarlos o no.

A fin de diferenciar y no confundir qué es y no es un arquetipo, Jung deja claro que «No se trata, pues, de representaciones heredadas, sino de posibilidades heredadas de representaciones.

Tampoco son herencias individuales, sino, en lo esencial, generales, como se puede comprobar por ser los arquetipos un fenómeno universal».

Así como Jung definía los Arquetipos como estructuras de lo inconsciente colectivo Marcea Eliade hablaba desde una perspectiva neoplatónica de paradigmas ejemplares y transhistóricos.

De la amplia gama de Arquetipos existentes, como pueden ser el Nacimiento, la Muerte, el Puer Aeternus,

Dios, el Viejo sabio, Cuaternidad, Mándala, Trickster, Padre, Madre, Héroe, etc., así como otras imágenes presentes en sueños y fantasías con un fuerte significado emocional: grupos numéricos, una montaña, un reloj, un padre dominante, un amigo traicionero, etc., cinco son los que han alcanzado un desarrollo superior al de cualquier otro: Ánima, Ánimus, Sombra, Persona, Sí mismo.

Como última elaboración del concepto Jung habla de «una tendencia innata a generar imágenes con intensa carga emocional que expresan la primacía relacional de la vida humana».

Es un romanticismo histórico que siempre ha rodeado el hombre que lo impulsa a crear situaciones míticas en base de cuadros, figuras estatuas, frescos, o gravados,

En esta región se encuentra dispuesta en forma de símbolos y predisposiciones toda aquella información heredada filogenéticamente como resultado de las experiencias universales acaecidas en el transcurso de la evolución. Los Arquetipos serían por tanto predisposiciones universales para percibir, actuar, o pensar de una cierta manera.

De la amplia gama de Arquetipos existentes, como pueden ser el Nacimiento, la Muerte, el Héroe, el Niño, Dios, el Viejo sabio, y otras similares obras clásicas

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Funciones Básicas de la conciencia

Al lado de estas dos formas de reacción de la conciencia ante la presencia de contenidos, existen cuatro funciones, cualquiera de las cuales puede ser dominante:

1. Pensar

2. Sentir

3. Intuir

4. Percibir

De las cuatro existe el predominio de una por predisposición natural, definida como función principal, mientras las restantes quedan a nivel inconsciente. Dos de ellas, denominadas funciones auxiliares, resultan relativamente diferenciales, mientras que la tercera, la función de menor valor o inferior, se caracterizaría por quedar totalmente inconsciente, pudiéndose diferenciar solo relativamente, y constituyéndose como la función opuesta a la principal. Dicho antagonismo incluiría su correspondiente compensación.

En definitiva, considerando las dos actitudes en combinación con las cuatro funciones, resultarían ocho variaciones tipológicas puras. Dado que esto último no prima en la realidad de factores valederos, nos hallamos ante formas mixtas innumerables.

El modelo psicoterapéutico Junguiano se conoce también como método sintético-hermenéutico, siendo su finalidad facilitar el desarrollo del proceso de individuación o autorrealización psíquica.

Como hemos visto ya, toda individuación remite a la relación que se establece entre el Yo consciente y lo Inconsciente colectivo a lo largo de la biografía del individuo. En cada momento de dicho proceso vital va emergiendo progresivamente el carácter propio o individualidad psíquica, personificada a través del arquetipo del Sí mismo, yo nuclear tanto de lo consciente como de lo inconsciente colectivo, a diferencia del Yo fáctico y condicionado, circunscrito a la consciencia.

Individuación significaría por tanto llegar a ser un individuo, llegar a ser uno mismo, una unidad aparte, indivisible, un Todo. El despliegue del Sí-mismo como articulación de arquetipos previamente diferenciados en el proceso de individuación es el objeto específico de la Psicología analítica.

Los métodos más importantes aplicados por Jung y que definen su escuela podrían enumerarse en los siguientes: En definitiva, todo proceso de individuación conlleva la