Ensayos Lorquianos En Conmemoración De 75 Años De Su Muerte

Por Salvatore Poeta

Esta coleccin de ensayos no pretende ms que servir como modesta contribucin a la conmemoracin de la vida y obra de Federico Garca Lorca 75 aos posterior a su insensato y brutal asesinato durante los primeros momentos de la guerra espaola. No obstante, ms all de lamentar la prdida del poeta granadino con una mirada retrospectiva de ndole exclusivamente histrico-poltica o, bien, hacia un futuro especulativo y las alturas artsticas que el poeta granadino hubiera podido alcanzar, estos ensayos se dedican a destacar algunos aspectos de la vida y obra lorquianas quizs menos tocados y, as, celebrar la imprescindible permanencia de Federico Garca Lorca en los anales de la tradicin literaria mundial.

Federico Garca Lorca, poeta elegaco y antielegaco en su obra indita de juventud, aborda la paradoja del Llanto por Ignacio Snchez Mejas, por un lado, como mxima produccin lrica de Lorca y simultnea representacin emblemtica de la tradicin elegaca de la Espaa del siglo XX, frente a un escepticismo expresamente antielegaco que asume el poeta granadino, ya plenamente manifi esto en su produccin de juventud indita, contando, Federico, apenas 20 aos de edad.

Rubn Daro ante el Grupo Potico del 27: el caso de Federico Garca Lorca aproxima otra implcita paradoja en torno a la infl uencia de Rubn Daro, reconocido padre del Modernismo hispanoamericano, rechazado o progresivamente abandonado por los llamados miembros de la Generacin de 98, frente al Grupo Potico del 27, el cual, despecho a su tendencia propiamente europeizante y vanguardismo plenamente reactivo, reconoci, abraz y no dud en rendir homenaje a Rubn, El Magnfi co. Federico Garca Lorca, por su parte, se declar muy temprano discpulo del Total Hispano, defendiendo hasta sus ltimos aos de vida y ms grandes logros personales en la literatura, la gran revolucin lrica que el poeta de Nicaragua haba aportado al mundo entero. Ms an, fue Federico quien descubri, quizs antes que cualquier otro contemporneo suyo, aquella otra cara existencial de un Rubn aterrorizado por las cuestiones ms graves de la vida y la muerte; las mismas cuestiones que obsesionaron al poeta granadino a lo largo de su vida y, desde luego, manifestadas continuamente en su obra.

Federico Garca Lorca: Poeta en Nueva York y/o Nueva York en el Poeta aproxima otra cuestin lorquiana todava polemizada entre crticos: si la visita a la metrpolis norteamericana provoc en la persona de Federico Garca Lorca la chocante desolacin y protesta existenciales que corren por los versos de Poeta en Nueva York o si tal estado fue el resultado directo de una grave crisis psquicosentimental de la cual sufra el poeta granadino desde antes de cruzar el Atlntico.

Federico Garca Lorcas Yerma: A Classic Case of {Fe}male Hysteria constituye el ensayo quizs ms polmico de esta coleccin al aportar cierta perspectiva innovadora y algo atrevida a Yerma. Propone algunas resoluciones a ciertas contradicciones y ambigedades textuales a base de la teora freudiana de la histeria al mismo tiempo que transparenta cierto subtexto plenamente autoral de la tragedia lorquiana.

• Idioma: Español
• Editorial: Palibrio
• Fecha de lanzamiento: 2 dic 2011
• ISBN: 9781463312800

Salvatore Poeta

Salvatore Poeta is a professor of Spanish literature at Villanova University, located in Villanova, Pennsylvania (EEUU), where he teaches his specialties in Spanish poetry, theater, and short narrative. He has authored four books: La elegía funeral española (Aproximación a la ‘función’ del género y antología (2013), Ensayos lorquianos en conmemoración de 75 años de su muerte (2011), Versi tricolori. Versos tricolores. Tricolor Verses (2011), La elegía funeral en memoria de Federico García Lorca (Introducción al género y antología) (1990). He has also published numerous articles on such literary figures as Federico García Lorca, Ramón del Valle-Inclán, and Cervantes in addition to his verses appearing in various prestigious journals devoted to Hispanic literature and culture.

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Copyright © 2011 por Salvatore Poeta.

Número de Control de la Biblioteca del Congreso de EE. UU.:    2011919511

ISBN:                               Tapa Blanda                              978-1-4633-1282-4

                                         Libro Electrónico                      978-1-4633-1280-0

Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro puede ser reproducida o transmitida de cualquier forma o por cualquier medio, electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación, o por cualquier sistema de almacenamiento y recuperación, sin permiso escrito del propietario del copyright.

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Indice

Palabras preliminares

Federico García Lorca, poeta elegíaco y anti-elegíaco en su obra inédita de juventud

Rubén Darío ante el Grupo Poético del 27: el caso de Federico García Lorca

Federico García Lorca: Poeta en Nueva York y/o Nueva York en el poeta

Federico García Lorca´S Yerma: A ‘Classic’ Case of {Fe}male1 Hysteria

Palabras preliminares

ESTA COLECCIÓN DE ensayos no pretende más que servir como modesta contribución a la conmemoración de la vida y obra de Federico García Lorca 75 años posterior a su insensato y brutal asesinato durante los primeros momentos de la guerra española. No obstante, más allá de lamentar la pérdida del poeta granadino con una mirada retrospectiva de índole exclusivamente histórico-política o, bien, hacia un futuro especulativo y las alturas artísticas que el poeta granadino hubiera podido alcanzar, estos ensayos se dedican a destacar algunos aspectos de la vida y obra lorquianas quizás menos tocados y, así, celebrar la imprescindible permanencia de Federico García Lorca en los anales de la tradición literaria mundial.

Federico García Lorca, poeta elegíaco y antielegíaco en su obra inédita de juventud, aborda la paradoja del Llanto por Ignacio Sánchez Mejías, por un lado, como máxima producción lírica de Lorca y simultánea representación emblemática de la tradición elegíaca de la España del siglo XX, frente a un escepticismo expresamente antielegíaco que asume el poeta granadino, ya plenamente manifiesto en su producción de juventud inédita, contando, Federico, apenas 20 años de edad.

Rubén Darío ante el Grupo Poético del 27: el caso de Federico García Lorca aproxima otra implícita paradoja en torno a la influencia de Rubén Darío, reconocido padre del Modernismo hispanoamericano, rechazado o progresivamente abandonado por los llamados miembros de la Generación de 98, frente al Grupo Poético del 27, el cual, despecho a su tendencia propiamente europeizante y vanguardismo plenamente reactivo, reconoció, abrazó y no dudó en rendir homenaje a Rubén, El Magnífico. Federico García Lorca, por su parte, se declaró muy temprano discípulo del Total Hispano, defendiendo hasta sus últimos años de vida y más grandes logros personales en la literatura, la gran revolución lírica que el poeta de Nicaragua había aportado al mundo entero. Más aún, fue Federico quien descubrió, quizás antes que cualquier otro contemporáneo suyo, aquella otra cara existencial de un Rubén aterrorizado por las cuestiones más graves de la vida y la muerte; las mismas cuestiones que obsesionaron al poeta granadino a lo largo de su vida y, desde luego, manifestadas continuamente en su obra.

"Federico García Lorca: Poeta en Nueva York y/o Nueva York en el Poeta" aproxima otra cuestión lorquiana todavía polemizada entre críticos: si la visita a la metrópolis norteamericana provocó en la persona de Federico García Lorca la chocante desolación y protesta existenciales que corren por los versos de Poeta en Nueva York o si tal estado fue el resultado directo de una grave crisis psíquico-sentimental de la cual sufría el poeta granadino desde antes de cruzar el Atlántico.

Federico García Lorca´s Yerma: A ‘Classic’ Case of {Fe}male Hysteria constituye el ensayo quizás más polémico de esta colección al aportar cierta perspectiva innovadora y algo atrevida a Yerma. Propone algunas resoluciones a ciertas contradicciones y ambigüedades textuales a base de la teoría freudiana de la histeria al mismo tiempo que transparenta cierto subtexto plenamente autobiográfico de la tragedia lorquiana.

Salvatore Poeta

Villanova University

Villanova, PA (USA)

2011

FEDERICO GARCÍA LORCA,

poeta elegíaco y anti-elegíaco en su obra inédita de juventud

EN OTRA OCASIÓN hemos identificado cuatro principios íntegros al funcionamiento de la elegía funeral en su contexto socio-cultural, religioso y psíquico. Primeramente se trataría de destacar su visión lírica desde los comienzos más primigenios del canto fúnebre, muy por encima de cualquier manifestación formal de índole narrativa, dramática y/o propiamente versicular. En segundo lugar cabe resaltar el inherente movimiento o progresión metamórfica del género. El tercer principio funcional de la elegía funeral prototípica mantiene una perfecta correlación con el proceso del luto y es de índole psicológica más que propiamente socio-cultural o religiosa. Aquí se trata de cierta dinámica enantiodrómica o reacción pro-retro-gresiva ante los impulsos metamórficos del género. Si por una parte el yo se siente atado al esfuerzo por rescatar y recuperar al sujeto de su inmediata circunstancia mortuoria, es decir, de restituir y preservar aquel momento homeostático del tú pre-mortem, el mismo yo experimenta un simultáneo y no menos irresistible impulso de distanciarse del sujeto post-mortem, ya que teme por su propia mortalidad. Está claro, a fin de cuentas, que al fondo de este vaivén o movimiento espiral elegíaco yace un profundo e inherente escepticismo existencial. El cuarto y último principio elegíaco se asocia con el panegírico y la consolación. Es precisamente aquí donde se confirma la imprescindible visión lírica de la elegía funeral, ya que el lamento que el vivo dirige al muerto siempre parte desde la perspectiva de su propio yo. Es decir, junto al impulso conmemorativo por parte del vivo ante la condición mortuoria del tú, se percibe cierto inherente egocentrismo elegíaco, verificable en los signos autorreferenciales y autorreflexivos presentes en el canto funerario.

Una vez admitidos dichos parámetros formales, junto al interno mecanismo funcional del género elegíaco, podemos ya proseguir a medir la producción elegíaca inédita de Federico García Lorca ante este modelo. La aproximación aun más superficial a este corpus lorquiano revela resultados bastante sorprendentes. Tomando en cuenta que Lorca produce su entero inédito corpus elegíaco en prosa, lírica y drama entre 1917 y 1918, es decir, apenas cumplidos los 20 años de edad, choca un poco la pronunciada postura más antielegíaca que propiamente elegíaca por parte del novel escritor. Esto contra la opinión crítica convencional de que se tendría que esperar prácticamente hasta la publicación del Llanto por Ignacio Sánchez Mejías, en 1934, para ver cristalizar en la elegía lorquiana el cinismo protestativo más propio de la antielegía. No representa, a fin de cuentas, cierta desilusión a que llega el poeta granadino en su relativa madurez, sino cuyas raíces se manifiestan en los precisos momentos en que Lorca abandona su prometida carrera musical para abrazar la literaria. Y, en efecto, en su Mística en que se habla de la eterna mansión, fechada entre mayo y junio de 1917, apenas un año después de que Federico salió —según su propia declaración— hacia el bien de la literatura (Prosa 152), expone lo que podría considerarse su credo elegíaco, cuya visión existencial —y cabe insistir en ello— no obstante la juventud del escritor, seguramente había pasado por un extenso proceso de seria y agónica meditación de las graves cuestiones de la vida y muerte ante la insuficiencia de los consuelos que le ofrecían Dios y la religión:

¡Protesta imponente de todos al morir un ser amigo!

Todo es pura fórmula, para consolarse. La religión

piadosa misericordiosa dice la eterna bienaventuranza…

pero nunca llega a ser creída de corazón. Todos los

consuelos son ineficaces…Tenemos que implorar,

que luchar con Dios para impetrar de su imposible

que deje de jugar con nuestros corazones, que cese

ya su dolor…Tenemos que protestar invirtiendo el

orden natural de las cosas.

(Prosa inédita 103-05)

Tomando en cuento lo antedicho, se sospecharía que un breve recorrido de la prosa inédita lorquiana confirmaría que muy contadas veces podría hablarse de la elegía lorquiana en términos convencionales de la tradición funeraria. En efecto, se trata más bien de cierto escepticismo existencial más al estilo unamuniano y muy por encima de la inmediata pérdida explícitamente material. También se nota cierto pronunciado egocentrismo, más propio de la autoelegía, pero cuyo contexto, más que explícitamente funerario, Lorca presenta en términos del amor imposible o lo que el poeta granadino caracterizó su calvario fisiológico:

Toda mi tragedia está puesta en mis sentidos; ellos me

vencen y me hacen vivir…Todos mis grandes amores

están muy lejos, nunca los veré cerca de mí, y por eso

pienso como único consuelo que mi fin son ellos, y que

nunca más acabarán las furias de mi corazón por

su abrazo gigantesco…Pero me temo que este mi cuerpo

sea podre maloliente y nada, y que mi alma viva la vida

eterna que no amo, o que me acabe para siempre después

de esta inutilidad del sufrimiento…

(Prosa inédita 321-22)

La proyección hacia afuera del motivo del amor imposible servirá más tarde para vincular tanto la obra en prosa