Iglesias, culturas y liderazgo: Una teología práctica para congregaciones y etnias

Por Juan F. Martínez y Mark Lau Branson

En Iglesias, culturas y liderazgo: Una teología práctica para congregaciones y etnias, los autores buscan fomentar la atención hacia la vida intercultural que se está desarrollando en cada iglesia y también en las relaciones entre las diferentes iglesias y sus entornos. Los autores Juan Martínez y Mark Bransoncreen que la presencia del reino de Dios en la tierra, inaugurado en la vida, muerte y resurrección de Cristo, es una presencia que se debe caracterizar por un ministerio de reconciliación. ¿Qué hace falta para dirigir iglesias multiculturales? Moisés salió de Egipto con una «multitud mixta», y los primeros seguidores de Jesús tuvieron que aprender que el Espíritu Santo los estaba llevando a cruzar los límites entre las distintas culturas de su tiempo. Vivimos en un mundo que es culturalmente diverso, y casi todas nuestras ciudades y nuestros vecindarios son testigos de esa diversidad. Esto se hace evidente en los medios de comunicación, en los centros comerciales y en las escuelas; y aunque poco menos evidente en las iglesias, va también en aumento. Ese es el motivo que los llevó a escribirlo: animar a los líderes de las iglesias en la creación de ambientes que hagan evidentes las iniciativas de reconciliación en la vida interna de las iglesias, y en nuestra labor misionera dentro de nuestros vecindarios y ciudades. Este libro contiene:

• Información relevante sobre el contexto multicultural en el que vivimos.
• Información sobre las distintas perspectivas socioculturales.
• Herramientas prácticas para el liderazgo y la comunicación efectiva.

Churches, Cultures and Leadership

In Churches, Cultures, and Leadership: A Practical Theology of Congregations and Ethnicities, the authors seek to foster the intercultural life that is developing in each church and also in the relationships between different churches and their environments. Authors Juan Martínez and Mark Branson believe that the presence of the kingdom of God on earth, inaugurated in the life, death, and resurrection of Christ, is a presence that should be characterized by a ministry of reconciliation. What does it take to lead multicultural churches? Moses left Egypt with a "mixed crowd," and the early followers of Jesus had to learn that the Holy Spirit was leading them to cross the boundaries between the different cultures of their time. We live in a world that is culturally diverse, and almost all of our cities and neighborhoods bear witness to that diversity. This is evident in the media, in shopping malls, and in schools; and although slightly less evident in the churches, it is also increasing. That is why they wrote this book: to encourage church leaders to create environments that make reconciliation initiatives evident in the inner life of churches, and in our missionary work within our neighborhoods and cities. This book contains:

• Relevant information about the multicultural context in which we live.
• Information on the different sociocultural perspectives.
• Practical tools for effective leadership and communication.

• Idioma: Español
• Editorial: Zondervan
• Fecha de lanzamiento: 5 feb 2013
• ISBN: 9780829760965

Juan F. Martínez

Juan Francisco Martínez (PhD, Fuller Theological Seminary) has served as vice president for diversity and international ministries, director of the Center for the Study of Hispanic Church and Community, and professor of Hispanic studies and pastoral leadership at Fuller Theological Seminary. His recent books include The Story of Latino Protestants in the United States.

Vista previa del libro

PARTE I

TEOLOGÍA Y CONTEXTO

1

TEOLOGÍA PRÁCTICA E INICIATIVAS MULTICULTURALES

MARK LAU BRANSON

A diferencia de la mayoría de las congregaciones negras de Los Angeles, esta (Azusa Street) era una congregación diferente. Desde el principio, el pastor Seymour visualizaba que pasaría a ser una congregación multirracial y multiétnica. De acuerdo con esa visión, la misión atrajo rápidamente, acogió con beneplácito y mantuvo, por un período prolongado, una membresía que fue ampliamente representativa de los diversos grupos raciales y étnicos: negros, blancos, latinos, asiáticos, y nativos americanos … Se incluyó a personas de todas las clases. Se ocupó de trabajadores altamente calificados, junto con los analfabetos … A pesar de ello, la celebración del culto en la misión tenía sin duda, el sabor dominante del carácter afroamericano de sus principales miembros fundadores … [Además] la tradición de cultos de avivamiento de campo en el oeste americano, tan frecuente entre los blancos, (así como entre los negros), sin duda contribuyó mucho a las misiones, música, predicación y la vida de oración.

Aunque la misión era una congregación de gente común, eran personas hambrientas de Dios … Estaban dispuestas, si fuera necesario, a violar las restricciones sociales, especialmente con relación a la mezcla de razas. Por alrededor de tres años, confrontado a una prensa secular y religiosa clamorosa, el pueblo de la misión de la Calle Azusa demostró que podía cruzar estas líneas sociales y producir gran fruto mientras lo hacía.¹¹

Este relato de la misión de la Calle Azusa, en 1906, trae a la memoria una iglesia cuya vida estaba en marcado contraste con la sociedad y con otras iglesias. Este experimento multicultural fue de corta duración, unos tres años, pero el mensaje de la inclusión radical del Espíritu Santo sigue siendo un aspecto irregular pero notable del movimiento pentecostal en todo el mundo. Existen factores sociales, teológicos, de organización y de personal complejos en la historia de Azusa, tal como lo documenta el historiador Cecil Robeck. Esta complejidad pone exigencias sobre cualquier iglesia que quiera ocuparse de la relación que existe en su propia vida entre los temas teológicos y culturales en la práctica; es por eso que proponemos que las iglesias desarrollen formas más profundas de hacer lo que se llama «teología práctica». En este capítulo se ofrece un vistazo a algunos relatos bíblicos relacionados con nuestro tema, luego se establece un método para nuestro