Principios fundamentales éticos, filosóficos y místicos en yoga. AFDA0311

Por José Javier Hernández Viñuelas

Libro especializado que se ajusta al desarrollo de la cualificación profesional y adquisición del certificado de profesionalidad "AFDA0311 - INSTRUCCIÓN EN YOGA". Manual imprescindible para la formación y la capacitación, que se basa en los principios de la cualificación y dinamización del conocimiento, como premisas para la mejora de la empleabilidad y eficacia para el desempeño del trabajo.

• Idioma: Español
• Editorial: IC Editorial
• Fecha de lanzamiento: 24 may 2023
• ISBN: 9788411034340

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Unidad de Aprendizaje 1

Principios éticos y filosóficos en yoga

Contenido

1. Introducción

2. Orígenes del yoga

3. Escuelas filosóficas (Darshanas)

4. Sendas del yoga clásico

5. Senderos del yoga

6. El yoga en Occidente

7. Textos clásicos

8. Maestros contemporáneos orientales

9. Ética o aspectos éticos del Ashtanga Yoga

10. Mitología hindú aplicada al yoga

11. Resumen

Objetivos

Los objetivos específicos de esta Unidad de Aprendizaje son:

Conocer el contexto histórico, ético, filosófico y cultural del que procede la disciplina del yoga.

Distinguir entre las diferentes vertientes por las que ha discurrido el yoga en su evolución.

Aplicar los fundamentos del yoga en la ejecución práctica de las técnicas de yoga.

1. Introducción

La historia del yoga, como la de la propia India, es un rompecabezas difícil de resolver, ya que los datos históricos se encuentran entremezclados con las historias mitológicas tradicionales, que eran transmitidas de maestro a discípulo de forma oral, difuminándose los límites entre lo verídico y la leyenda. A pesar de ello, el trabajo de estudiosos, historiadores y filósofos permite señalar las distintas escuelas, los lugares y las etapas que marcaron la evolución de esta disciplina a lo largo del tiempo.

Para acompañarnos en el aprendizaje, a lo largo de las unidades, iremos explicando el caso de Alfredo, practicante de yoga desde hace diez años, que ha decidido dar un paso más y dedicarse a la instrucción de yoga. Su primer reto surge a la hora de desenmarañar y tratar de comprender el complicado universo de conceptos filosóficos y tipologías de yoga que resuenan en su cabeza pero que aún le cuesta distinguir.

2. Orígenes del yoga

HILO CONDUCTOR

Alfredo comienza por estudiar los orígenes de esta disciplina y no puede evitar pararse a reflexionar cuándo y cómo surgió en él el impulso de iniciarse en el yoga. Recuerda cómo, diez años atrás, un momento de estrés en su ajetreada vida le llevó a buscar una válvula de escape y alguien le sugirió el yoga como herramienta para gestionar su ansiedad. Ese fue el origen de su relación con el yoga. Pero, ¿cuándo y cómo surge el yoga como disciplina?

Se distinguen cinco grandes etapas en la historia del yoga:

2.1. Civilización del valle del Indo

Puede decirse que las raíces del yoga se encuentran en las tradiciones de los primeros habitantes de la región geográfica que ocupa hoy el noroeste de India y Pakistán: la civilización del valle del Indo.

Se han encontrado elementos arqueológicos que permiten pensar que el yoga ya era practicado en esa región en el iii milenio a. C. El hallazgo, entre los restos de la antigua ciudad de Harappa, de un sello de arcilla que muestra una figura humana en posición de loto es la primera evidencia que permite atribuir el origen de esta práctica a los habitantes del valle del Indo.

Recreación del sello de arcilla hallado en Mohenjo-Daro que ha sido relacionado con el dios Shiva como Pashupati (señor de las bestias)

Esta civilización se asentó en comunidades agrícolas y ganaderas que también desarrollaron una notable industria cerámica, orfebre y metalúrgica. Contaba con ciudades extraordinariamente bien planificadas para la época, como Harappa y Mohenjo-Daro, en muchos aspectos superiores a otras ciudades de civilizaciones más conocidas del mismo periodo histórico, como la mesopotámica o la egipcia.

Sin embargo, a diferencia de otras civilizaciones coetáneas, llama la atención la ausencia de restos de palacios o templos, de lo cual se deduce que no existía una élite que acaparase el poder político o religioso. Asimismo, en los cementerios encontrados no se aprecian diferencias entre tumbas que distingan a sus habitantes por su riqueza. Tampoco hay signos de que se tratase de una civilización guerrera, como sí lo fueron otras de la época.

A través de los numerosos sellos de cerámica hallados nos han llegado evidencias del desarrollo de un sistema de escritura que no ha podido ser descifrado. En estos sellos también aparece una simbología de la que podría deducirse la práctica de la meditación y la veneración de los aspectos femenino y masculino del universo.

Ruinas del yacimiento arqueológico de Harappa en el actual Pakistán

Los indicios apuntan hacia una sociedad matriarcal, poco jerarquizada y no violenta, cuyos rituales y tradiciones pudieron ser el germen de conceptos desarrollados posteriormente en distintas corrientes del pensamiento hindú.

No son bien conocidas las causas del declive de esta civilización, aunque parece decisiva, junto con fenómenos climáticos o naturales, la llegada de invasores pertenecientes a tribus arias procedentes de Asia central.

2.2. Periodo védico

Abarca aproximadamente desde el año 1500 hasta el 500 a. C.

La llegada de nuevos pobladores, los arios, durante el ii milenio a. C., supone la introducción de nuevos elementos que transformarán muchos de los aspectos de la vida de los habitantes originales del valle del Indo. Estos grupos traen consigo sus propios dioses, nueva tecnología como la forja del hierro y un nuevo sistema de escritura. Introducen un sistema de castas que distingue cuatro estratos entre los habitantes: los brahmanes o élite de sacerdotes, los khatriyas o guerreros, los vaishyas o comerciantes, y los sudras o trabajadores.

El sánscrito fue la lengua y el sistema de escritura que se impuso, un lenguaje de gran plasticidad, que permitirá expresar sentimientos y conceptos profundos y darle forma a las tradiciones orales de los antiguos sabios de la India, que llevaban ya siglos transmitiendo sus enseñanzas.

Es el periodo en que se escriben y recopilan los Vedas (de la raíz sánscrita vid, saber). Este conjunto literario constituye una compilación de textos originalmente transmitidos de forma oral y considerados revelaciones de carácter sagrado. Su composición se realiza a lo largo de varios siglos en forma de colecciones de himnos a los dioses, poemas y fórmulas ceremoniales, a veces inconexas entre sí.

La cultura védica es eminentemente litúrgica, se expresa por rituales, ceremonias, sacrificios y plegarias llevadas a cabo por los brahmanes, que ostentaban el poder religioso. Adoraban a múltiples dioses, cada uno de los cuales regía un aspecto del cosmos.

Pero no es hasta los últimos Vedas, también conocidos como Upanishad, cuando empieza a desarrollarse un conocimiento filosófico más elaborado y alejado del ritualismo y la superstición brahmánicos. Comienzan a escribirse hacia el siglo vii-vi a. C. En este conjunto de alrededor de doscientos escritos, se tratan conceptos como Brahman y Atman y la percepción de unidad entre la naturaleza individual y el ser universal. Se describen muchos conceptos energéticos y espirituales, basados en la experiencia meditativa y mística de ascetas y sabios, cuyas enseñanzas pueden considerarse la base del yoga preclásico.

SABÍAS QUE...

Otro hecho relevante de este periodo histórico y que dejará una huella en el desarrollo del pensamiento de la época, es el nacimiento del príncipe indio Siddhartha