El Libro de la Revelación (Traducido): Un estudio del último libro profético de la Sagrada escritura

Por Clarence Larkin y David De Angelis

Esta obra es el resultado de 25 años de estudio del Libro del Apocalipsis. Dos veces en 6 años el escritor dio un curso de 4 meses de sermones dominicales a su gente sobre el Libro. Estas conferencias también se han impartido en cursos del Instituto Bíblico, ilustrados con grandes gráficos murales a color.

El Libro del Apocalipsis se interpreta desde el punto de vista futurista. Los capítulos dos y tres cubren la presente Dispensación de la Iglesia. Desde el capítulo cuatro hasta el final del Libro todo es futuro. El propósito del escritor es mostrar que el Libro del Apocalipsis debe ser tomado literalmente, y que está escrito en orden cronológico. Se utiliza el texto de la Versión Antigua y se imprime en la parte superior de cada tema. Se ignoran las divisiones de capítulos y versículos. El texto se enfatiza mediante el uso de mayúsculas y de letra negra. Esto ayuda a explicarlo y a hacerlo claro para el lector general. La materia descriptiva del libro se enfatiza de la misma manera.

El libro también está ilustrado con más de 30 gráficos, mapas y diagramas. Numerosos recortes de símbolos, bestias, etc., de los que se habla en el Apocalipsis, se distribuyen a lo largo del libro en el lugar donde se mencionan, y contribuyen en gran medida a su valor al dilucidar el texto y ahorrar mucha materia explicativa. 

No hay nada fantástico en el libro. No contiene ningún asunto especulativo, ni opiniones del escritor. El libro no es un comentario compuesto por citas de otros escritores. El escritor no es un copista ni un compilador. El único Autor que el escritor ha tratado de seguir es el Autor del Libro, el Señor Jesucristo. Por lo tanto, el autor no pretende ser original. Todo lo que ha tratado de hacer es presentar claramente la "MENTE DE CRISTO" tal como se revela en el Libro, teniendo en cuenta la "MALDICIÓN" a la que se somete todo expositor del Libro. "Si alguien añade a estas cosas, Dios le añadirá las "Plagas" que están escritas en este Libro, y si alguien quita las palabras del "Libro de esta profecía', Dios le quitará su parte del 'libro de la vida', y de la ciudad santa, y de las cosas que están escritas en este libro". 
Apocalipsis 22:18-19. 

El objetivo del escritor ha sido preparar una obra estándar sobre el Libro de Apocalipsis, desde el punto de vista futurista, que pueda ser utilizada como libro de texto en los Seminarios Teológicos y Escuelas Bíblicas, y que sea de inestimable ayuda para el ocupado pastor en su exposición de la Palabra de Dios. El libro se envía con la oración de que Dios bendiga su testimonio en estos días en los que las declaraciones proféticas del Apocalipsis se acercan rápidamente a su cumplimiento.

• Idioma: Español
• Editorial: Stargatebook
• Fecha de lanzamiento: 5 mar 2022
• ISBN: 9791221306521

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PRÓLOGO

Esta obra es el resultado de 25 años de estudio del Libro del Apocalipsis. Dos veces en 6 años el escritor dio un curso de 4 meses de sermones dominicales a su gente sobre el Libro. Estas conferencias también se han impartido en cursos del Instituto Bíblico, ilustrados con grandes gráficos murales a color.

El libro del Apocalipsis se interpreta desde el punto de vista futurista. Los capítulos dos y tres cubren la presente Dispensación de la Iglesia. Desde el capítulo cuatro hasta el final del Libro todo es futuro. El propósito del escritor es mostrar que el Libro del Apocalipsis debe ser tomado literalmente, y que está escrito en orden cronológico. Se utiliza el texto de la Versión Antigua y se imprime en la parte superior de cada tema. Se ignoran las divisiones de capítulos y versículos. El texto se enfatiza mediante el uso de mayúsculas y de letra negra. Esto ayuda a explicarlo y a hacerlo claro para el lector general. La materia descriptiva del libro se enfatiza de la misma manera.

El libro también está ilustrado con más de 30 gráficos, mapas y diagramas. Numerosos recortes de símbolos, bestias, etc., de los que se habla en el Apocalipsis, se distribuyen a lo largo del libro en el lugar donde se mencionan, y añaden mucho a su valor al elucidar el texto y ahorrar mucha materia explicativa.

La confección e impresión del libro es única. El escritor ha roto todas las reglas de la elaboración de libros en su deseo de hacer que el lector medio vea y agarre la verdad. Esto lo ha podido hacer gracias a su habilidad como dibujante, y porque los impresores del libro, que son amantes de la verdad y les gusta verla correctamente dividida, estaban de acuerdo con el propósito del escritor, y han hecho todo lo posible para que el arte de la imprenta exprese el pensamiento del escritor.

Un libro confeccionado de esta manera es, naturalmente, más caro de imprimir que un libro ordinario. El escritor tuvo que dedicar semanas y meses a estudiar y diseñar los gráficos, mapas, diagramas, cortes, etc. Había que entintar y rotular a mano. Luego había que hacer láminas de los dibujos, y electros de las láminas. El énfasis de las descripciones con tipos negros tiene un coste adicional, pero todas estas molestias y gastos hacen que el libro sea doblemente valioso. Aunque el libro no tiene más que 210 páginas, el tamaño del tipo de letra y la página ampliada, 6 x 9 pulgadas, lo hacen equivalente a un libro ordinario de 400 páginas.

No hay nada fantástico en el libro. No contiene material especulativo, ni opiniones del escritor. El libro no es un comentario compuesto por citas de otros escritores. El escritor no es un copista ni un compilador. El único Autor que el escritor ha tratado de seguir es el Autor del Libro, el Señor Jesucristo. Por lo tanto, el autor no pretende ser original. Todo lo que ha tratado de hacer es presentar claramente la "MENTE DE CRISTO tal como se revela en el Libro, teniendo en cuenta la MALDICIÓN" a la que se somete todo expositor del Libro. "Si alguien añade a estas cosas, Dios le añadirá las "Plagas" que están escritas en este Libro, y si alguien quita las palabras del "Libro de este

Profecía', Dios le quitará su parte del 'libro de la vida', y de la ciudad santa, y de las cosas que están escritas en este libro". Apocalipsis 22:18-19.

El objetivo del autor ha sido preparar una obra estándar sobre el Libro del Apocalipsis, desde el punto de vista futurista, que pueda utilizarse como libro de texto en los seminarios teológicos y las escuelas bíblicas, y que sea de inestimable utilidad para el ocupado pastor en su exposición de la Palabra de Dios. El libro se envía con la oración de que Dios bendiga su testimonio en estos días en los que las declaraciones proféticas del Apocalipsis se acercan rápidamente a su cumplimiento.

CLARENCE LARKIN.

Sunnyside

Fox Chase, Phila, Pa.

PLATOS

La visión de Juan en Patmos

El libro del Apocalipsis

EL TÍTULO

"LA REVELACIÓN DE JESUCRISTO",

QUE DIOS LE DIO, PARA MOSTRAR A SUS

SIRVIENTES COSAS QUE EN BREVE DEBEN

PASAR;

Y LO ENVIÓ Y SEÑALÓ POR MEDIO DE SU ÁNGEL A SU SIRVIENTE JUAN:

QUE DIO CUENTA DE LA PALABRA DE DIOS, DEL TESTIMONIO DE JESUCRISTO Y DE TODAS LAS COSAS QUE VIO.

LA BENDICIÓN.

BENDITO SEA EL QUE "LEE",...

Y LOS QUE "ESCUCHAN" LAS PALABRAS DE ESTE

PROFECÍA, Y 'GUARDAR' LAS COSAS QUE ESTÁN ESCRITAS EN ELLA:

PORQUE EL TIEMPO ESTÁ CERCA".

Apocalipsis 1:1-3.

El Título del Libro describe su carácter. No es El Apocalipsis de San Juan el Divino, como el encabezamiento de nuestras Biblias nos quiere hacer creer, sino que es "LA REVELACIÓN DE JESUCRISTO".

La palabra Apocalipsis en griego es "APOCALUPSIS. De ahí el título EL APOCALIPSIS", con el que se le llama a menudo. Viene del verbo "APOCALUPTO", desvelar; de "APO", lejos de; y "KALUMMA", un velo. De ahí que Apocalupsis signifique quitar un velo, como cuando se descubre una estatua, para que se vea lo que hay detrás del velo. No se trata tanto de una revelación o desvelamiento de la Persona de Cristo, aunque revele su gloria de Sumo Sacerdote y Rey, como de la revelación de los acontecimientos que precederán y acompañarán su regreso a la tierra. Esto se desprende del hecho de que lo que se revela en el Libro, le fue dado a Jesucristo, por Dios el Padre, para mostrar a Sus Siervos las "cosas que deben suceder pronto".

Cuando le preguntaron a Jesús justo antes de Su muerte, cuándo se cumplirían las cosas que había profetizado contra Jerusalén (Marcos 13:1-31), respondió en el versículo 32: "Pero de aquel día y de aquella hora nadie sabe, ni los ángeles que están en el cielo, ni (TODAVÍA) el Hijo, sino el PADRE. Pero después de Su Ascensión, Él recibió del Padre la información que los Discípulos pidieron, y antes del cierre del primer siglo, mientras al menos uno de esos Discípulos todavía vivía, el amado Juan, Él envió un ángel mensajero para impartirle, y a través de él a las Iglesias, la información que es revelada" en este Libro de la Revelación. Así vemos que el canon de las Escrituras estaría incompleto sin este mensaje de Jesús a Su Iglesia después de Su regreso al Cielo.

Aunque el apóstol Juan es el escritor del Libro, no es el autor o compositor. El autor fue el propio Señor Jesús. El Apóstol fue sólo un escriba o amanuense. Dos veces declara que el contenido del Libro le fue revelado por un ángel. Apocalipsis 1:1; 22:8. El hecho de que el estilo del Libro difiera tan notablemente de los otros escritos de Juan, como el Evangelio y las Epístolas, es la evidencia más fuerte de que Juan no compuso el Libro, sino que le fue dictado o visualizado. En su tema, y en la majestuosidad y sublimidad de su lenguaje, que está en armonía con su contenido, el Libro del Apocalipsis difiere de todos los demás libros, y está incomparablemente por encima de ellos, revelando así su Autoría Divina. De hecho, es la única porción del Nuevo Testamento a la que Jesús da su aval y pone su firma, diciendo al final: "Yo JESÚS he enviado a mi ángel para que os dé testimonio de estas cosas en las iglesias". Apocalipsis 22:16.

El Libro del Apocalipsis no es, pues, una compilación de literatura apocalíptica judía, mezclada con visiones paganas cristianizadas, siendo así un "mosaico" de folclore judío y pagano, sino que es la Revelación de Jesucristo, que Dios le dio para mostrar a sus siervos las cosas que debían suceder pronto. Esto lo envió por medio de su ÁNGEL. No se nos dice quién era este Ángel, pero cuando Juan se postró para adorarlo, dijo: "No lo hagas, porque yo soy tu consiervo, y de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro". Apocalipsis 22:8-9. Por lo tanto, debe haber sido uno de los antiguos profetas resucitados para el propósito.

El Libro es un Libro Profético. No es una historia. No registra el pasado, sino que revela el futuro. Así lo afirma en el título: "Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, Apocalipsis 1:3; y cuatro veces en el capítulo final. Apocalipsis 22:7, 10, 18, 19. Es el resumen y la consumación de toda la profecía. En ella se cumple toda la profecía incumplida. Es la finalidad" de la profecía hasta que Jesús regrese. No ha habido ninguna nueva revelación desde que se escribió; y todos los que afirman haber recibido nuevas y posteriores "revelaciones" son impostores y falsos profetas. No hay lugar para "adiciones o sustracciones en el Libro. Se abre con una bendición" prometida al lector, y termina con una "maldición" sobre los que "AÑADEN" o "QUITAN". Apocalipsis 1:3; 22:18-19.

No se dice nada sobre la comprensión del Libro, sino que se bendice al que "lee", o si es demasiado analfabeto para leer, se bendice a los que "oyen, es decir, escuchan su lectura. La referencia aquí es, sin duda, al lector y a los oyentes de la Escritura tal y como se leía en la sinagoga en tiempos del Apóstol. No es de extrañar que el Libro sea rechazado por muchos debido a su carácter misterioso. Es una de las artimañas de Satanás para hacer que la gente descuide un Libro que predice su expulsión como Príncipe de las Potencias del Aire, y el Dios de esta Edad, de los Cielos; de su encarcelamiento en el Abismo sin fondo" durante 1000 años; y su expulsión final en el Lago de Fuego. Aunque Satanás odia toda la Escritura en general, odia los libros de Génesis y Apocalipsis en particular. Por lo tanto, ataca la autenticidad del Génesis, y busca que se descuide el Apocalipsis.

El Libro no es sólo un libro "Profético", es un libro "SIMBÓLICO", es decir, está escrito en gran parte en lenguaje "simbólico", ese es el significado de la declaración en el Título--"Lo envió y lo 'SIGNIFICÓ' por medio de Su Ángel a Su Siervo Juan. La palabra significada" significa dada en "señales y símbolos y debe ser pronunciada SIGN'-IFIED. Hay más señales y símbolos en el Libro de Apocalipsis que en cualquier otro libro de la Biblia, pero se explican allí o en alguna otra parte de las Escrituras. Nadie puede entender el Libro de Apocalipsis que no entienda el Libro de Daniel. Al profeta Daniel se le dijo que sellara las palabras de su profecía hasta el Tiempo del Fin, no el fin del tiempo, sino el fin de los Tiempos de los Gentiles. Dan. 12:4, 9. Pero al escritor del Apocalipsis se le dijo que no sellara" las palabras del Libro, porque el TIEMPO ESTÁ PRESENTE. Apocalipsis 22:10.

El simbolismo del Libro de Apocalipsis muestra que fue escrito para una "clase especial", para aquellos que conocen la Palabra de Dios y que tienen "discernimiento espiritual, y no para el lector de mente carnal. Las cosas secretas pertenecen al Señor nuestro Dios, pero las que se revelan nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre". Deu. 29:29. El libro de Apocalipsis fue escrito para revelar o divulgar el propósito de Dios en cuanto a la tierra y las naciones, y no estamos entrometiéndonos en los secretos de Dios cuando lo leemos y estudiamos. Siendo la última profecía, naturalmente esperaríamos que resumiera toda la profecía anterior, y como toda la profecía anterior tenía que ver con la IGLESIA, ISRAEL, y LAS NACIONES, así deberíamos esperar que esta última profecía nos diera la palabra final en cuanto a ellos; y eso es lo que hace. Encontramos a la IGLESIA al principio, a ISRAEL en el medio, y a las NACIONES salvadas al final.

Estos tres se ven también en la construcción de la Ciudad Santa, la Nueva Jerusalén; donde tenemos a la IGLESIA en la Fundación, representada por los nombres de los Doce Apóstoles, e ISRAEL en las Puertas, con los nombres de las Doce Tribus de Israel escritos sobre ellas, y las NACIONES salvadas en las Calles, donde caminan a la luz de la Gloria de la Ciudad.

El Libro es en gran parte judío. Esto se ve en sus señales y símbolos, como el Tabernáculo, el Arca, el Altar, las Trompetas y las Plagas, y el sellado de los 144.000 de Israel. Es judío porque Dios en él, después de que la Iglesia es sacada, trata de nuevo con Israel, y en los capítulos 6 a 19 inclusive revela lo que tendrá lugar durante la última o Septuagésima Semana de las Setenta Semanas de Daniel.

Es el Libro de la "CONSUMACIÓN" y su lugar apropiado en el canon sagrado es donde está colocado, al final de la Biblia. El Libro está lleno de ACCIÓN. La tierra y el cielo se acercan. Las nubes se alejan, se ven tronos, ancianos y formas angélicas; se oyen arpas, trompetas, gritos de almas desencarnadas y coros de canciones. La tierra toca el cielo y, por desgracia, también el infierno. El bien y el mal se encuentran. No hay mezcla, sino agudos contrastes, y un largo y prolongado conflicto que termina con la victoria de los buenos, y la "BESTIA", el "FALSO PROFETA", SATÁN y sus huestes, y la "MUERTE" y HADES encuentran su lugar en el "Lago de Fuego". Describe la culminación de los males previstos y descritos en 1. Tim. 4:1; 2 Tim. 3:1-5; 2 Pe. 2:1-2; Judas 14-19, y declara la CONSUMACIÓN de lo que los Profetas predijeron, la creación de un NUEVO CIELO Y UNA NUEVA TIERRA en los que habitará la justicia. Isa. 65:17. Por fin la paciencia de los patriarcas y de los santos es recompensada; los anhelos de la fe y la esperanza de Israel y de la Iglesia se cumplen, y la gloria de Dios brilla sin obstáculos en una escena de justicia y paz. La Biblia comienza con el Paraíso PERDIDO y se cierra con el Paraíso RECUPERADO.

LA SALUDA

Capítulo 1:4-6.

"JUAN a las Siete Iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, de parte de Aquel que es, y que era, y que ha de venir; y de parte de los 'Siete Espíritus' que están delante de SU Trono; y de parte de Jesucristo que es el Testigo Fiel, y el PRIMERO DE LOS MUERTOS, y el PRÍNCIPE DE LOS REYES DE LA TIERRA. A Aquel que nos amó y nos lavó (despojó) de nuestros pecados con su propia sangre. Y nos ha hecho REYES y SACERDOTES para Dios y su Padre; a Él sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén".

La salutación se dirige a las "siete iglesias que están en Asia". Por Asia no se entiende el gran continente de Asia, ni siquiera toda Asia Menor, sino sólo el extremo occidental de Asia Menor que limita con los mares Egeo y Mediterráneo, y que tiene el tamaño aproximado del estado de Pensilvania. Tampoco estas Siete Iglesias significan que sólo había siete iglesias en ese distrito, pues había por lo menos otras tres iglesias, la de Colosas, Col. 1:2; Hierápolis, Col. 4:13; y Troas, Hechos 20:6-7. Estas siete iglesias deben ser representativas o típicas, elegidas por ciertas características típicas del carácter de la Iglesia de Cristo, no sólo en ese día, sino a lo largo de los siglos hasta que la Iglesia sea retirada de la tierra, y representan siete períodos eclesiásticos claramente definidos en la historia de la Iglesia. Esto es lo que veremos en nuestro estudio de los capítulos dos y tres.

Mapa: Las siete iglesias

En la bendición: "Gracia y paz de parte de Aquel que es, y que era, y que ha de venir; y de parte de los Siete Espíritus que están delante de Su Trono; y de parte de Jesucristo, que es el Testigo Fiel, etc., contemplamos la Trinidad. Aquí se distingue a Jesús de - ÉL (el Padre) que es, y que era, y que ha de venir", pero en el versículo 8, reclama el mismo título, lo que sólo prueba que Jesús era Dios manifestado en la carne, y que Él y el Padre son uno.

También es digno de mención que el triple oficio de Jesús, como PROFETA, SACERDOTE y REY, se pone de manifiesto en la Salutación. Se le llama el "Testigo Fiel", como tal es un PROFETA. Como "Primogénito de entre los muertos", llevó su propia sangre al Tabernáculo Celestial, y así realizó el trabajo de un SACERDOTE. Como "Príncipe de los Reyes de la Tierra", como lo será cuando tome el Trono, será un REY. Como Profeta Jesús es la PALABRA de Dios, como Sacerdote es el CORDERO de Dios, y como Rey es el LEÓN de Dios. Juan también enfatiza el hecho de que Jesús nos amó antes de lavarnos (librarnos) de nuestros pecados con su propia sangre, y que nos ha hecho Reyes y Sacerdotes para Dios, y que no necesitamos ningún Sacerdote humano que se interponga entre nosotros y Dios.

EL ANUNCIO

"He aquí que viene con las nubes, y todo ojo lo verá, y también los que lo persiguieron; y todos los linajes de la tierra se lamentarán por él. Así, pues, amén".

Apocalipsis 1:7.

Esto se refiere a la Segunda Etapa de la Venida de Cristo, la Revelación o Aparición. La Primera Etapa de Su Venida, el Rapto, no se menciona en el Libro. Esto cumplirá Zacarías 12:10, "Ellos (los judíos) mirarán a mí (Jesús) a quien han PIERDO". Esto confirma la opinión de que el Libro de Apocalipsis trata principalmente de los acontecimientos que siguen al Rapto y que preceden y asisten al Apocalipsis o a la venida a la tierra del Señor.

Es difícil imaginar la pena y el remordimiento que llenarán los corazones de aquellos judíos que presenciarán el regreso del Señor al Monte de los Olivos, cuando vean en sus manos y en sus pies la "Huella de los Clavos", y se revele como Aquel a quien crucificaron. Como Tomás, gritarán: "MI SEÑOR Y MI DIOS. Juan 20:24-29. El profeta Zacarías (Zac. 12:9-14) lo describe como un tiempo de gran AMOR" y un día de gran luto en Jerusalén, cuando las familias se separarán de sus vecinos y llorarán cada familia por separado. Y no sólo los judíos se lamentarán porque lo rechazaron cuando vino la primera vez, sino que las naciones de la tierra LLORARÁN cuando se den cuenta de que ha vuelto, no como Salvador, sino como Juez para castigarlos por sus iniquidades.

I. LAS COSAS QUE HAS VISTO

LA VISIÓN

"Yo Juan, que también soy vuestro hermano, y compañero en la tribulación, y en el Reino y la paciencia de Jesucristo, estaba en la Isla que se llama Patmos, por la palabra de Dios, y por el testimonio de Jesucristo. Estaba yo en el ESPÍRITU en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz, como de trompeta, que decía: Yo soy ALFA y OMEGA, el PRIMERO y el ÚLTIMO; y: Lo que veas, escríbelo en un libro y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a Éfeso, a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardis, a Filadelfia y a Laodicea. Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo. Y volviéndome, vi SIETE CAMPANOS DE ORO; y en medio de los Siete Candeleros uno semejante al HIJO DEL HOMBRE, vestido con una ropa hasta los pies, y ceñido por el pecho con un cinto de oro. Su cabeza y sus cabellos eran blancos como la lana, tan blancos como la nieve; y sus ojos eran como una llama de fuego; y sus pies semejantes al bronce fino, como si ardieran en un horno; y su voz como el sonido de muchas aguas. Y tenía en Su Mano derecha "Siete Estrellas"; y de Su Boca salía una Espada afilada de dos filos; y Su Semblante era como el sol brilla en su fuerza. Y cuando lo vi, caí a sus pies como muerto. Y puso su mano derecha sobre mí, diciéndome: "No temas; yo soy el PRIMERO y el ÚLTIMO:

Yo soy el que VIVO, y estuve muerto; y he aquí que estoy VIVO PARA SIEMPRE, AMEN; y tengo las LLAVES del INFIERNO (Hades, el mundo subterráneo), y de la MUERTE (la tumba). Escribe las cosas que has VISTO, y las cosas que SON, y las cosas que serán DESPUÉS (después de éstas); el Misterio de las 'Siete Estrellas' que viste en mi mano derecha, y los 'Siete Candeleros de Oro'. Las 'Siete Estrellas' son los ÁNGELES (Mensajeros) de las 'Siete Iglesias': y los 'Siete Candeleros' que viste son las SIETE IGLESIAS".

Apocalipsis 1:9-20.

El Apóstol Juan se dirige a las Iglesias como su hermano y compañero en la TRIBULACIÓN. Esto no significa "La Gran Tribulación", ya que eso no es para la Iglesia, sino para Israel, y aún es futuro. Cuando Juan escribió el libro del Apocalipsis en el año 95-96 d.C. los cristianos estaban sufriendo una persecución bajo el emperador romano Domiciano, y como resultado de esta persecución Juan había sido desterrado a la Isla de Patmos, una pequeña isla rocosa en el Mar Egeo a 30 millas de la costa oeste de Asia Menor, y frente a la ciudad de Éfeso. Juan era pastor de la Iglesia de Éfeso en el momento de su destierro, y fue a esa Iglesia a la que se dirigió el primer Mensaje a las Siete Iglesias. Juan fue desterrado por la Palabra de Dios, y su testimonio de Jesucristo.

Nos dice que estaba "en el Espíritu en el día del Señor. Ha habido mucha confusión en cuanto a lo que se quiere decir aquí con el Día del Señor. Algunos sostienen que se refiere al Primer Día de la Semana o al sábado cristiano, otros que Juan se refería al Día del Señor."

Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento hablan del "Día del Señor. Isa. 2:12, Joel 1:15, 2:1, 3:14, Ezequiel 13:5, Malaquías 4:5, Hechos 2:20, 2. Cor. 1:14, 1. Tes. 5:2, 2. Pet. 3:10. El término se aplica al Día del Regreso del Señor e incluye tanto la Tribulación como el Milenio. Ver la Tabla de los Días Proféticos de la Escritura. El sábado cristiano nunca fue llamado el Día del Señor" hasta después de que el Libro de Apocalipsis fue escrito y obtuvo su nombre de esa fuente. Siempre es llamado en los Evangelios y Epístolas el "Primer Día de la Semana".

Es difícilmente probable que Juan pudiera haber sido arrebatado como Pablo al Tercer Cielo y haber visto y oído todo lo que describe en el Libro de Apocalipsis en un solo día de reposo, y como el Libro desde el capítulo 5 es una descripción de las cosas que han de suceder en el "DÍA DEL SEÑOR", qué mejor comprensión del "DÍA DEL SEÑOR" podemos tener que la de que Juan fue proyectado por el Espíritu Santo a través de los siglos en el "DÍA DEL SEÑOR" y le había visualizado las cosas que han de suceder en ese día. Esta es la solución racional de la cuestión. Véase el gráfico, La visión de Juan en Patmos.

Cuando Juan se encontró así en el Día del Señor, oyó detrás de él una gran voz, como de trompeta, que decía: "Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Último, y la repetición de la declaración en los versículos 17 y 18, con las palabras añadidas: Yo soy el que vive, y estaba muerto; y he aquí que estoy VIVO PARA SIEMPRE, AMEN; y tengo las llaves del Infierno (Hades, el Inframundo), y de la Muerte (la Tumba)", identifica al orador como el Señor Jesucristo mismo. Juan estaba de espaldas al orador, y cuando se volvió vio a uno semejante al HIJO DEL HOMBRE

de pie en medio de los "Siete Candelabros. LAMPSTANDS es una mejor traducción y así se da en el margen de nuestras Biblias. Un candelabro requiere una luz como la de una vela, que se consume por sí misma, mientras que un Candelabro" es para el soporte de una lámpara cuya mecha en lugar de consumirse se alimenta del aceite que hay en su interior. En las Escrituras el aceite es emblemático del Espíritu Santo, y como Jesús mismo interpreta que los Candelabros significan las Siete Iglesias a las que iba a enviar mensajes, vemos que Jesús considera que las iglesias no son la LUZ, sino simplemente el "PORTADOR DE LA LUZ. Del hecho de que Jesús hable de Estrellas y Candelabros" se desprende que estamos viviendo en la NOCHE de esta Dispensación, pues las estrellas y los candelabros pertenecen a la noche. LA VISION DEL HIJO DEL HOMBRE GLORIFICADO

La Visión que Juan vio fue la del HIJO DEL HOMBRE GLORIFICADO. Cuando Jesús ascendió se llevó consigo su HUMANIDAD, y ahora tenemos en la Gloria al HOMBRE Cristo Jesús. 1. Tim. 2:5. Cuando Jesús estaba en la tierra era, como "Hijo del Hombre", un PROFETA, ahora como "Hijo del Hombre" en la Gloria es un Sacerdote, y cuando venga de nuevo será como "Hijo del Hombre" para reinar como REY. Mientras que Jesús es ahora un Sumo Sacerdote en el cielo, Juan no lo vio ocupado en ningún trabajo de Sumo Sacerdote. Aunque estaba vestido con un manto de Sumo Sacerdote, no había ninguna mitra sobre su cabeza, ni corona de Rey.

Los días proféticos de la Escritura

La descripción de Él es más bien la de un JUEZ. Esto es una evidencia confirmatoria de que Juan fue transportado al Día del Señor, y que su visión de Cristo es como Cristo aparecerá después de que su trabajo de Sumo Sacerdote esté terminado y antes de que asuma su oficio de Rey. Esto se ve en que estaba ceñido por los pechos, y no por la cintura. El Sumo Sacerdote estaba ceñido alrededor de la cintura, significando servicio, pero un cinturón o faja sobre el hombro y alrededor de los pechos es una insignia del Oficio Magisterial. Esto se revela aún más cuando estudiamos la SIETE GLORIA DE SU PERSONA.

1. SU CABEZA Y SU PELO.

Su "Cabeza" y "Cabello eran BLANCOS COMO LA LANA, como BLANCOS COMO LA NIEVE. Aquí hay una correspondencia con la Peluca de Blancanieves que llevan los jueces ingleses. Esta descripción de Cristo nos recuerda la visión de Daniel del ANCIANO DE LOS DÍAS, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el cabello de su cabeza como la LANA PURA. Dan. 7:9. Daniel se refiere tres veces al Anciano de Días. En el cap. 7:13, distingue entre el Hijo del Hombre y el Anciano de los Días, pero en los versículos 9 y 22 asocia el Anciano de los Días con un Trono de Juicio, y como Dios el Padre ha encomendado todo el juicio al Hijo (Juan 5:22), y el Padre y el Hijo son uno, el título Anciano de los Días se usa indistintamente. Y como el título Anciano de Días se aplica al Hijo del Hombre (Cristo) en el momento en que asume el Juicio (Dan. 7:9-10), que no es hasta después del Arrebatamiento de la Iglesia, tenemos aquí una prueba adicional que corrobora que la Visión de Juan pertenece al Día del Señor. La cabellera blanca" del Hijo del Hombre se refiere a su ANTIGÜEDAD, a