MARÍA ANGÉLICA: MADRE DE TRECE HIJOS, ALMA DE ACERO Y CORAZÓN DE LUZ

Por Víctor Manuel Rosario Muñoz

María Angélica. Madre de trece hijos, alma de acero y corazón de luz, es una obra que rescata la vida de una mujer extraordinaria que, con valentía y amor inquebrantable, enfrentó los desafíos de criar a una familia numerosa en tiempos de escasez y sacrificio. A través de su historia, se rinde homenaje a la fortaleza y resiliencia de las mujeres que construyeron un hogar basado en el amor, la fe, la valentía y la formación en valores. Conmovedora y llena de enseñanzas, es un tributo de sus hijos quienes hablan desde su experiencia con su madre . Su esfuerzo ha forjado el futuro de muchas familias quienes ven en ella una luz de esperanza del papel de la mujer para transformar la sociedad.

• Idioma: Español
• Editorial: Palibrio
• Fecha de lanzamiento: 11 jun 2025
• ISBN: 9781506554754

Víctor Manuel Rosario Muñoz

El proyecto para lograr esta obra, se gestó hace 10 años, y hoy es una realidad, la cual se configuró con una mezcla de sentimientos encontrados. Hablar de tu propia madre no es cosa sencilla. Hay que tomar distancia. Volcarse a ver a la hija, hermana, madre, abuela en un lapso de tiempo y de manera integral, lo que requiere de un equilibrio permanente de quien lo escribe y un razonamiento que permita hablar desde la intensidad vivida con ella, hasta la llegada de los acontecimientos inevitables de la madurez y la muerte. En el nacimiento de la idea, estaba en mis últimos años de laborar para dos universidades públicas, con responsabilidades de docente, investigador y funcionario, que detenían por momentos esta ruta. Sin embargo, la promesa que le hice a mi madre, in memoriam, la generosidad de mis hermanos y hermanas, así como de mi padre, dieron a luz este homenaje a María Angélica. Esta historia de vida de un ser humano que ha trascendido en el tiempo y que quisimos visibilizar en reconocimiento, también, a todas las mujeres de su época. Sirva entonces este ramillete de palabras, frases y narrativa de una mujer que dio todo por sus convicciones y su papel en una sociedad que reclama más heroínas y guerreras como María Angélica.

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Copyright © 2025 por Víctor Manuel Rosario Muñoz.

Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro puede ser reproducida o transmitida de cualquier forma o por cualquier medio, electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación, o por cualquier sistema de almacenamiento y recuperación, sin permiso escrito del propietario del copyright.

Esta es una obra real, que corresponde a la historia de vida de María Angélica Muñoz Ruelas, quien perteneció a la generación silenciosa. Es un proyecto avalado por sus trece hijos y su esposo quien vive, y representa un homenaje a su trayectoria como hija, hermana, esposa y madre. Es un reconocimiento a la mujer, cuyo testimonio trasciende por sus aportaciones a la sociedad desde su microcosmos: la familia.

Fecha de revisión: 22/05/2025

Palibrio

1663 Liberty Drive

Suite 200

Bloomington, IN 47403

866644

ÍNDICE

AGRADECIMIENTO

PRÓLOGO

PRIMERA PARTE

LA VIDA DE MARÍA ANGÉLICA

I. LOS PRIMEROS AÑOS: INFANCIA

1.1. Aguascalientes, México en la década de 1936 a 1946

1.2. La familia mexicana en la generación silenciosa

1.3. Niñez, familia, alcoholismo y pobreza

II. ADOLESCENCIA Y JUVENTUD: RESPONSABILIDAD Y LIBERTAD

2.1. La ruta de la migración y los umbrales de la sobrevivencia.

2.2. El despertar de una mujer

III. EL AMOR Y LA FAMILIA

3.1. Esposa y Madre

3.2. María Angélica y el devenir de los hijos.

3.3. Los cimientos de una casa que consolidó a una familia.

IV. IDEARIO Y TRASCENDENCIA DE UNA MUJER: LAS INTENCIONES DE SU VIDA

4.1. La trayectoria de un desarrollo personal

4.2. Las frases de María Angélica y su intensidad formativa

V. MARÍA ANGÉLICA EN LA VOZ DE SU ESPOSO, HIJOS E HIJAS.

5.1. Manuel Rosario López . Compañero de vida

5.2. Víctor Manuel. El primogénito y la responsabilidad. La carga del ejemplo

5.3. Alberto. La cercanía como regla, todo con mamá

5.4. Carlos. Tan lejos y tan cerca. Mi conexión con mamá y su ejemplo de vida

5.5. Martha Elba. Mi madre como guía. La ternura oculta de mamá.

5.6. María Angélica. Aprendiendo del sacrificio de mi madre

5.7. Saúl. Buscador de sueños con fe y la expectativa de mamá en mí.

5.8. Eduardo. La autoridad de mi madre con amor

5.9. Luz María. La madre fuerte que entendí y que hoy gozo de su amor

5.10. Alejandro. Mi madre como guía. Su fortaleza y trabajo que admiré.

5.11. Luis Enrique. El soñador y los cuidados de mamá en mí.

5.12. Héctor Antonio. El legado de mamá en mí, su fortaleza desde lo cotidiano.

5.13. Miguel Ángel. El hijo emprendedor y su conexión con la ternura de mamá.

5.14. Karina. La hija protegida con el amor de mamá.

SEGUNDA PARTE

EL IMPACTO Y LA TRASCENDENCIA DE SU VIDA

VI. MODELO EDUCATIVO DE MARÍA ANGÉLICA.

6.1. El origen

6.2. Fundamentos Filosóficos

6.3. Fundamentos Pedagógicos

6.4 Estrategias

VII. LA COCINA MEXICANA DE MARÍA ANGÉLICA

7.1. Un manjar de dos culturas

7.2. El sazón en algunos de sus platillos

TERCERA PARTE

LA ESTAMPA QUE DEJA PARA SIEMPRE

VIII. EL LEGADO DE UNA MADRE

8.1. Huella Imborrable

8.2. Un ejemplo que perdura en el tiempo.

8.3. Carta a mamá: un homenaje de sus hijos

EPÍLOGO

AGRADECIMIENTO

Esta obra ha sido posible gracias al apoyo económico de:

Víctor Manuel Rosario Muñoz

Alberto Rosario Muñoz

Saúl Rosario Muñoz

Alejandro Rosario Muñoz

Héctor Antonio Rosario Muñoz

Miguel Ángel Rosario Muñoz

Transcripción de entrevistas: Alina Pérez Moreno.

PRÓLOGO

Este libro que tienes en tus manos habla de una mujer mexicana nacida en los años treinta del siglo XX, cuya historia de vida, reconoce su trascendencia y las tareas llevadas a cabo desde su niñez, adolescencia y juventud, convirtiéndola en una persona ejemplo y eje de una familia que, en un contexto amplio con otras mujeres de su época, procrearon y educaron a las generaciones posteriores que configuraron al México moderno, estabilizador y de la globalización.

Las mujeres de este tiempo, también llamadas de la generación silenciosa (1928-1945), representan la expresión de una filosofía de vida en donde la obediencia y la abnegación, eran la mayoría de las veces, los valores que asumían sin cuestionar, por lo que no eran dueñas de su propio destino.

Su desarrollo personal, educativo, cultural y social, dependía de las costumbres y tradiciones de las familias de ese momento histórico, lo que se expresaba con mayor énfasis en los segmentos más pobres y en donde las reglas se pautaban por parte del padre y en menor medida, de la madre.

Hablamos de la vida de María Angélica, quien vivió envuelta en todo un manjar de acontecimientos, de enseñanzas y decisiones que tomó, a lo largo de sus 62 años de vida, cuando siendo apenas una niña, ya tenía responsabilidades con sus hermanos menores.

Provenía de una familia desintegrada por el alcoholismo del papá, lo que generó muchas adversidades pero forjaron su carácter y construyó una visión de vida, que fue su luz y que nunca claudicó. Así, nació y se configuró una mujer fuerte, decidida, justa y apasionada.

En efecto, María Angélica formó a una familia de 9 hijos y 4 hijas que catapultó y forjó en una nueva generación de mexicanos, con otras ideas, retos, expectativas y valores, delineando un paradigma formativo desde la familia tradicional mexicana, para llegar, con su modelo educativo y social a formar ciudadanía.¹

¿Por qué hablar de María Angélica?

Porque es el símbolo de las mujeres de su época que con su silencio, pero con talento, salieron de caminos poco claros y vieron las luces con un andar de sacrificio y perseverancia; con dificultades pero con arrojo; con sueños que se cumplieron con sus esfuerzos cotidianos, con su capacidad inventiva, con su fortaleza y entusiasmo por la vida. María Angélica, representa a un segmento de la población de mujeres, de escasos recursos económicos y materiales, pero que centraron su ambición en el amor a su propio entorno y a los suyos con los que conformó su núcleo familiar.

Significa, por lo tanto, un homenaje a todas las mujeres que mediante la cultura del esfuerzo, nunca fueron derrotadas en las luchas que libraron y que siguen enfrentando en el último tramo de su existencia.

Reencontrarse con la esencia de una mujer que se anticipó a su época, por su empuje existencial, la forma y el fondo con el que peleó con las diferentes realidades que encontró a lo largo de su vida, es algo extraordinario, sobre todo en la lucha dada, desde su infancia, hasta los días que cerraron poco a poco su aliento de vida.

No es fácil caracterizar a la mujer que desde su cotidianidad garantizó certidumbre a los suyos, y supo manejar con equilibrio emocional, las circunstancias a veces imposibles de superar pero que salió adelante por su carácter, convicciones y valores que siempre guiaron su actuación y moldearon su personalidad.

Nunca flaqueó frente a los grandes acontecimientos que le exigieron decisiones fuertes y contundentes. No negociaba aquello que afectaba a terceras personas, mucho menos toleró la más mínima violación a las normas sociales, ni permitió la insinuación de debilidades que se acercaran siquiera a la claudicación o desesperanza para cumplir propósitos o proyectos de vida tanto individuales como colectivos.

Este libro, también es un homenaje a quien mediante sus diálogos, reflexiones y acciones educadoras, conformó un ideario y perfil de valores que hoy sus hijas e hijos al haberlas internalizado, las socializan con los suyos y agradecen a la vida por estos dones.

No dudo que con este testimonio de vida se visibiliza a muchas mujeres que con su trabajo y sabiduría supieron conducir a nuevas generaciones que hoy en día toman decisiones en los diversos ámbitos de la vida nacional de este país, México.

Víctor Manuel Rosario Muñoz

El primogénito

PRIMERA PARTE

LA VIDA DE MARÍA ANGÉLICA

I

LOS PRIMEROS AÑOS: INFANCIA

1.1. Aguascalientes, México en la década de 1936 a 1946

María Angélica Muñoz Ruelas nació en la ciudad de Aguascalientes en el Estado del mismo nombre el 3 de mayo de 1936.

Aguascalientes es uno de los 32 Estados que junto con la Ciudad de México, conforman la República Mexicana. La ciudad se ubica en la región centro norte de México y es parte del Bajío mexicano. Es capital del estado con el mismo nombre, la más poblada y se divide en once municipios.

Tiene una extensión de 5618 km² y representa el 0.3 por ciento del territorio nacional, por lo que es la cuarta entidad federativa más pequeña del País además de la Ciudad de México, Tlaxcala y Morelos.

Se encuentra a una latitud de 22° N, con altitud promedio de 1950 m sobre el nivel del mar. El estado de Aguascalientes yace sobre un valle del mismo nombre, que forma un corredor norte-sur eminentemente de clima semiseco. Se conecta con los Altos de Jalisco y el desierto de Zacatecas. Al oeste colinda con formaciones montañosas de la Sierra Madre Occidental de clima templado húmedo y subhúmedo. (https://es.wikipedia.org/wiki/Aguascalientes)

La irrupción del siglo XX, representó para Aguascalientes la oportunidad de un crecimiento propiciado por el auge de los talleres ferroviarios, la Fundición Central, la instalación de diversas fábricas de harinas y almidón, textiles y otros. Fue cuna de los primeros movimientos obreristas y los claros signos antirreeleccionistas.

La guerra cristera que comenzó en 1926 incendió estados y regiones cercanas y empujó hacia Aguascalientes una inmigración que a la postre le ha significado un enriquecimiento; aquel núcleo poblacional que, huyendo de la guerra, se asentó en el Estado, constituyó el germen de lo que sería la segunda cuenca lechera del país y un gran centro distribuidor de ganado. Por otra parte, el éxodo de tantas gentes de los Altos de Jalisco, principalmente, reforzó los elementos centrales de la cultura local.

Al llegar Lázaro Cárdenas a la presidencia de México (1934-1940), las medidas anticlericales continuaron, se clausuró el seminario y para 1935 solo estaban autorizados para ejercer el ministerio seis sacerdotes. La mayoría de los templos se cerraron y se hicieron algunas expropiaciones, lo que propició que las actividades religiosas se desarrollaran de manera clandestina. Todo ello a través de la Acción Católica Mexicana que cuidaba a los sacerdotes perseguidos, catequizando en casas e impulsando a grupos de hombres y mujeres obreros haciendo frente al sindicalismo oficial.

En el campo la repartición de las tierras pasó por situaciones contradictorias y conflictivas. Algunos campesinos se beneficiaron de la reforma agraria oponiéndose a sacerdotes que amenazaban con excomulgar a todo aquel que aceptara las tierras que daba el gobierno, mientras que otros campesinos siguieron fieles a sus tradiciones y normas que dictaba la iglesia católica. Había oposición a la forma y el uso político que se daba al reparto agrario. Para 1936 el movimiento cristerio había sido eliminado en la entidad.

En 1937 muchos habitantes del estado se incorporaron al sinarquismo, como resistencia al gobierno, sin embargo para 1938 se propiciaron condiciones para la modernización de Aguascalientes. (bibliotecadigital.ilce.edu.mex/sites/estados /libros/aguascalientes.html)

Para 1940 Aguascalientes tenía una población de aproximadamente 161,693 habitantes." (https://es.wikipedia.org/wiki/Censo_de_M%C3%A9xico_de_1940), hoy en día tiene una población de 1`558,000 habitantes. (proyecciones municipales de la población 2021-2040- gob.mx)

En la actualidad, el Estado de Aguascalientes es de los primeros productores nacionales de guayaba y es uno de los más importantes exportadores de verduras congeladas y fuertes cosechadores de durazno. El Estado está articulado con excelentes autopistas, una red profusa de caminos vecinales y un aeropuerto que recibe todo tipo y clase de aviones. No ha perdido su vocación ferrocarrilera y la ciudad se caracteriza por su conectividad terrestre con tres anillos periféricos que hacen amigable las vías de comunicación hacia los diversos ámbitos más importantes tanto de la ciudad como al interior del Estado. (https://www.aguascalientes.gob.mx/estado/resenahistorica).

Sus aportaciones en lo cultural son innegables puesto que tiene la feria más importante de México: Feria Nacional de San Marcos que se lleva a cabo anualmente durante las dos últimas semanas de abril y la primera de mayo, coincidiendo con el día de San Marcos el 25 de abril. Hay eventos culturales, exposiciones de arte, presentaciones de danza folclórica y conciertos. La gastronomía local es portadora de la mejor riqueza culinaria de Aguascalientes. Se exponen artesanías y productos regionales. Es considerada una Feria Nacional.

1.2. La familia mexicana en la generación silenciosa

La generación del silencio o silenciosa se está muriendo. Nacieron entre 1928 y 1945. Sus edades oscilan entre 80 y 97 años. Se caracterizó por su valentía, por las penurias que vivió, pero lo hizo con dignidad, entrega y amor. Con niveles de escolaridad bajos, educó a sus hijos con el ejemplo y respeto que se debían tanto a las mujeres como a los hombres. Su conducta, por lo general, estuvo pautada por el trabajo y la disciplina. En este tenor, también las formas de aplicar la disciplina por parte de sus padres, fueron muchas de las veces, de violencia física y moral, lo que se expresaba, sobre todo en las áreas rurales y serranas.

El valor de la familia era el núcleo sobre el cual giraban las actividades productivas. Fue una generación de migrantes hacia el interior de la República Mexicana, principalmente en la década de los 50 y 60´s, de localidades del sur sureste al centro del país con la llega principal a la ciudad de México.

También fue la época en donde se generó una migración importante hacia los Estados Unidos, siempre con el propósito e ilusión de buscar nuevos derroteros y mejores oportunidades. Algunos lo lograron y otros no. Es la generación en la que los mexicanos migraron principalmente a los estados del sur y con mayor relevancia a California y Texas.

Es una generación que asume normas, le importa el valor de la salud y la cercanía de los miembros de la familia. Son conservadores, no les gusta ir en contra de las reglas establecidas, por lo que la lealtad y la disciplina son ejes de su vida cotidiana. No toleran la soledad y el aislamiento. La generación del silencio es la más antigua de lo que va del siglo XXI, es cautelosa y no les apasiona la militancia política. Se casaban jóvenes y los roles de la mujer se reducían a las labores en el hogar y, en las zonas rurales, trabajaban en el campo apoyando en el cuidado y cría de pequeñas especies, para el sustento, como chivos, cabras, conejos, gallinas, borregos y cerdos, entre otros. Todo para el autoconsumo. (https://concepto.de/generacion-silenciosa/)

Los padres de la generación silenciosa vivieron en el tiempo en que se llamó la Gran Depresión, referido a la profunda crisis económica mundial que inició en 1929 y transitó casi durante toda la década de 1930. Se colapsó la bolsa de valores de Nueva York, se incrementó el desempleo de manera dramática, quebraron los bancos con la retirada masiva de los fondos de los ahorradores, cayeron los bienes y servicios, disminuyó el comercio mundial, hubo pobreza y problemas sociales expresado en la pérdida, por parte de las familias, de sus hogares y ahorros, por lo que los gobiernos empezaron a intervenir en la economía mediante programas y reformas para fomentarla y ayudar a los más afectados.

Antes de la adolescencia, la generación silenciosa, compartió con la familia, los impactos de la Segunda Guerra Mundial, los estragos de la bomba atómica. En su etapa de juventud, los silenciosos empiezan a vivir y trabajar dentro del nuevo orden o sistema, sin replicar. No querían exponerse, les gustaba ir a los seguro, no correr riesgos. Influenciados por sus padres, tienden a ser ahorrativos, no derrochaban y su idea era, hacer valer su dinero.

Esta generación procreó a los baby boomers (1946-1964) y los que postergaron la maternidad, también procrearon a algunos miembros de la generación X (1965-1980).

Una característica de la generación silenciosa se refiere a su comportamiento social, esto es, en su naturaleza no está la protesta como expresión política. Este factor, importante, se debe al tatuaje de esta generación para seguir las reglas, lo que puede interpretarse en la negativa para involucrarse en problemas, lo que les redituó satisfactores y cierta estabilidad.²

Los hijos "boomers" y "X" se distanciaron de la generación silenciosa debido a su naturaleza rebelde diametralmente opuesta, sus preocupaciones sociales y las dificultades económicas desconocidas para los silenciosos, creando una conciencia generacional diferente. Por ejemplo, los "boomers" fueron decisivos en la creación de la contracultura de la década de 1960 y el surgimiento de puntos de vista sobre las izquierdas. Eran considerados como antisistema que precisamente la generación silenciosa consentía.

Los niños de la generación "X" crecieron en los años setenta y ochenta con la amenaza de una guerra nuclear que se cernía sobre ellos y una visión sombría del futuro, lo que contribuyó a su desafecto generacional, en contraste con la perspectiva optimista de sus padres de la generación silenciosa.

El estilo de crianza conocido por la generación silenciosa y anteriores a ella se originó en el año de 1800. La idea central era: los niños deben ser vistos pero no escuchados.

Estas ideas fueron cuestionadas en última instancia después de la publicación, en 1946, del libro Sentido común sobre el cuidado de bebés y niños de Benjamin Spock, el cual influyó tanto en la generación "boomers" como en la "X", al convertirse, estos en papás y mamás.

Estas opiniones conflictivas, consideradas demasiado permisivas por los silenciosos, distanciaron aún más a esos boomers" de sus padres y, entre otras cosas, dieron lugar, a mediados de la década de 1960, al término brecha generacional para describir inicialmente el conflicto de valores culturales entre los silenciosos y sus hijos "boomers" y más tarde la generación X." (https://es.wikipedia.org/wiki/Generaci%C3%B3n_silenciosa)

1.3. Niñez, familia, alcoholismo y pobreza

En este ámbito y época nace y se desarrolla María Angélica. Su vida transcurrió en un contexto de pobreza y la educación familiar que recibía se enmarcaba a las directrices establecidas de los padres, de esa época en donde el decir, era hacer. En su caso, fue su madre de quien tomó su forma de ser y de hacer. Su día a día se desarrollaba alrededor de conseguir el pan, el alimento básico. Era el México posrevolucionario que entraba en una etapa de conformación del Estado Mexicano, con todavía lugares conflictivos en algunos estados de la República.

María Angélica provenía de una familia humilde conformada por 11 hermanos (5 mujeres y 6 hombres), hija de un ferrocarrilero Eliodoro Muñoz Zermeño y de María del Refugio Ruelas Torres.

Su niñez estuvo marcada por la ausencia del padre y la falta de atención en lo individual por el tamaño y la estructura familiar. Tuvo privaciones materiales que afectaron su desarrollo personal, inestabilidad emocional, siempre al lado de su madre y el alcoholismo de su progenitor, propició que fuera una niña con estrés y falta de seguridad, situación que fue superando conforme crecía y le daba sentido a su propia existencia. Aunque las circunstancias fueron desafiantes, siempre estuvo interesada en acudir a la escuela, pero las realidades que enfrentaba la familia le impidieron concluir sus estudios básicos.

Su etapa infantil 1936-1945, estuvo marcada por los momentos históricos mundiales de un país, México, que iniciaba su desarrollo recién terminado el conflicto mundial. Una infancia en la que la familia tenía que habilitarse de recursos a través del comercio y la venta de comida, característica que marcó a María Angélica toda su vida, puesto que años después se consolidaría como una excelente elaboradora de suculentos platillos.

Por las condiciones especiales y la poca atención que el padre les brindaba tuvieron que abandonar su ciudad natal. El movimiento de la familia obedecía a la búsqueda de tener posibilidades de sobrevivir como pequeña comunidad familiar y de buscar su propia viabilidad. Una variable determinante para ello fue, en definitiva, el abandono paterno, lo que les representó condiciones que dificultaban el desarrollo de la familia y que superaron conforme los hijos crecieron y se convirtieron en proveedores de los hermanos y hermanas menores.

Cabe resaltar que una niña abandonada por su padre y bajo el cuidado exclusivo de su madre, experimenta una diversidad de emociones y desafíos, como son, entre otros: sentimiento de abandono y rechazo que se expresa en tristeza, enojo, confusión y baja autoestima. También puede experimentar ansiedad debido a la inestabilidad del hogar, del futuro.

Durante su niñez y adolescencia María Angélica desarrolló un apego fuerte con su mamá, como la principal fuente de apoyo y seguridad para ella y para los cuatro hermanos menores que la acompañaron en sus recorridos fuera de la ciudad de Aguascalientes en la búsqueda de otras oportunidades.

Por lo anterior, los aprendizajes más significativos construidos por María Angélica fueron, sin duda, su responsabilidad hacia sus hermanos, la cual fue promovida por su madre, adicional a las tareas del hogar, el cuidado y la atención constante a los menores.

María Angélica fue una niña inquieta e intuitiva. Estaba siempre a lo que su mamá ocupaba. Con la interacción permanente con ella, construyó el valor de la lealtad y el servir, como una forma de vida. Había que estar al pendiente de lo que se ofreciera. Obediente a ultranza con las exigencias de su madre, quien era de fuerte carácter, órdenes tajantes y decisiones firmes derivado de todos los momentos de crisis que le tocó vivir con su familia.

Era una niña que, donde vivía, se revoloteaba, esto era en una de las colonias, cerca de los patios de la entonces empresa Ferrocarriles Nacionales, en la periferia de la ciudad de Aguascalientes. Este lugar siempre le trajo recuerdos y emociones diferentes, lo que fue significativo para toda su vida.

Siempre tuvo la inquietud de estudiar, pero la inestabilidad y condiciones familiares, solamente le permitieron cursar hasta el quinto año de educación básica. No había apoyo ni estaba entre las prioridades de su padre y de su madre, que los hijos e hijas accedieran a los estudios primarios. Sin embargo, su hambre por saber sobre acontecimientos, los sucesos