Migraciones en la Patagonia: Subjetividades, diversidad y territorialización

Por Ana Inés Barelli y Patricia Dreidemie

A partir de concebir la migración como un derecho humano universal incuestionable.y con el objetivo fundamental de preservar la diversidad, la presente compilación de estudios busca realizar un aporte al conocimiento social y {etno)cultural de la Patagonia, como modo de avanzar en la comprensión de la compleja trama social de este territorio, y favorecer la participación ciudadana de la población migrante {en particular, migrante limítrofe), históricamente invisibilizada y poco valorada. Para ello, acerca una pluralidad de miradas sobre trayectorias, experiencias, prácticas y configuraciones socio-productivas de parte de la población migrante que actualmente circula, trabaja y -en algunos casos-reside en la región patagónica.
La publicación se organiza en cuatro apartados temáticos centrados en: el análisis de los desplazamientos y dinámicas migratorias; las configuraciones productivas, con el énfasis puesto en las relaciones laborales, las trayectorias familiares y las cuestiones de género; las representaciones sociales, a través de diferentes experiencias locales y barriales; y, finalmente, la construcción de sentidos de pertenencia de los sujetos migrantes a partir de sus prácticas religiosas en los lugares de destino. Estos apartados temáticos ofrecen, al lector, análisis y abordajes teórico-metodológicos diversos.

• Idioma: Español
• Editorial: UNRN
• Fecha de lanzamiento: 1 dic 2015
• ISBN: 9789873667312

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Colección Aperturas

Serie Sociales

Migraciones en la Patagonia

Subjetividades, diversidad y territorialización

Compiladoras

Ana Inés Barelli y Patricia Dreidemie

Autores

Brenda Matossian, Graciela Hernández, Belén Bertoni, Juan Canoni, Bruno Fernández, Laura Orsi, Marcela Corvetto, Eugenia Aguilera, Ana Ciarallo, Verónica Trpin, Daniela Rodríguez, Melisa Cabrapán Duarte, José Benclowicz, Brígida Baeza, Natalia Barrionuevo, Miguel Becerra, Daiana Lis Webb, Ana Inés Barelli, Luciana Lago

Logo Editorial de la Universidad Nacional de Río Negro

Notas sobre la obra

La presente publicación se realizó en el marco del proyecto de investigación «Lenguas indígenas de migrantes limítrofes: contacto, relaciones históricas y etnografía del quechua y el guaraní hablados en la región andina norpatagónica», llevado adelante en la Universidad Nacional de Río Negro, sede Andina.

Comité evaluador

Prof. Azcoitia, Alfredo (UNRN/ Bariloche)

Dra. Barelli, Ana Inés (IIDyPCa:CONICET/ UNRN/ Bariloche)

Dr. Bonnin, Juan (CEIL/ CONICET/ Buenos Aires)

Dra. Domínguez Mon, Ana (UBA/ Buenos Aires)

Dra. Dreidemie, Patricia (UNRN/ CONICET/ Bariloche)

Mg. González, Myriam Susana (UNSJB/ Comodoro Rivadavia)

Dra. Mallimaci, Ana Inés (UBA/ CONICET/ Buenos Aires)

Dra, Méndez, Laura (UNCO/ Bariloche)

Dra. Nicoletti, María Andrea (IIDyPCa:CONICET/ UNRN/ Bariloche)

Dra. Ockier, Cecilia (UNS/ Bahía Blanca)

Dra. Pacagnini, Ana (UNRN/ Bariloche)

Dr. Perren Joaquín (UNCO/ CONICET/ Neuquén)

Dra. Zusman, Perla (UBA/ CONICET/ Buenos Aires)

Índice

Prólogo

Primera parte. Desplazamientos y dinámicas migratorias en la Patagonia

Composición migratoria y complejidad en un área urbana fronteriza. Cambios y permanencias en Bariloche

Introducción

Migraciones en San Carlos de Bariloche: más allá de la población no nativa

Presencia extranjera en el departamento Bariloche a lo largo de los censos

Extranjeros en Bariloche: el protagonismo de los chilenos

Los cambios en el perfil migratorio

Estructura demográfica del conjunto extranjero en 2010

Reflexiones finales

Lista de referencias bibliográficas

Las migraciones desde Chile y Bolivia a Bahía Blanca. Delimitar un campo e identificar las prácticas en la historia oral (2007-2013)

Introducción

Las migraciones desde Chile

Los talleres de Historia y Memoria en escuelas primarias de adultos y centros municipales de alfabetización en el área urbana de Bahía Blanca

Las iglesias evangélicas pentecostales

Los estudios lingüísticos

Las migraciones desde Bolivia

Talleres Comer y compartir y Proyecto Puentes en establecimientos escolares rurales en el paraje Alférez San Martín

Historia de la Cooperativa Eléctrica Colonia La Merced en el partido de Villarino

Las instituciones de salud

Las festividades de la Virgen de Urkupiña

Los estudios lingüísticos

Reflexiones finales

Lista de referencias bibliográficas

Segunda parte. Configuraciones productivas, relaciones laborales y trayectorias familiares en diferentes regiones patagónicas

Movimientos migratorios y configuraciones productivas en los valles irrigados patagónicos. Aportes desde una perspectiva sociológica de la conformación de los mercados de trabajo

Introducción

El Valle Inferior del río Chubut

El Alto Valle del río Negro

El Valle Medio del río Negro

Reflexiones finales

Lista de referencias bibliográficas

Familias migrantes hortícolas en el Valle Medio del río Negro. Cruces identitarios en las experiencias de vida y de trabajo

Introducción

La horticultura y los territorios migratorios

El Valle Medio del río Negro y la producción hortícola

Sujetos que se mueven, festejos que circulan

Reflexiones finales

Lista de referencias bibliográficas

Tendencias de la movilidad poblacional en la cordillera neuquina: la constitución de mercados de trabajo en torno  al turismo

Introducción

La cordillera como territorio de circulación de población vertebrado por el turismo

La constitución de mercados de trabajo en el territorio cordillerano

Movilidad y segmentación en el mercado de trabajo de Villa Pehuenia

Reflexiones finales. Apertura de desafíos

Lista de referencias bibliográficas

Mujeres centroamericanas en Bariloche. Recorridos laborales, trayectorias migratorias y maternidad

Introducción

Migración femenina: ¿vulnerabilidad o empoderamiento?

A modo de contextualización: la migración centroamericana en la Argentina y Bariloche

Experiencias en primera persona: la migración y el trabajo sexual

Dos madres, dos historias

Las formas de inserción en el trabajo sexual

Sentidos y motivaciones

Más que mercado étnico, mercado racializado y etnicizado

Reflexiones finales

Lista de referencias bibliográficas

Tercera parte. Representaciones sociales y experiencias colectivas

Organización barrial y representaciones en Bariloche entre la dictadura y la democracia. Los migrantes del barrio 10 de Diciembre, un caso emblemático

Introducción 

Emergencia y desarrollo del 10 de Diciembre

Primeras etapas de organización barrial. Acciones y representaciones

Hacia el traslado. Del reclamo al pedido y del pedido al reclamo

Reflexiones finales

Lista de referencias bibliográficas

«No soy de aquí… ni soy de allá». Aportes para la reflexión en torno a la problemática migratoria limítrofe en Comodoro Rivadavia

Introducción

El contexto migratorio comodorense

Poblamiento y migración en Comodoro Rivadavia

Entre las celebraciones y el desprecio al migrante

Lenguaje, cine y realidad en el caso migratorio

El viaje como eje narrativo

Relatos y representaciones de los migrantes en dos películas del cine latinoamericano

La experiencia del cine migrante en el contexto de un público académico y un público barrial

El público académico: el saber autorizado

El público barrial: la desinhibición y la posibilidad de compartir experiencias migrantes

Reflexiones finales

Referencias bibliográficas

Saudíes en San Carlos de Bariloche. Un análisis de sus motivaciones para migrar y su cotidianidad en Argentina

Introducción

Arabia Saudita, un Estado muy joven

El renacer del desierto. El oro negro

Dos décadas, dieciséis reactores nucleares

La cotidianeidad en un país extraño

Lista de referencias bibliográficas

Cuarta parte. Prácticas religiosas y procesos identitarios

Estrategias de visibilización. Los migrantes paraguayos y la devoción a la Virgen de Caacupé en San Carlos de Bariloche (1970-2013)

Introducción

Imaginarios, identidades sociales y discurso hegemónico barilochense (siglo xix-2013)

Los migrantes paraguayos en San Carlos de Bariloche (1982-1993)

Las asociaciones de migrantes paraguayos en San Carlos de Bariloche: arpa y angu-a

Estrategias tradicionales de visibilización (1982-1993)

La Virgen de Caacupé como estrategia de integración y visibilización (1993-2012)

La Virgen de Caacupé como símbolo de paraguayidad

La devoción mariana interpela la marginalidad

Reflexiones finales

Lista de referencias bibliográficas

Protestantes y pentecostales en Comodoro Rivadavia. Cruces entre religión, procesos migratorios e identidades étnicas en los grupos bóers y chilenos (siglo xx)

Introducción 

Cruces entre religión y etnicidad en la Patagonia

De Sudáfrica a la Patagonia: los colonos bóers

Caracterización general del pentecostalismo

Chilenos pentecostales en Comodoro Rivadavia

Reflexiones finales

Lista de referencias bibliográficas

Sobre los autores

Prólogo

La presente publicación se realiza en el marco del proyecto «Lenguas indígenas de migrantes limítrofes: contacto, relaciones históricas y etnografía del quechua y el guaraní hablados en la región andina-norpatagónica»  llevado a cabo en la Universidad Nacional de Río Negro, sede Andina, San Carlos de Bariloche, y constituye su cierre. El proyecto se organizó en torno a los conceptos de comunalización (Brow, 1990) y territorialización simbólica comunitaria (Grossberg, 1992) y tuvo como principal objetivo explorar de modo preliminar las prácticas culturales específicas –en particular comunicativas, pero también religiosas y sanitarias– que reproducen y (re)crean vínculos étnico-identitarios en contextos de migración en el espacio patagónico.

Con el objetivo de profundizar y enriquecer el estudio de las dinámicas migratorias patagónicas, el equipo de trabajo decidió convocar a investigadores de diversas disciplinas, pertenecientes a diferentes centros de investigación académica abocados a estos temas en el ámbito patagónico, con el objetivo no sólo de reunir estudios que se encuentran en curso sino, fundamentalmente, dar inicio a un diálogo fluido que pueda promover futuros encuentros.

La publicación se organiza en cuatro apartados temáticos centrados en el análisis de los desplazamientos y dinámicas migratorias; en las configuraciones productivas, con el énfasis puesto en las relaciones laborales, las trayectorias familiares y las cuestiones de género; las representaciones sociales a través de diferentes experiencias locales y barriales; y finalmente, la construcción de sentidos de pertenencia de los sujetos migrantes a partir de sus prácticas religiosas en los lugares de destino. Estos apartados temáticos ofrecen al lector una variedad de propuestas parciales que articulan análisis y abordajes teórico-metodológicos diversos.1

La primera parte se titula «Desplazamientos  y dinámicas migratorias en la Patagonia». La sección se inicia con el estudio de fuentes demográficas que realiza, desde la Geografía, Brenda Matossian. En su artículo hace un recorrido por las dinámicas migratorias en la ciudad de San Carlos de Bariloche y focaliza en los cambios de los tiempos más recientes. Desde otra perspectiva de análisis, el trabajo etnográfico de Graciela Hernández y su equipo de investigación, Belén Bertoni, Juan Canoni, Bruno Fernández y Laura Orsi, proporciona una reconstrucción histórica de los desplazamientos migratorios de chilenos y bolivianos a la ciudad de Bahía Blanca; como también acerca una puesta al día de los diferentes trabajos de campo que se realizan desde el 2007 en el espacio local y regional bahiense.

El segundo apartado, denominado «Configuraciones productivas, relaciones laborales y trayectorias familiares en diferentes regiones patagónicas», es integrado por cuatro trabajos que abordan las problemáticas laborales desde diferentes escalas y perspectivas de análisis. En este sentido, Marcela Corvetto y Eugenia Aguilera presentan las conformaciones de los mercados locales de trabajo en torno a las configuraciones productivas agropecuarias predominantes en el Valle Inferior del río Chubut, Alto Valle y Valle Medio del río Negro. En esta misma línea, Ana Ciarallo y Verónica Trpin abordan la construcción de identidades migrantes en el territorio, desde la recuperación de experiencias de vida y de trabajo de familias hortícolas bolivianas vinculadas a circuitos de comercialización locales, regionales e internacionales en el Valle Medio del río Negro. Del lado neuquino, Verónica Trpin y Daniela Rodríguez analizan los desplazamientos de migrantes internos y migrantes limítrofes como chilenos y paraguayos en la localidad de Villa Pehuenia a través de la inserción laboral en actividades vinculadas al turismo. Finalmente, esta sección se enriquece con el aporte de Melisa Cabrapán Duarte, quien ofrece una mirada antropológica sobre la maternidad en los discursos de mujeres provenientes de Colombia, Venezuela y República Dominicana, y hace especial foco en la autoadscripción a categorías como la de migrantes y trabajadoras sexuales.

La tercera parte, titulada «Representaciones sociales y experiencias colectivas»,  está integrada por dos propuestas de análisis que abordan a los sujetos migrantes desde sus propios relatos y acciones comunitarias en diferentes espacios locales. José Benclowicz, por ejemplo, aborda el estudio de los procesos de migración y conformación de los barrios populares de San Carlos de Bariloche a través de un estudio de caso en donde analiza tanto las representaciones sociales como las experiencias asociativas de los vecinos de un barrio, en su mayoría migrantes chilenos, que gestionaron colectivamente mejoras habitacionales. Por su parte, Brígida Baeza junto con Natalia Barrionuevo y Miguel Becerra reflexionan, en el marco de un proyecto de extensión universitaria, sobre los relatos y representaciones de los migrantes en el cine latinoamericano, y resaltan los debates vinculados a los derechos de los migrantes en relación con el acceso a la vivienda, la salud, la educación, el trabajo, entre otros. Finalmente, Daiana Lis Webb expone las características específicas de un grupo migrante invisibilizado hasta la actualidad, constituido por jóvenes ingenieros arabófonos, provenientes de zonas urbanas de Arabia Saudita, que arriban a la ciudad de San Carlos de Bariloche para realizar cursos de posgrado en el Instituto Balseiro e

Invap

, y hace hincapié en las dinámicas intra e interculturales que se establecen en la vida cotidiana de este grupo en nuestro país.

El cuarto apartado, «Prácticas religiosas y procesos identitarios»,  aborda las dinámicas migratorias desde las prácticas religiosas colectivas que, atravesadas por factores de clase, etnicidad y nacionalidad, se proyectan en una historia local. Ana Inés Barelli recorre las prácticas religiosas y especialmente analiza la devoción a la Virgen de Caacupé, propia de los migrantes paraguayos de San Carlos de Bariloche, con el objetivo de investigar cómo dicha devoción se transforma en una estrategia que genera, por un lado, cohesión interna y, por otro, un proceso de visibilización comunitaria que pone en tensión el discurso dominante de exclusión social presente en el espacio local. Desde otra perspectiva, Luciana Lago ofrece una caracterización de la presencia protestante y pentecostal en Comodoro Rivadavia, en donde explora los vínculos existentes entre estas formas de religiosidad y las identidades étnicas de los grupos bóers de tradición protestante frente a los grupos chilenos vinculados al pentecostalismo.

A partir de la concepción de la migración como un derecho humano universal incuestionable, y con el objetivo fundamental de preservar la diversidad, la presente compilación de estudios busca realizar un aporte al conocimiento social y (etno)cultural de la Patagonia, como modo de avanzar en la comprensión de la compleja trama social de este territorio, y favorecer la participación ciudadana de la población migrante (en particular, migrante limítrofe), históricamente invisibilizada y poco valorada. Para ello, acerca una pluralidad de miradas sobre trayectorias, experiencias, prácticas y configuraciones socio-productivas de parte de la población migrante que actualmente circula, trabaja y (en algunos casos) reside en la región patagónica.

Notas

1. Lo expresado en cada uno de los artículos es responsabilidad de los autores correspondientes, y no refleja necesariamente el pensamiento de las compiladoras.

Primera parte

Desplazamientos y dinámicas migratorias en la Patagonia

Composición migratoria y complejidad en un área urbana fronteriza. Cambios y permanencias en Bariloche

Brenda Matossian

(

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)

Introducción

El estudio de la movilidad humana desde las distintas ciencias sociales y en particular, para el caso de este trabajo, desde la demografía, emerge como una necesidad que ayuda a describir, analizar e interpretar procesos cada vez más vertiginosos, dinámicos y complejos. Desde esta perspectiva, los esfuerzos realizados desde el mundo de las ciencias se han abierto a un amplio abanico temático. Así, dentro de los estudios migratorios pueden encontrarse abordajes acerca del mundo laboral, socioeconómico, de la salud, educativo, cultural, demográfico y político. En cuanto a los estudios de caso recortados territorialmente, en particular aquellos que analizan la inserción de los migrantes en destino, la mayoría ha dado cuenta de situaciones metropolitanas, en particular en las grandes ciudades globales (Pries, 1999; Portes, 2001; Sassen, 2006; Singer, 2004). En este sentido, las ciudades medias y los espacios fronterizos se encuentran comparativamente menos estudiados.

El objetivo de este capítulo es indagar en los procesos de transformación que la migración internacional ha experimentado en San Carlos de Bariloche. Esto se realizará a partir del estudio de fuentes censales desde dos enfoques: uno de largo plazo y otro que analiza y desarrolla los cambios más recientes de la composición migratoria (2001-2010).

Para el primer enfoque se analizará la evolución de la población según la condición de su lugar de nacimiento en el departamento Bariloche. Se trata de una serie que abarca 115 años y nueve censos nacionales (1895, 1914, 1947, 1960, 1970, 1980, 1991, 2001, 2010). El análisis se inicia en el segundo censo nacional (1895), ya que fue a partir de este registro que la cobertura alcanzó a la región patagónica. Cabe aclarar que para los censos de 1947 y 1991 los datos utilizados no corresponden a los del departamento, sino a los de la localidad. A pesar de que esto significa que estos valores muestran sólo lo comprendido dentro del ejido municipal, levemente menores de lo que comprende el total del departamento (que incluye la localidad de El Bolsón y la población rural dispersa), los valores de la localidad representan aproximadamente el setenta por ciento del total departamental (Matossian, 2012). Por ello, a pesar de no representar precisamente las mismas unidades espaciales, y si se considera la falta de datos departamentales, se utilizan estos valores en la búsqueda de no interrumpir la serie comparativa y utilizar valores relativos con miras a reducir las imprecisiones.

El segundo enfoque se centrará en el abordaje de los registros correspondientes a los dos últimos relevamientos de los años 2001 y 2010. El nivel de desagregación nos permite analizar los cambios en la composición migratoria según el país de nacimiento a escala departamental.

De manera complementaria al análisis de las fuentes censales se problematizará, desde una perspectiva histórica, el rol de los no nativos en la composición de la población barilochense. En este sentido, cabe señalar que conceptos tales como no nativo y extranjero son utilizados en este capítulo en tanto categorías de análisis tomadas de los propios relevamientos estadísticos, más precisamente de los censos nacionales, para indicar a la población nacida en un país distinto a aquel donde es censada. Se respeta esta categoría de análisis al utilizar información censal pero este uso no es en términos esencialistas, sino que es resignificado en el reconocimiento de estos conceptos en tanto construcciones sociales vinculadas a la conformación de los Estados nacionales. Su empleo como categorías de análisis se enmarca en el aprovechamiento de la cobertura espacial y temporal que brindan los censos, aún con sus limitaciones y riesgos.

Migraciones en San Carlos de Bariloche: más allá de la población no nativa

San Carlos de Bariloche es uno de los principales centros de atracción de población entre las ciudades intermedias de la Patagonia. Núcleo urbano de jerarquía regional, su economía se encuentra altamente concentrada y globalizada en torno al turismo. Presenta una compleja y heterogénea composición social. Esta heterogeneidad deriva en fuertes tensiones en torno a la construcción de su pasado (Fuentes y Núñez, 2007; Kropff, 2001; Matossian, 2010; Méndez e Iwanow, 2001; Núñez, 2004, Méndez, 2005; Navarro Floria, 2008 y Navarro Floria y Vejsbjerg, 2009). Los conflictos entre las varias historias tienen un trasfondo étnico-cultural latente. En principio con la Campaña del Desierto, que en el sector del Nahuel Huapi se concretó entre 1881 y 1885, el ejército argentino controló las tierras indígenas, asesinó y desplazó a distintos grupos que habitaban la región para incorporar esas tierras a la lógica económica dominante y para promover un poblamiento blanco y europeo. De allí que la complejidad y la heterogeneidad poblacional de esta localidad existen, en cierto modo, desde su origen.

Dado que el poblamiento tiene sus propias dinámicas, difícilmente controlables por el Estado nacional, la movilidad humana se expandió y avanzó más allá de las pretensiones homogeneizadoras y sus fronteras. Desde la perspectiva de la incipiente presencia del Estado nacional en la región, se comprende lo problemático de la presencia de ciertos extranjeros al constituirse la Colonia del Nahuel Huapi en 1902. Del conjunto de los nacidos fuera de la Argentina, el nacido en Chile ha sido, como se verá más adelante, el grupo más importante en términos absolutos. En cuanto a la construcción de un imaginario migratorio los chilenos poseen una imagen social negativa, construida por prejuicios y estereotipos (el chilote) que suele contraponerse con la del buen migrante (de origen centroeuropeo). Para comprender estos imaginarios es necesario también remontarse al año 1934 cuando se crea el Parque Nacional Nahuel Huapi, cuya concepción primera estaba íntimamente vinculada al ideal de San Carlos de Bariloche como la Suiza argentina (Navarro Floria, 2008).

La composición de la población se ha complejizado más aún desde mediados del siglo

xx

con el aumento de los migrantes recientes (argentinos y extranjeros), a los que se suman residentes de temporada y una gran cantidad de población flotante de turistas. Entre los migrantes internos se destacan los procedentes de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y de la provincia de Buenos Aires; en menor proporción, los nacidos en la Línea Sur de Río Negro (ámbito rural) y de otras grandes ciudades de la Argentina (Rosario, Córdoba, Neuquén, entre otras) (Matossian, 2012). Esta ciudad muestra con claridad que distintos tipos de desplazamientos participan simultáneamente en la constitución de lugares (Zusman, Lois, Castro, 2008): migrantes, turistas, intelectuales o empresarios insertos en distintas redes pueden confluir y reconfigurar un único espacio.

Desde este punto de partida se propone desarrollar, en primer término, un recorrido histórico de las migraciones en Bariloche desde la demografía, para luego avanzar, en segundo término, hacia un análisis de la situación actual acerca de la composición de la población según origen.

Presencia extranjera en el departamento Bariloche a lo largo de los censos

La presencia extranjera fue proporcionalmente más importante que la nativa durante los primeros años de San Carlos de Bariloche como poblado. Fue así como para 1895 el porcentaje de extranjeros ascendía a más de las tres cuartas partes de la población total, que apenas alcanzaba los 126 habitantes y en 1914 era el 40 % de la población (Figura 1). Para 1914, uno de cada tres habitantes (34,1 % de la población total) había nacido en Chile. Sobre el total de los extranjeros, los chilenos componían el 84 % y los europeos, apenas un 11 %. Si bien existía un flujo de chilenos de origen alemán que circulaba motivado por el comercio hacia un lado y otro de la cordillera (Méndez, 2005), la importancia del conjunto chileno por sobre el total de los europeos (no sólo alemanes) cuestiona, al menos, el imaginario de los pioneros europeos como colectividad casi exclusiva dentro del grupo de los denominados primeros pobladores, fuertemente sedimentado en numerosos sectores de la sociedad.

Así, el peso relativo de la población extranjera sobre el conjunto de los habitantes de San Carlos de Bariloche fue descendiendo a un cuarto del total en 1947. A partir de entonces ese porcentaje continuó reduciéndose gradualmente hasta alcanzar el 10,08 % en 2001 y un mínimo de 8,81 % en el último censo realizado en 2010.

El crecimiento de la ciudad entre 1947 y 1960 se nutrió también de migraciones internas, entre las cuales se destacaron los llegados desde áreas rurales del mismo departamento de Bariloche, del resto de los departamentos rionegrinos y migrantes urbanos arribados desde la ciudad de Buenos Aires y otras ciudades del país.

Respecto de la migración internacional, los chilenos fueron la primera minoría en la ciudad ya en el censo nacional de 1914 y en el censo del Territorio Nacional de Río Negro de 1920. En 1960 un 21,3 % de población en San Carlos de Bariloche era extranjero; sobre ese conjunto un 64,9 % era americano, un 34 % europeo y 1,1 % del resto de los continentes.

Según De Civit y Velasco (1970) la actividad laboral de los chilenos en la ciudad que hasta entonces había sido de carácter temporario, cambia hacia el fin de la década del setenta para dar paso a un afincamiento permanente en la ciudad. Esta circunstancia favoreció la regularización de su situación legal, sobre todo durante el período 1964-1968 (tercera regularización migratoria) con un total de 1300 nuevos chilenos documentados.

Figura 1. Departamento Bariloche – Población argentina y extranjera a través de los censos 1895-2010

Departamento Bariloche – Población argentina y extranjera a través de los censos 1895-2010

*Población mayor de 14 años ºDatos para la localidad - Fuente: elaboración personal sobre la base de información de censos nacionales.

En cuanto a la estructura de la población, en 1960 (Miatello, 1970, p. 179) analiza los datos censales y describe la pirámide de población extranjera para el departamento Bariloche, que mostraba una típica forma de urna, su gravidez, en ambos sexos, se acentúa desde los 14 años y alcanza su máxima expresión desde los 30/34 a los 55/59 años. Se observa equilibrio de sexos; más allá de los 40 años el número de mujeres baja bruscamente y recién con posterioridad a los 65 años vuelve a insinuarse la paridad. El grupo de varones adultos jóvenes tenía alta proporción de extranjeros, estructura típica de población activa nutrida por migraciones laborales.

En ese mismo trabajo se analiza la composición por origen de los extranjeros en San Carlos de Bariloche. Por ejemplo, considera que las reminiscencias alpinas se apoyan en la «cuota alemana, europea central, más alta que para el conjunto rionegrino» (Miatello, 1970, p. 179). A la vez que la proximidad con Chile se reconoce en que «la localización fronteriza ha acentuado su influencia en ambientes circundantes multiplicando la ingresión chilena que considera el área como un zona natural de expansión; se agrega la novedad de una concurrencia cada vez mayor de la mujer chilena» (Miatello, 1970, p. 179). Estas observaciones dejan traslucir las maneras de referirse a cada uno de estos conjuntos aún desde los trabajos académicos: mientras la migración centroeuropea se vincula con las características del paisaje alpino, la presencia chilena se relaciona con la frontera y con una imagen amenazante cuando se habla de ingresión y del carácter expansivo.

En otro de los trabajos publicados en 1970 se reconocían tres grupos bien definidos: argentinos, chilenos y europeos, al tiempo que se afirmaba que la sociedad de San Carlos de Bariloche «no cuenta con unidad histórica ni étnica y que las divergencias que surgen les impiden constituir una sociedad cultural» (De Civit y Velasco, 1970, p. 249). Sin embargo, esta falta de integración social y cultural ya conformaba un sello de heterogeneidad desde el mismo origen de la ciudad.

La composición social de San Carlos de Bariloche de los años ochenta era relativamente más joven que la del resto de la provincia de Río Negro y cerca de la mitad de los residentes era migrante (internos e internacionales), procedente principalmente de la región pampeana, o de Chile (Jujnowsky, 1982). La Figura 2 muestra la composición de la población tanto por origen como por grupos etarios para 1980. Como sucede con frecuencia, la población infantil, el grupo de menores de 15 años, posee un bajo porcentaje de población extranjera: el 8 % corresponde a nacidos en país limítrofe, grupo reducido compuesto por aquellos que llegaron traídos por sus familias. Dentro del segundo grupo etario (15-64 años), el de población económicamente activa, se distingue el aumento entre los nacidos en países limítrofes. Este rango etario también muestra una mayor participación de migrantes internos, mayor aun que la de los nacidos en la provincia de Río Negro, y un pequeño porcentaje de nacidos en países no limítrofes.

Figura 2. San Carlos de Bariloche: origen de la población por edades, 1980

San Carlos de Bariloche: origen de la población por edades, 1980

Fuente: elaboración personal sobre la base de información publicada en Abalerón y Del Popolo (1994).

Finalmente, el grupo de pasivos definitivos, comprendido por la población de 65 años y más, muestra una composición distribuida de modo similar entre las cuatro categorías. Allí la población de origen no limítrofe ostenta poco más de un cuarto del conjunto, los migrantes internos componen la mayoría con casi un tercio y los rionegrinos, junto con los nacidos en países limítrofes, representan un 21 % cada uno. Estos valores permiten inferir que la llegada de migrantes fue intensa y sostenida no sólo en aquellos años, sino también durante las décadas anteriores, ya que en este grupo podrían encontrarse migrantes que ya llevaban varias décadas como residentes.

Esta composición de la población según su origen se modifica en el año 1991, principalmente en las edades extremas, según los datos publicados en Abalerón y Del Pololo (1994, p. 67). Entre los menores de 15 años, un 81,4 % es nacido en Río Negro y el porcentaje de nacidos en países limítrofes es de 2,93, considerablemente menor al de 1980. En el grupo de los mayores de 65 años, los rionegrinos y el resto de los argentinos toman más participación, ya que alcanzan un 26 % y un 39,9 %, respectivamente. Mientras tanto, los nacidos en países limítrofes descienden al 16,3 % y los nacidos en países no limítrofes, al 17,6 %. Esto indica la relativa desaceleración de las migraciones internacionales en la década del noventa.

Extranjeros en Bariloche: el protagonismo de los chilenos

La Argentina se ha constituido como destino principal de la emigración chilena hasta principios de los noventa y aún para 2003, el 80 % de los chilenos en el exterior residía en este país (

Ine

-

Dicoex

, 2005, p. 245). La Patagonia y dentro de ella San Carlos de Bariloche recibieron gran parte de esta migración. Desde una perspectiva histórica, el arribo de chilenos a la región patagónica argentina ha mantenido una lógica estrechamente vinculada a los vaivenes políticos y económicos de cada uno de los Estados.

En 1895 los chilenos constituían el 92 % del conjunto de los extranjeros en Bariloche, el 84 % a principios de siglo XX para luego descender