Manual Bíblico Nelson: Tu guía completa de la Biblia

Por Thomas Nelson

Ideal para Descubrir… Entender… Aplicar

Esta guía de la Biblia está cuidadosamente diseñada para ayudar al lector a descubrir el contenido, entender las verdades y aplicar el mensaje de la Biblia. Los libros bíblicos están claramente explicados a través de secciones que incluyen introducción histórica, resúmenes libro por libro, y referencias para encontrar lugares y personas clave en la Biblia. Muchos estudios profundizan en las diez verdades esenciales de la fe y ayudan a los lectores a aplicar las nueve áreas de la vivencia cristiana. Basado en los estudios más recientes, el Manual Bíblico Nelson está diseñado para grupos, individuos y maestros. Su clara estructura y contenido, combinados con su atractivo diseño a todo color, hacen del Manual Bíblico Nelson la más accesible y completa guía de la Biblia en el mercado.

• Idioma: Español
• Editorial: Thomas Nelson
• Fecha de lanzamiento: 2 abr 2012
• ISBN: 9781602555143

Vista previa del libro

" MANUAL BÍBLICO NELSON

es un libro con virtudes extraordinarias, diseñado para satisfacer las necesidades actuales. Es una ayuda sin igual, una útil herramienta para ayudar a los cristianos y los que no lo son a descubrir la Biblia de una forma nueva y atractiva: amándola, leyéndola, entendiéndola y aplicándola en sus vidas ... Lo recomiendo a lectores de todo tipo y de forma particular a estudiantes y jóvenes de todo el mundo."

Dr. DANIEL BOURDANNÉ

Comunión Internacional

de Estudiantes Evangélicos (IFES)

"Este compendio de la Biblia, fácil de leer y de excelente factura, es un libro esencial para los que quieran ser discípulos de Jesucristo. Lo recomiendo de todo corazón."

JIM PACKER

"Sería muy difícil exagerar al valorar la importancia del estudio de las grandes verdades de la Biblia. Recomiendo efusivamente este programa de enseñanza, que satisfará una gran necesidad y aportará una clara perspectiva de la enseñanza bíblica."

BILLY GRAHAM

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© 2012 por Creative 4 International

Publicado en Nashville por Grupo Nelson®, Tennessee, Estados Unidos de América. Grupo Nelson, Inc. es una subsidiaria que pertenece completamente a Thomas Nelson, Inc. Grupo Nelson es una marca registrada de Thomas Nelson, Inc. www.gruponelson.com

Título en inglés: Collins Bible Companion

Edición original en inglés © 2009 por Creative 4 International, Bath,

Inglaterra

Traducción al español © 2012 por Creative 4 International, Bath, Inglaterra Esta edición se publica bajo licencia de Creative 4 International, exclusivamente para Thomas Nelson, Inc.

Martin H. Manser: Editor

Tony Cantale: Diseñador

Robert F. Hicks: Director del proyecto

Artículos de introducción: Andrew Stobart, Keith J. White

La Biblia libro a libro: David Barratt, Mike Beaumont, Pieter Lalleman,

Richard Littledale, Debra Reid, Andrew Stobart, Derek Williams

Bosquejos bíblicos tomados en el original en inglés de NIV Thematic Study

Bible, © Hodder & Stoughton, reproducido con permiso de Hodder &

Stoughton Publishers, una compañía de Hachette UK.

Extractos en el original en inglés de Marcos, 1 Corintios, Gálatas, Efesios,

Filipenses, Colosenses, 1 y 2 Tesalonicenses, 1 y 2 Timoteo y Tito, tomados

de Critical Companion to the Bible, editado por Martin H. Manser (Facts on

File, 2009) con permiso de Facts on File.

Enseñanza bíblica: Richard Bewes, Robert F. Hicks

Vivir la vida cristiana: Derek Williams, Robert F. Hicks, Andrew Stobart

Personas y lugares clave: Texto en el original en inglés de NIV Comprehensive

Concordance, © Hodder & Stoughton, reproducido con permiso de Hodder

& Stoughton Publishers, una compañía de Hachette UK.

Cómo se desarrolló la Biblia: Parte del material tomado en inglés de Timeline de The Bible Society, usado con permiso.

Lo que la Biblia dice sobre…: James Collins

En momentos de necesidad: Nick Gatzke

Asistente editorial: Nicola L. Bull

Todos los derechos reservados. Ninguna porción de este libro podrá ser reproducida, almacenada en algún sistema de recuperación, o transmitida en cualquier forma o por cualquier medio —mecánicos, fotocopias, grabación u otro— excepto por citas breves en revistas impresas, sin la autorización previa por escrito de la editorial.

A menos que se indique lo contrario, todos los textos bíblicos han sido tomados de la Santa Biblia, Versión Reina-Valera 1960 © 1960 por Sociedades Bíblicas en América Latina, © renovado 1988 por Sociedades Bíblicas Unidas. Usados con permiso. Reina-Valera 1960® es una marca registrada de la American Bible Society, y puede ser usada solamente bajo licencia.

Editora General: Graciela Lelli

Traducción: Juan Carlos Martín Cobano, Loida Viegas

Adaptación del diseño al español: S. E. Telee

ISBN: 978-1-60255-513-6

12 13 14 15 16 TWP 9 8 7 6 5 4 3 2 1

Información en cuanto a los enlaces externos de este libro electrónico

Tenga en cuenta que las notas a pie de página de este libro electrónico pueden presentar vínculos a sitios externos como parte de las citas bibliográficas. Estos vínculos no han sido activados por el editor y no puede verificar la exactitud de los enlaces más allá de la fecha de publicación.

Contenido

Powerpoint y presentaciones

Cómo utilizar el material de este libro

Abreviaturas

Prólogo

por el Rvdo. Dr. Steve Brady

Introducción

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La Biblia en su contexto

Acerca de la Biblia: por qué se escribió, su

historia, geografía y entorno cultural

Autoridad e inspiración de la Biblia

La Biblia para el mundo de hoy

La biblioteca de la Biblia

Comprender el mensaje

Cómo se desarrolló la Biblia

El Antiguo Testamento, contexto mundial

El mundo del Antiguo Testamento (mapa)

Entre los Testamentos

El Nuevo Testamento, contexto mundial

El mundo del Nuevo Testamento (mapa)

Festividades y celebraciones

El calendario anual

Sacrificio

Pactos

El tabernáculo

Enseres del tabernáculo

Una casa para Dios

Dinero y valores

Pesos y medidas

Longitud y distancia

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La Biblia, libro a libro

Una perspectiva de cada libro de la Biblia

Mapas :

Moisés y el Éxodo

Palestina en tiempos del Antiguo Testamento

La conquista de Canaán

Los jueces de Israel

Territorios de las tribus

Las conquistas de David

Reyes de Israel y de Judá (gráfico)

El reino dividido

Exilio y retorno

Potencias dominantes en los tiempos bíblicos

Palestina en tiempos del Nuevo Testamento

Vida y ministerio de Jesús

La última semana de Jesús

Viajes de Pablo

El Evangelio se expande

Cartas a las siete iglesias

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Enseñanza bíblica

Las verdades fundamentales

del cristianismo

La Biblia: estudio en seis partes

Dios: estudio en seis partes

Jesucristo: estudio en seis partes

El Espíritu Santo: estudio en seis partes

La humanidad: estudio en seis partes

Mensajeros de Dios: estudio en seis partes

Salvación: estudio en seis partes

El cristiano: estudio en seis partes

La iglesia: estudio en seis partes

Las últimas cosas: estudio en seis partes

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Vivir la vida cristiana

Cómo entender y aplicar

el mensaje de la Biblia

Empezar: seis estudios

Conocer: seis estudios

Crecer: seis estudios

Descubrir: seis estudios

Pertenecer: seis estudios

Las pruebas: seis estudios

Vencer: seis estudios

Servir: seis estudios

Llegar: seis estudios

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Material de referencia bíblica

Dónde encontrar información en la Biblia,

qué tiene que decir la biblia acerca de

cuestiones de la vida, dónde encontrar

ayuda en la Biblia, un plan de lectura bíblica

Personas y lugares clave

Los viajes de Abraham (mapa)

Jerusalén en el Antiguo Testamento (mapa)

Jerusalén en tiempos de Jesús (mapa)

Lo que la Biblia dice sobre …

Profecias del Mesías

En momentos de necesidad …

Plan de lectura diaria de la Biblia

Índice

Autores y colaboradores

Agradecimientos

POWERPOINT Y PRESENTACIONES

Cómo utilizar el material de este libro

Este libro es un recurso para aquellos que quieren estudiar la Biblia y para los que quieren enseñar a otros.

El material se presenta con títulos, subtítulos y una explicación. Puede adaptarse para utilizarlo en forma de PowerPoint o en retroproyección mediante copia o extrayendo los títulos y subtítulos para su visualización.

Observará que parte del material se presenta con viñetas, y otro mediante claras subdivisiones por puntos de enseñanza. Si hace un listado y presenta lo que convenga visualizar, junto con sus propias notas explicativas, podrá desarrollar fácilmente una sesión de enseñanza. La naturaleza consecutiva del material permite crear, de forma relativamente simple, programas completos de enseñanza.

El material de este libro se puede utilizar libremente para el estudio y la enseñanza en un entorno personal, de iglesia o enseñanza de carácter no comercial.

El deseo de los que han trabajado en este libro es ayudar a las personas en su fe y comprensión de Dios y sus caminos.

ABREVIATURAS

Las abreviaturas utilizadas en este libro para los libros de la Biblia son:

Prólogo

Estoy convencido de que tiene una maravillosa herramienta en sus manos. El Manual Bíblico Nelson le permitirá ahondar y explorar en el mayor tesoro confiado a la raza humana, las propias palabras de Dios. Personalmente, como pastor y educador teológico, me siento tremendamente entusiasmado con la presentación de este libro. Como predicador, permítame compartir tres razones que explican mi entusiasmo.

En primer lugar, este volumen es un libro sorprendentemente exhaustivo. Una rápida mirada al índice confirmará inmediatamente esta observación: la Biblia libro a libro, ksus temas principales, sus personajes clave y cómo ponerlo todo en práctica viviendo realmente la vida cristiana, etc.

En segundo lugar, este compañero es creativo. En este siglo tan orientado a la visualización, usted apreciará de inmediato su clara y hermosa presentación llena de colorido. Tiene una magnífica ayuda para enseñar y aprender al alcance de su mano.

En tercer lugar, este manual no se avergüenza de ser cristocéntrico. Es demasiado posible acercarse a la palabra del Señor y no encontrar al Señor de la palabra. Esta guía le alentará a escuchar las pisadas de Cristo y ver su rostro a través de las páginas de la Biblia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento.

Cuando mencioné el concepto de este libro a los estudiantes de mi universidad ocurrió algo sin precedente: su entusiasmo fue tal que muchos de ellos solicitaron una copia en aquel mismo momento, ¡sin haber visto un ejemplar acabado! Ahora puede compartir su «fe» y juzgar por usted mismo que no se equivocaron.

Doy la bienvenida a esta excelente herramienta. Que el Señor Jesús le bendiga a medida que esta guía le ayuda a descubrir algunos de los ricos tesoros de su santa palabra.

Rvdo. Dr. Steve Brady

Director

del Moolands College

Christchuch, Reino Unido.

Introducción

Bienvenido al Manual Bíblico Nelson. Este libro es una guía multiuso de la Biblia. Es una exhaustiva obra de referencia y, al mismo tiempo, un compañero que le entusiasmará. Con él tendrá la oportunidad de:

• descubrir el contenido de la Biblia

• explorar la verdad de la Biblia

• creer y experimentar el mensaje de la Biblia

En total, su vida se verá enriquecida a medida que vaya permitiendo que Dios le hable por medio de su palabra. Pero queremos darle mucho más que esto: la tarea especial de este libro es capacitar a maestros y predicadores de todo el mundo para que puedan comunicar el mensaje de la Biblia a otros de forma eficaz.

El texto es fácil de utilizar para que el maestro ocupado pueda captar los temas de una forma accesible y aprovechar su tiempo al máximo. Ya sea que enseñe en un culto en la iglesia, a un grupo de estudiantes o en una célula, sabemos que en estas páginas encontrará información que da vida. ¡Hágalo circular!

Como los que han tomado parte en la creación de este libro, creemos que es único. Todos sus planteamientos tienen un objetivo subyacente: ayudarle a que conozca su Biblia más a fondo.

Creemos que la Biblia es un ingrediente fundamental en la vida cristiana. Apreciar de golpe el contenido de los libros de la Biblia, conocer sus doctrinas básicas y saber cómo aplicar su mensaje. Aquí tiene suficiente material para un estudio que dure toda la vida.

Las partes centrales del Manual Bíblico Nelson son:

• La Biblia en su contexto (cf. pp. 12-55): proporciona información sobre los trasfondos de toda la Biblia, incluyendo cómo y cuándo se escribió, su historia, geografía y contexto cultural. En este apartado se incluyen gráficos generales, por ejemplo sobre las fiestas y festividades, calendario, moneda, pesos y medidas.

• La Biblia libro a libro (cf. pp. 56-329): proporciona una perspectiva de lo fundamental de cada libro de la Biblia. Algunas veces podemos vernos tan sumergidos en los detalles de un versículo en particular que no nos damos cuenta del propósito y la importancia de cada uno de los libros de la Biblia, de modo que este resumen nos da un compendio, un bosquejo y las enseñanzas clave junto con una aplicación para entender su relevancia para el presente.

• Enseñanza bíblica (cf. pp. 330-463): explora las verdades esenciales del cristianismo, como Dios, Jesucristo, el Espíritu Santo y la humanidad, en una forma clara y metódica que representará y desarrollará un fundamento sólido para su vida cristiana.

• Vivir la vida cristiana (cf. pp. 464-579): muestra cómo debemos entender y aplicar el mensaje de la Biblia en cada etapa de nuestro crecimiento y progreso como cristianos.

• Material de referencia bíblica (cf. pp. 580-718): proporciona un listado alfabético de personajes y lugares bíblicos clave, una explicación concisa de lo que la Biblia tiene que decir en cuanto a una variedad de temas —por ejemplo: las decisiones, la integridad, la paciencia— con los que nos enfrentamos mientras vivimos en el mundo, un plan para la lectura diaria de la Biblia que sea una dieta equilibrada a la hora de asimilar la Palabra de Dios, una guía de las profecías del Antiguo Testamento sobre el Mesías y su cumplimiento en Jesucristo, una guía de dónde encontrar ayuda en la Biblia en tiempos de necesidad personal y un índice de todo el libro.

Asimismo, hemos incluido otro material que le ayude a sacar más provecho de su Biblia: 36 mapas y gráficos como información sobre los antecedentes, por ejemplo, mapas de los viajes de Abraham, del exilio, gráficos como los de las festividades del Antiguo Testamento, una guía de las profecías del Antiguo Testamento sobre el Mesías y su cumplimiento en Jesucristo; un resumen de personajes y lugares clave; una guía de ayudas en tiempo de necesidad personal; un plan de lectura diaria de la Biblia que nos proporcione una dieta equilibrada para asimilar la Palabra de Dios.

A medida que vaya leyendo este libro, verá su utilidad a la hora de buscar las referencias en su Biblia: esto reforzará las palabras de la Biblia en su corazón y en su mente. Este libro se ha diseñado para ser utilizado con cualquier traducción de la Biblia.

El planteamiento contemporáneo y el diseño de este libro harán que la Biblia sea lo más asequible posible. Vivimos en una era visual, de modo que el texto a todo color y las ilustraciones son un aspecto importante de la preparación de este libro.

Para muchas personas, la Biblia es un libro cerrado: no significa nada. Esperamos que la utilización de este libro, junto con su Biblia, represente un reto para usted: verá la forma en la que Dios quiere que usted viva y confiamos en que este libro le equipe para servirle de forma más eficaz en su mundo. Nuestra oración y nuestra esperanza es que oiga a Dios hablarle de una forma nueva a medida que vaya explorando y aplicando su mensaje, primero a su propia vida y después a la de aquellos a los que enseña.

Tony Cantale

Martin Manser

Robert Hicks

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La Biblia

en su

contexto

Esta sección está diseñada como una introducción que proporcione información sobre el trasfondo de la Biblia: su autoridad e inspiración; su importancia y relevancia para el mundo presente; sus distintas partes y cómo llegaron a escribirse y un resumen de cómo se puede entender su mensaje.

A continuación exploramos el entorno del mundo del Antiguo y el Nuevo Testamento, con mapas y gráficos sobre algunos aspectos culturales que nos ayuden a entender el texto de la Biblia: festividades y fiestas; el calendario; sacrificio; pactos; el tabernáculo y sus enseres; moneda, pesos, medidas y distancias.

La autoridad e inspiración de la Biblia

Los términos «autoridad» e «inspiración» juntos nos ayudan a entender la importancia de la Biblia para la fe cristiana.

La palabra «autoridad» describe el hecho de que la Biblia sea capaz de guiar a las personas de todas las generaciones y situaciones, de forma excepcional, a la fe en Dios por medio de Jesucristo. Ningún otro libro en el mundo tiene esta autoridad. Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, la Biblia presenta fielmente el carácter del Dios creador y declara su invitación al mundo para que venga a él en busca de la salvación. Se dice que la Biblia tiene autoridad en todos los temas de fe y esto significa que se puede confiar en ella si lo que se busca es tener una relación con Dios.

La iglesia primitiva reconoció la autoridad de la Biblia. Los documentos del Nuevo Testamento ser recogieron originalmente porque se consideró que eran un relato preciso de los sucesos y relevancia de la vida, muerte y resurrección de Jesucristo. La iglesia comprendió que, cuando hubieran muerto los apóstoles que habían estado con Jesús y le vieron después de su resurrección, era vital que la joven iglesia pudiera transmitir su testimonio acerca de las buenas nuevas de Dios.

Desde el principio, la iglesia también aceptó las Escrituras judías como autoridad para su fe. Eran las Escrituras que el propio Jesús conocía y citaba, y, cuando los primeros cristianos estudiaron los escritos y profecías, descubrieron que también señalaban fielmente a todo lo que ocurrió en Jesucristo. Las Escrituras judías se convirtieron en el «Antiguo Testamento», mientras los nuevos documentos fueron denominados «Nuevo Testamento». Juntas, esta Escrituras fueron los documentos oficiales de la iglesia, que se denominaron canon (del término latín y griego utilizada para «norma» que se refería a la decisión de la iglesia de reconocer la autoridad que los documentos ya tenían en su vida y su pensamiento).

De este modo, se dice que la Biblia tiene autoridad porque el pueblo de Dios ya la identificó como fiel mensajero (escrito) de sus buenas nuevas. Esta es la razón por la cual se suele denominar a la Biblia como «la Palabra de Dios». Los cristianos entienden que la Biblia no contiene simples mensajes humanos o relatos de experiencias religiosas, sino que a través de los distintos autores humanos de los diferentes libros, Dios declara su palabra. La autoridad de la Biblia en cuanto a la fe nos conduce directamente a nuestro segundo término. El hecho de que el mensaje de Dios se oiga a través de palabras humanas se denomina «inspiración» de la Biblia.

La utilización del término «inspirado» para la Biblia no significa que Dios dictara las palabras de las Escrituras a los autores humanos que se limitaron a actuar como secretarios. De ser así, los autores humanos no habrían contribuido en nada. Pero, por otra parte, decir que las Escrituras fueron «inspiradas» no significa que los autores humanos tuvieran una buena idea y que se limitaran a escribirla como si fuese un mensaje de Dios. En realidad, la inspiración de la Biblia no dice mucho acerca de la forma en la que se elaboró el texto en sí. Es posible que los autores recibieran el mensaje de Dios en muchas maneras distintas y que lo escribieran. Esta variedad encajaría bien con los múltiples géneros que encontramos en las Escrituras.

La inspiración es más bien una afirmación de lo que es la Biblia y no tanto una teoría de su composición. La palabra inspiración se refiere tanto a su carácter divino como a la autoría humana. La Biblia es inspirada porque el mensaje que recibimos de ella es una colección de palabras humanas —con sus propias características culturales, literales y de estilo— y las palabras del Dios eterno. El término «inspiración» ayuda a los cristianos a afirmar igualmente que la Biblia es humana y, por tanto, requiere estudio y esfuerzo para poder entenderla; también es divina y su mensaje solo podemos recibirlo a medida que el Espíritu de Dios proporciona fe y entendimiento. Se puede decir que la Biblia está infaliblemente inspirada. Esto significa que, en lo referente a los temas de Dios y de la fe, la Biblia no nos induce a error: sus palabras humanas son verdaderamente las de Dios. Sin embargo, es totalmente distinto decir que la Biblia no tiene error, ya que esto suele querer decir que cada declaración que hace sobre cada tema es completamente verdad. Este puede ser un modo poco útil de considerar la Biblia, ya que, por ejemplo, no pretende ser un libro de texto de ciencia.

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La Biblia nos habla, ya sea por la boca de un predicador de Senegal o en la tranquilidad de nuestro propio hogar.

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Los términos «inspiración» y «autoridad» nos ayudan a entender cuál debería ser nuestra relación con la Biblia. Al decir que la Biblia es inspirada, reconocemos que nos ha sido dada por Dios y que por medio de ella él tiene contacto con nosotros. Dado que Dios mismo habla por medio de las palabras humanas, la Biblia revela realmente el carácter de Dios y sus obras en el mundo. Como esta revelación es única, la Biblia tiene suma autoridad en la vida cristiana. Al reconocer la autoridad de la Biblia estamos dando por sentado que es la palabra de Dios y no la nuestra, y que tiene una importancia decisiva para nuestras vidas y para el mundo. Por tanto, debemos escuchar las Escrituras y buscar la iluminación del Espíritu de Dios para que nos ayude a entender y aplicar el mensaje de Dios a nuestras vidas.

La Biblia para el mundo de hoy

El mundo de hoy

Las sociedades contemporáneas alrededor del mundo son cada vez más cosmopolitas, multiculturales y multiétnicas: en y por medio de ellas, lo global y lo local interactúan en una variedad de formas caleidoscópicas. Existen tensiones entre las religiones y lo que se ha denominado como conflictos entre civilizaciones. La comunicación electrónica y las imágenes visuales se van prefiriendo a la narrativa. La era es poscolonial y se ha descrito como «posmoderna». En este contexto, si preguntamos quién es el lector de la Biblia, iremos llegando cada vez más a la conclusión de que cualquiera puede serlo.

Por tanto, este artículo procura tener en mente a personas de todas las edades, hombres y mujeres, ricos y pobres, cultos e ignorantes, familias y grupos, cristianos y no cristianos. Un principio rector de las biblias del siglo XXI puede muy bien ser que se conciban de una forma accesible para todos.

¿Qué es la Biblia?

Paradójicamente, para un volumen cuyo nombre griego es biblos, que significa «libro», es precisamente aquello que no es. Ciertamente tiene el aspecto de un libro, pero, en realidad, es una biblioteca, lo que se ha llegado a llamar un libro de libros o, quizás de una forma más concreta, una colección de manuscritos. Estos incluyen crónicas, historias, poemas, cartas, datos de censo, oráculos, códigos de familia, genealogías y leyes.

¿Cómo ayuda esta explicación al mundo de hoy? Significa que la Biblia en conjunto es capaz de hablar en situaciones y culturas de una forma en la que un solo libro, predicador o pastor no podría hacerlo jamás. La razón es que conecta en un abanico de formas distintas y comunica desde una gama de perspectivas diferentes. Tiene coherencia en y a través del Señor Jesucristo y una metanarrativa que comienza con la creación y culmina en la nueva creación, pero estas se revelan en lo que parece ser un glorioso tapiz tejido a partir de un asombroso despliegue de hilos de texturas y tonos variables. Por supuesto, sus distintas partes hablan a comunidades muy distintas en situaciones de marcado contraste: algunos lectores forman parte de minorías muy perseguidas, como los hebreos en Egipto y los primeros cristianos, otros son exiliados (itinerantes) como los judíos en el exilio y aun hay otros que disfrutan de riqueza y poder, como los judíos que se asentaron en la Tierra Prometida y establecieron un reino.

¿Cómo manejar la Biblia con cuidado?

La forma de interpretar la Biblia es una de las cuestiones que sigue dividiendo a los cristianos. Quizás podemos desmitificar un poco las cosas para aquellos que no son especialistas, dejando caer el término hermenéutica (literalmente «interpretación») y sustituyéndolo por la idea de manejar la Biblia (leyéndola e interpretándola) con cuidado. Están aquellos que piensan que ese manejo debe estar totalmente en manos de la iglesia o denominación y otros creen que el lector individual es el intérprete válido. Aquí están en juego amplias cuestiones de control mundial. Denominaciones, credos y doctrinas, todo tiene que ver con este asunto: ¿quién decide cuál es la interpretación correcta y contra qué criterio? Sin intentar definir una posición definitiva, quizás podamos decir que si los lectores individuales no tienen una Biblia que puedan entender, el tema ya está decidido: en su caso, otros determinarán cómo interpretarla, pastores, sacerdotes, maestros, aquellos de otras culturas.

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Donde haya notas deberían escribirse de forma global, en lugar de crear la impresión de una polaridad «nosotros» y «ellos». Las notas de este libro se han escrito y editado con cuidado para alentar a los lectores a que profundicen más en la Biblia por ellos mismos. Las notas proporcionan una información útil que no tiene por objeto cerrar los debates, sino alimentar una lectura inteligente del texto mediante preguntas centradas.

El conjunto o parte de él

Una tercera pregunta se refiere al tema del conjunto y sus partes. Dicho de forma simple, ¿de qué vale presentar a los lectores una parte de la Biblia en lugar de todo el canon (reconociendo que hay diferentes cánones en la iglesia a nivel mundial)? De lo que ya se ha debatido resulta que existe el más firme de los argumentos posibles para presentar la Biblia como un conjunto. Cualquier selección sería un riesgo en potencia en cuanto a hacer justicia al texto y también a los lectores de forma global. ¿Cómo podría evitar el editor un acercamiento colonial que dé por sentado que conoce lo más relevante para los lectores de todo el mundo?

¿Sigue siendo relevante la Biblia?

Dado que la Biblia es una colección de manuscritos de más de 2000 años, y que se presenta como libro en una era de tecnología y comunicación visual y digital, ¿es (todavía) relevante la Biblia en todas las culturas, para todas edades y, en especial, para las jóvenes generaciones emergentes? Aquí estamos, pensando en la Biblia per se, no en cómo vivirla, predicar a partir de ella o hacer una edición dirigida a los niños y demás.

Hacemos bien en no considerar la pregunta en términos generales solamente, sino empezando desde el hogar: ¿sigue siendo relevante para las iglesias? A juzgar por muchos cultos de adoración carentes de las formas o límites de los leccionarios y la liturgia, a los que he asistido en estos últimos años por todo el mundo, la Biblia se usa de una forma menos prominente que antes. Incluso ha habido un importante y, al parecer, inexorable declive en la lectura en voz alta de la Biblia durante los actos de adoración. Es como si hubiese habido una crisis de confianza en la palabra revelada de Dios y como si pudiéramos hacerlo mejor utilizando medios más modernos o culturalmente más adecuados. Leer la Biblia y escucharla de forma activa, meditando en ella, es algo que pertenece, según este criterio, a un tiempo pasado.

Sería raro que creyéramos que sigue siendo relevante para «otros» cuando hemos decidido o aceptado que ya no habla con autoridad e importancia en nuestras propias comunidades de adoración. Si, por otra parte, creemos que sigue siendo relevante (y por este «nosotros» no me limito a Sociedades Bíblicas, los Gedeones y aquellos que están comprometidos con la traducción y la distribución de la Biblia), entonces, ¿por qué es esto así? Probablemente, nosotros, como cristianos comprometidos con un alto criterio de las Escrituras, argumentaríamos que la Biblia sigue siendo relevante para hombres, mujeres, niños y jóvenes de cualquier grupo y cultura, porque es inspirada por Dios: comunica su palabra de una forma única y fidedigna. Es una parte esencial, quizás el vehículo principal de su revelación de sí mismo.

Y si debemos sostener que Jesucristo es el Señor de nuestra fe, aquel en quien todas las cosas están sujetas, la imagen exacta de Dios Padre, y aquel por medio del cual viene la salvación, entonces, ¿a dónde más podemos acudir para descubrir la revelación de quién es este Jesús? Si consideramos que la Biblia es una reliquia de un tiempo pasado, ¿qué ocurre con nuestro Señor y Maestro? ¿Confiamos en revelaciones alternativas sobre su persona, su enseñanza y su gracia?

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No se necesita tener esta pregunta en mente durante mucho tiempo hasta comprender que los cristianos no tienen otro sitio donde ir: en este texto particular y a través de él es como hemos descubierto a aquel que tiene palabras de vida eterna.

¿En qué manera es más relevante?

Si respondemos de forma afirmativa, como creo que deberíamos, a esto le sigue inmediatamente otra pregunta (si respondemos negativamente habremos llegado al lugar equivocado o estamos leyendo el libro equivocado). La pregunta es: «¿De qué manera es más relevante?». Con esto no me estoy refiriendo a cómo está traducida (tenemos cada vez más y mejores ejemplos de excelentes traducciones en las lenguas de más y más grupos de personas). Lo que quiero decir es: ¿cuál sería la mejor forma de presentación para personas de distintas edades y culturas? Tradicionalmente se ha hecho en un único libro dividido en dos partes, el Antiguo y el Nuevo Testamento, en el que los 66 «libros» que contiene la Biblia se parecen mucho, con doble columna, capítulos y versículos. Nos hemos acostumbrado tanto a la virtud primordial de la traducción precisa en lenguas locales (que algunas veces traducen mediante la equivalencia dinámica) que hemos llegado a ver la presentación como una cuestión de segundo orden. En los albores del siglo XXI hacemos bien en volver a pensar en este asunto de una forma radical y concienzuda.

Así pues, ¿qué damos por sentado en cuanto a la presentación de la Biblia? Esto implica una amplitud de respuesta para la que no tenemos espacio en este artículo. Pero entre las cosas que damos por hecho se encuentra la idea de una comercialización en mercados especializados que piensa que las biblias están diseñadas para unos lectores y unos propósitos muy particulares (niños, estudio, devoción, etc.). Asimismo, hemos aceptado que se puede incluir ilustraciones, gráficos, casillas de información, introducciones acerca de una organización, etc. El texto ya no es «sagrado» de la forma en que solía ser.

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Hoy día hay muchas maneras de acceder a las Escrituras y de leerlas, incluidos los dispositivos portátiles de mano para la lectura como el Kindle.

La Biblia, comparada con otros textos sagrados

Si necesitamos alguna comprobación a este respecto, sería mejor que mirásemos las presentaciones del Corán, en las que los editores no creen que tengan derecho a tratar el texto como lo hacen algunos editores de la Biblia. Los lectores irán viendo que conocen más de un conjunto de textos sagrados. Por ese motivo, necesitamos preguntar cómo se compara la Biblia con otros textos sagrados en cuanto a su presentación, su recepción y su utilización. Si estamos pensando en un público global de la Biblia, tenemos que pensar en las distintas formas en las que las personas ven y manejan sus textos sagrados. La gente aprende árabe para poder leer el Corán; las escrituras

hindúes existen en varias formas distintas con diferentes textos y, hasta donde sé, jamás se han recopilado en un único volumen. Si debemos presentar la Biblia a personas de esas culturas, tenemos que considerar con todo el cuidado cómo presentarla y cuáles serán los mensajes que su propia presentación transmita incluso antes de haber abierto sus tapas.

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Escudriñando las Escrituras en Camboya

Recientemente, me encontraba en el Lejano Oriente enseñando teología cuando los estudiantes me comentaron que yo sostenía la Biblia de forma distinta a como lo hacían otros occidentales. Al preguntarles dónde radicaba la diferencia, me dijeron que yo la manipulaba como si fuera un texto sagrado: con reverencia y respeto. Es posible que nos hayamos acostumbrado tanto a estar rodeados de biblias en distintas traducciones y ediciones que hayamos perdido esa sensación de temor reverencial a la hora de manejarla y leerla.

Asimismo, hay que hacer una gran distinción entre la Biblia y los demás textos sagrados: mientras los musulmanes interpretan el Corán (y lo guardan cuidadosamente) ellos solos, la Biblia no es propiedad de ningún grupo o secta. No es «nuestra», seamos cristianos, judíos u occidentales: pertenece a Dios; está disponible y es accesible para todo el mundo. Quizás los cristianos hayan dado inconscientemente la impresión de ser sus guardianes e intérpretes aunque el Espíritu de Dios lleve su palabra más allá de los confines de la iglesia y del cristianismo.

¿Qué ejemplos hay alrededor del mundo?

Concluyo con unos cuantos ejemplos a los que se pueden añadir algunos más de otros lugares del mundo donde la Biblia se respeta, se lee y es relevante.

Los grupos que se sientan en círculo con sus biblias abiertas, comenzando con sus propias historias e intentando identificar las preguntas que necesitan hacerle a Dios, con la determinación de luchar con su palabra (América Latina) Los niños de la calle que se encuentran con adultos de confianza que están dispuestos a pasar tiempo con ellos escuchando sus historias; imágenes que evocan una respuesta que conduce a contar las historias de Jesús (The Pavement Project, Filipinas).

Los niños en la «Escuela Dominical» sentados en círculo escuchando una historia de la Biblia contada con sencillez y sin desviación por un maestro entrenado que no se interpondrá entre los niños y la Biblia. En ese caso, los niños reciben un equipo de calidad con el cual podrán explorar la historia a su manera (Godly Play y Bible Play alrededor del mundo).

Familias que leen el relato de la Biblia cada día en la mesa y exploran otras partes de ella en momentos especiales como Adviento, Semana Santa o en vacaciones (en el Reino Unido a través de The Bible Narrative and Illustrated).

Iglesias en las que durante la adoración se lee la Biblia en voz alta y todos, incluidos los niños, guardan silencio y tienen un momento para reflexionar sobre ella, meditar en ella y permitir que entre en los profundos rincones de sus vidas y sus almas (Mutki, India).

Cursos de Teología en los que los estudiantes se reúnen para escuchar todas las historias de la Biblia antes de reflexionar sobre ellas en silencio durante una hora como preludio al momento de debatirlas juntos con reverencia (Penang, Malasia).

Gente en China que no tienen más que una o dos páginas de la Biblia, o que se han visto obligados a memorizar pasajes y, a través de estos, venir a la fe y ser sostenidos en ella.

Miembros de un grupo que se reúnen en las casas para debatir sobre cómo aplicar la Biblia en la forma de ser padres, en el trabajo, con los vecinos, con los demás cristianos, en la misión y en la ciudadanía.

Participantes de estudios bíblicos que se enfrentan a las demandas de Cristo por primera vez.

Estudiantes de pastorado que logran comprender el significado y el reto del liderazgo cristiano radical, en el que los valores y las prioridades mundanos se sustituyen por los de la cruz.

Los ejemplos pueden multiplicarse, pero tienen en común el profundo respeto por las Escrituras y el poder del Espíritu Santo que tiene que ir entre el texto de estas y el de la vida de los oyentes. La tarea primordial del comunicador es quitarse del camino de la Biblia, no defenderla. Ella solo hará su propio trabajo cuando se le permita hablar.

Conclusión

Con estas perspectivas en mente, ¿qué conclusión podemos sacar en pincipio? En nuestro entusiasmo por una variedad de imperativos benevolentes que podemos considerar bajo la rúbrica general de «misión» (desarrollo de la comunidad, evangelización, mecenazgo, educacion, sanidad, propósito y otros métodos...) probablemente hemos tendido a dar por sentado la Biblia. Todos nosotros (es decir, los «misioneros») sabemos de algo: nos hemos trasladado y ahora estamos implementando lo que creemos que nos inspira a ese traslado. Nos arriesgamos a perder la voz de Dios, su desafío y su obra reformadora en este proceso. Y lo que ofrecemos a los demás tiende a desmejorar la importancia de la Biblia. ¿Cómo contrarrestar esta tendencia? Presentando la Biblia en su totalidad de maneras que refuercen el carácter sagrado del texto. Dando nueva forma a la vida y a la adoracion de manera que la lectura de la Biblia, escucharla o hablar de ella se convierta en algo más central en todas nuestras actividades. Alimentándonos de la Biblia en su totalidad, en lugar de limitarnos a preferencias personales o denominacionales. Y siempre hemos de empezar en casa; el desafío nos atañe a todos: ¿cuánto tiempo dedicamos a leer juntos las Escrituras y cuánto asumimos conocer ya de la Biblia?

Este manual se presenta como un recurso para quienes, en todo el mundo, como individuos o como grupos, desean estudiar la Biblia entera a conciencia y de manera inteligente en su contexto local o global. No se busca dirigir al lector, sino capacitarlo para entender e interpretar el texto con atención.

La biblioteca de la Biblia

La Biblia no es un libro, sino una colección de escritos de personas de muchos y distintos orígenes: rey, sacerdote, pastor de ovejas, fabricante de tiendas, granjero, médico, recaudador de impuestos, catador de vino, pescador, profeta, príncipe… Todos los escritores fueron guiados por el Espíritu Santo de Dios, aunque la individualidad y el carácter de cada uno de ellos siguen siendo evidentes.

Sin embargo, toda ella cuenta una única historia acerca de Dios, que ama tanto a su creación que ha pagado el precio para restaurar la comunión entre la humanidad y Dios. El Antiguo Testamento espera la vida, muerte y resurrección del Hijo de Dios, Jesucristo, y el Nuevo Testamento se centra en ello.

El propósito de la Biblia es mostrarnos quién es Dios, cómo es y lo que ha hecho. Al leer sus palabras entendemos más de lo que Dios, en su amor, demanda de nosotros.

«Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra».

2 Timoteo 3.16,17

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Comprender el mensaje

La Biblia fue escrita hace siglos, durante un largo periodo de tiempo y por diferentes personas de todos los estilos de vida, en un entorno diferente del nuestro.

Cuando leemos una porción de las Escrituras deberíamos considerar:

• el tipo de escrito

• el contexto en el que se escribió

• la razón por la cual se escribió

• ¿qué puede decirme a mí ahora?

Descubriremos el gozo de leer la Biblia:

• si la leemos dependiendo de la ayuda del Espíritu Santo para entenderla

• si buscamos con sinceridad saber más acerca de Dios y de sus caminos

• si oramos antes de leer para descubrir su mensaje en lugar de leerla como literatura o buscando información

• si permitimos que nuestra lectura nos guíe a adorar a Dios por medio de la oración y la alabanza, y aplicamos a nuestra vida diaria lo que hemos aprendido con la ayuda de Dios

Cuando leemos una porción de las Escrituras no debemos:

• sacar un versículo o una parte de las Escrituras de su contexto

• crear una opinión basada únicamente en un versículo o porción. Este es el error de las sectas y de aquellos que quieren tergiversar el significado para sus propios fines

• pensar en ella como algo distinto de la palabra de Dios. Las Escrituras fueron escritas por personas de verdad en muchas situaciones reales, bajo la inspiración del Espíritu Santo.

«... éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre».

Juan 20.31

«Lámpara es a mis pies tu palabra y lumbrera a mi camino».

Salmo 119.105

«Entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo».

2 Pedro 1.20-21

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«La exposición de tus palabras alumbra; Hace entender a los simples».

Salmo 119.130

Cómo se desarrolló la Biblia

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El Antiguo Testamento, contexto mundial

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El mundo del Antiguo Testamento

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Los nombres de los países, regiones y lugares cambiaban constantemente a causa del auge y caída de las potencias dominantes. El mapa muestra los nombres de algunos lugares para ayudar a la identificación de distintos relatos bíblicos.

Entre los Testamentos: la lucha por el poder

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LOS LIBROS DEUTEROCANÓNICOS

Las Biblias cristianas incluyen los 39 libros de las Escrituras hebreas. Algunas contienen también los libros apócrifos o deuterocanónicos. Estos no formaron nunca parte del canon hebreo, pero se introdujeron cuando los eruditos judíos tradujeron las Escrituras al griego —la Septuaginta— y otras versiones antiguas. La mayoría eran griegos en origen.

Algunos de los libros apócrifos cuentan la historia de la nación judía en la época intertestamentario o añaden relatos a los recogidos en otros libros de la Biblia. Otros tienen como propósito alentar una observancia fiel del deber religioso. Algunos contienen una literatura de la sabiduría similar a la de Proverbios.

El Nuevo Testamento, contexto mundial

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El mundo del Nuevo Testamento

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Hacia el tiempo del nacimiento de Jesús, el imperio romano había conquistado el «mundo conocido» y hubo una paz un tanto inestable: la pax romana. En ese tiempo, Judea era un reino subordinado a Roma al que se le permitía un modesto nivel de independencia. Los programas de construcción de calzadas que los romanos introdujeron facilitaron los viajes, y ayudaron a la expansión de las buenas nuevas del reino.

Festividades y celebraciones

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Observar los días de fiesta era una parte muy importante de la religión hebrea. Se consideraban regalos de parte de Dios que regulaban la vida en comunidad del pueblo como pueblo de Dios y conservaron las memorias de la interacción de Dios con su pueblo a lo largo de toda su historia, especialmente los relacionados con su liberación milagrosa o la provisión diaria de sus necesidades físicas y espirituales.

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Tiempo de gozo: niños vestidos para la celebración del Purim, reuniendo las primicias del trigo para la Fiesta de las Semanas.

El calendario anual

El calendario judío, como en todas las civilizaciones primitivas, surgió del ciclo agrícola y las fases de la luna. Los ritos religiosos y las festividades se asociaban tanto con el año agrícola como con las conmemoraciones de los grandes acontecimientos de la historia judía.

Para que el calendario lunar coincidiese con el año solar se añadía un mes extra (Segundo Adar) cada tres años.

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Sacrificio

Sacrificio y ofrenda en el Antiguo Testamento

Sacrificio y ofrenda están tejidos en la tela de la forma de vida judía. Las normas para los sacrificios fueron dadas por Dios mismo a Moisés, con provisión para todos los aspectos de la vida. Cada sacrificio debía llevarse a cabo de una forma concreta que se especifica en Levítico 1-7. Sin embargo, el sacrificio anual del Día de la Expiación (16.1-34) nos recuerda que ninguno de esos sacrificios podía expiar el pecado (solo era una provisión para el pecado no intencionado; no había sacrificio para el pecado deliberado). El Nuevo Testamento considera que esto es un anticipo del sacrificio de Cristo, que es el único que puede expiar todo pecado (He 9.1-10.14).

En el Nuevo Testamento

Los escritores del Nuevo Testamento subrayan que la muerte de Jesús reemplaza los sacrificios del Antiguo Testamento. Como sumo sacerdote perfecto, Jesucristo se convirtió en el sacrificio perfecto, ofrenda por el pecado, válida para todo tiempo. El pecado humano es expiado una vez y para siempre. El sistema anterior no podía. Su sacrificio ha abierto el camino para que vayamos a Dios; no se necesita ningún otro sacrificio.

La práctica y la observancia israelita eran distintas de las naciones de su alrededor porque:

• los judíos creían en un único Dios

• el pueblo tenía que procurar vivir vidas puras en obediencia a la ley de Dios y respetar a los demás;

• el arrepentimiento y la expiación eran necesarios porque el pecado creaba una separación entre Dios y la humanidad;

• las prácticas de magia y brujería estaban prohibidas;

• no podía haber sacrificio humano, desviación sexual o desenfreno.

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En el tiempo de Jesús, las ovejas del Campo de los Pastores de Belén se utilizaban para los sacrificios rituales en el templo de Jerusalén.

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Cada año, en el monte Gerizim, los samaritanos siguen sacrificando públicamente el cordero pascual.

Pactos

Un pacto es una promesa vinculante; no se puede romper y dura para siempre.

Los pactos eran la base de todas las formas de relaciones en el antiguo Oriente Próximo y cubrían tanto la vida personal como la comercial. Era natural que la relación de Dios con su pueblo se viera en los mismos términos.

Aunque se podían hacer entre iguales, la fuerza de algunos pactos radica en la habilidad de la parte dominante de cumplir su obligación para beneficio de la otra parte. El pacto se ha comparado con un tratado firmado entre un rey y su súbdito.

Dios eligió acercarse a la humanidad, primeramente a través de Noé y a Abraham, ofreciéndoles promesas incondicionales. La promesa hecha a Noé fue sellada por la colocación de un arcoíris en el cielo. El acuerdo con Abraham se selló por medio del acto de la circuncisión.

Sin embargo, los acuerdos conllevaban responsabilidades y, mientras Dios prometió bendiciones y seguridad, era algo condicionado a que la nación judía cumpliera su parte del acuerdo.

El pacto más significativo tuvo lugar en el monte Sinaí, cuando Dios llamó a la nación de Israel para que fuera santa y dedicada únicamente a él, prometiendo bendiciones particulares mientras obedecieran.

TIPOS DE PACTO

Real

Sin condiciones. Un rey concede beneficios a un siervo leal y fiel por un servicio excepcional.

Es perpetuo e incondicional: los herederos también se benefician mientras sigan siendo leales.

Igual (Paridad)

Entre iguales, consolida la amistad o el respeto mutuo.

Condicional

Regula la relación entre un amo o rey y sus súbditos. Exige total lealtad, sumisión, promesa de protección del reino/dinastía.

Se consolida mediante un acto de dependencia/obediencia.

Establecidos en el Antiguo Testamento entre Dios y su pueblo

Noé

La tierra no sería nunca más destruida por un diluvio; las estaciones en su tiempo Gn 9.8-17

Abraham

La tierra preservada para futuras generaciones Gn 15.4-21 Descendientes incontables como las estrellas Gn 15.5; 17.4-8

Moisés

Compromiso con Israel como su pueblo escogido Éx 19–24

Finees

Línea sacerdotal establecida solo a través de él Nm 25.10-13

David

Línea real establecida en la casa de David para siempre 2 S 7.5-16

Nuevo

Promesa de un nuevo pacto: un cambio interior, donde la ley de Dios es algo interno, el conocimiento de Dios mora dentro y Dios perdonará el pecado por su gracia Jer 31.31-34

Cumplido en el Nuevo Testamento

Jesús Jesús sella el nuevo pacto mediante su sangre Mt 26.28; He 8.8-12

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El tabernáculo

Después de que el pueblo de Israel saliera de Egipto y que se establecieran los términos del pacto, Dios dio instrucciones para que se construyera una tienda. Allí, Dios moraría con ellos, les guiaría y cuidaría en todo tiempo. Los santuarios prefabricados y portátiles eran conocidos en Egipto desde mucho tiempo antes y seguramente se utilizaron la formación y la industria aprendidas en Egipto.

En la Biblia se dan instrucciones detalladas, pero no son una copia del plano completo. Por eso hay discusión sobre su verdadera apariencia. Durante los traslados, se utilizaban unas pértigas para transportar los distintos elementos.

Los materiales para la elaboración y la decoración fueron ofrenda voluntaria del pueblo. Se utilizó madera de acacia, originaria del desierto del Sinaí, y los rebaños israelitas proporcionaron las pieles de animales y el cuero para las cubiertas. Participaron los artesanos más cualificados y crearon un lugar de gran belleza. Dios eligió a Bezaleel y Aholiab y les dio habilidades especiales para la tarea y para que enseñasen a otros.

El lugar estaba rodeado por un muro exterior que separaba al pueblo del atrio.

El día que se acabó de construir el tabernáculo, mientras el pueblo miraba, el Señor vino en su gloria y llenó el tabernáculo. La nube que se colocó sobre el tabernáculo de reunión mostró a todos que Dios había venido realmente a morar con ellos. Desde aquel momento, la nube durante el día y la columna de fuego durante la noche, se convirtieron en la presencia visible de Dios y en el guía de la nación a través del desierto.

Éx 25.1–31.11; 35.4–40..8

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Enseres del tabernáculo

Cuando el pueblo acampaba, se levantaba el tabernáculo en el centro del campamento. Existían instrucciones específicas en cuanto a la forma en la que el pueblo debía colocarse por tribu alrededor de la zona en la que se encontraba el tabernáculo (Nm 2).

Principales elementos dentro del tabernáculo

• El Lugar Santísimo contenía el arca del pacto, en cuyo interior se guardaban las tablas de la Ley y la vara de Aarón que floreció;

• En el Lugar Santo se encontraba la mesa cubierta de oro con los panes de la propiciación, el candelero de oro y el altar del incienso;

• En el atrio se alzaba el altar de bronce para el holocausto y la fuente.

No había ningún lugar para que el sacerdote se sentara. Eso daba a entender que su trabajo no acabaría nunca (He 10.11-12).

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Ilustración del arca del pacto, el altar de bronce para la ofrenda quemada, el altar del incienso, la mesa y el candelero

Una casa para Dios

Una vez establecida la nación en la Tierra Prometida y delimitadas las zonas por tribus, Silo fue el lugar central de la adoración, donde había una tienda permanente. David quiso edificar una casa donde morara la presencia de Dios para siempre en su capital, Jerusalén. Pero, a causa de su belicosa vida, se le prohibió y el templo no se construyó hasta que hubo un tiempo de paz bajo el reinado de su hijo Salomón, que fue quien lo edificó. El modelo y la colocación de los muebles era una réplica del estilo del tabernáculo original.

Los babilonios destruyeron el templo de Salomón. Se reconstruyó parcialmente bajo el gobierno de Zorobabel al regreso del exilio.

Durante el periodo intertestamentario, el templo se fue deteriorando cada vez más. En el año 20 a. C., Herodes el Grande emprendió un programa de reconstrucción de Jerusalén, con un nuevo templo como pieza central. Este fue el que Jesús visitó. Todo el conjunto fue acabado en el 64 d. C. Fue devastado tres años más tarde en la destrucción de Jerusalén por los romanos.

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Modelo a escala del templo de Herodes según se veía desde el monte de los Olivos; friso del Arco de Tito en Roma, que muestra el traslado de los objetos sagrados del templo tras el saqueo de Jerusalén

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Imágenes similares a esta talla en marfil fenicia se pueden haber utilizado como parte de la decoración del templo de Salomón

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Dinero y valores

Alrededor del s. VII a. C. el trueque fue dando paso al intercambio de metales preciosos según su peso y esto llevó mucho más tarde a un sistema de monedas que representaban peso y valor. No hubo un criterio estándar y los valores variaron según el tiempo, el lugar y la honradez personal. El comercio internacional hizo que se entendieran los valores entre distintas culturas. Algunas monedas llevaban la marca o el

Comentarios para Manual Bíblico Nelson

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