La intervención de los padres de familia en la formación ética de sus hijos adolescentes y jóvenes: La disyuntiva biologicista-racionalista de la formación

Por Luis Camino

El siglo XXI renueva el reto de ser padres, la formación moral que emerge desde los hogares es el compromiso pertinente y prioritario en un mundo lleno de incertidumbre, ignorancia e indiferencia. La participación de diversos dominios del conocimiento sobre el comportamiento moral del individuo, ha proporcionado cuestionamientos acerca de la influe

• Idioma: Español
• Editorial: Editorial Digital del Tecnológico de Monterrey
• Fecha de lanzamiento: 15 dic 2021

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Acerca de este eBook

La intervención de los padres de familia en la formación ética de sus hijos adolescentes y jóvenes

La disyuntiva biologicista-racionalista de la formación ética

Luis Camino

El Tecnológico de Monterrey presenta su colección de eBooks de texto para programas de nivel preparatoria, profesional y posgrado. En cada título se integran conocimientos y habilidades que utilizan diversas tecnologías de apoyo al aprendizaje.

El objetivo principal de este sello es el de divulgar el conocimiento y experiencia didáctica de los profesores del Tecnológico de Monterrey a través del uso innovador de los recursos. Asimismo, apunta a contribuir a la creación de un modelo de publicación que integre en el formato de eBook, de manera creativa, las múltiples posibilidades que ofrecen las tecnologías digitales.

Con la Editorial Digital, el Tecnológico de Monterrey confirma su vocación emprendedora y su compromiso con la innovación educativa y tecnológica en beneficio del aprendizaje de los estudiantes dentro y fuera de la institución.

D.R. © Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, México 2020.

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Acerca del autor

Luis Camino

Es profesor de Ética y Filosofía en el Tecnológico de Monterrey Campus Querétaro. Cursó la Licenciatura en Sociología en la Universidad Iberoamericana, posteriormente concluyó dos maestrías: en Educación con especialidad en cognición de los procesos de enseñanza - aprendizaje y en Estudios Humanísticos con especialidad en ética, en el Tecnológico de Monterrey y Universidad de Deusto, respectivamente. Cuenta con la especialidad en Psicoterapia Gestalt por parte del Instituto Humanista de Psicoterapia Gestalt y es coach Ontológico por parte del Newfield Consulting Group.

El profesor Camino trabaja diario para contribuir a la educación de jóvenes y adultos, dentro de instituciones educativas, empresas y en la consulta particular. Durante los últimos 27 años ha diseñado, impulsado y evaluado proyectos de desarrollo humano y organizacional mediante la implementación de métodos y herramientas que posibilitan el diagnóstico de perfiles humanos integrales, y generan en las personas y las organizaciones la visualización de su potencial de crecimiento y mejora dentro de los contextos sociales en los que se encuentran insertos.

Introducción

En el ámbito de los esfuerzos de los padres para lograr que sus hijos e hijas sean fuertes, sanos e inteligentes por encima de la media, resulta importante atender a las preguntas que los observadores de este fenómeno formativo plantean. Es en atención a estas preguntas que surge la decisión de establecer como una prioridad para la formación de jóvenes adolescentes y universitarios, un conjunto de sugerencias dirigidas a los padres y educadores para mejorar la formación moral y ética que ofrecen: ¿Quién no estaría dispuesto a hacer todo lo posible para que sus hijos fueran perfectos? (Gazzaniga, 2006, p.51).

Este libro propone una descripción de la relación existente entre las acciones de los padres ligados a su función social, biológico-material, emocional y trascendental, y la urgente necesidad de formar ciudadanos responsables. Las implicaciones de una tarea de este tipo, pueden valorarse con mayor precisión, gracias al avance de las neurociencias, al respecto Adela Cortina proporciona algunos elementos dentro del campo particular de la bioética, estimando que desde el estudio de las neurociencias es factible descubrir los fundamentos de la conducta humana (Cortina, 2013, p.804) y con esto, se le otorga a esta aproximación teórica una forma de expresión moral, en tanto que incluye una reflexión sobre la responsabilidad en cuestiones de justicia distributiva y desarrollo de las potencialidades humanas.

Con esta base, la propuesta de este libro versa sobre la influencia que pudieran tener los padres de familia en el encausamiento de sus hijos adolescentes (estudiantes de bachillerato y universidad) hacia la toma de decisiones éticas para la construcción de una mejor convivencia social. De aquí se desprende la pregunta principal de la indagación: ¿El constituirse como un ciudadano responsable implica un proceso de internalización de convicciones sopesadas como plantea Etxeberria (1994), en la que se adoptan rituales y valores referidos al ambiente específico, basados en la convivencia y de su desempeño racional? A partir de la respuesta, se consignan diversas acciones que de forma dialéctica, posibilitan aproximaciones sucesivas para ir integrando una personalidad moral y la sujeción a estructuras formales de pensamiento que han de permitir al joven en su calidad de estudiante de bachillerato o universidad, insertarse en el mundo laboral, a fin de lograr una satisfacción plena en la relación con otros.

La reflexión sobre los fundamentos de la conformación de una conducta moral en jóvenes universitarios, condujo a considerar algunos presupuestos teóricos de la ética de perspectiva biologicista y del racionalismo, y así poder presentar una argumentación práctica a los padres de familia sobre cómo fundamentar una formación moral. En la primera perspectiva se retoma la biología del ser, cuya característica es la de materializar en el hombre no solo aquellos rasgos físicos que lo constituyen en sistema vivo (Althusser, 1975, p.128) sino en su distinción ontológica, y la segunda, toma como punto de partida la conciencia social, distinguiendo la manera en que el ser opera en continua imbricación con el ser de otros (Maturana, 2007, p.21), presentando una racionalidad organizada a partir de los rasgos del comportamiento que se conservan. Para cumplir con este objetivo se abordan parcialmente dos preguntas secundarias derivadas de la inicial:

1. ¿El desarrollo cognitivo es estimulado por la atención que proporcionan los padres a sus hijos o está constituido preferentemente por su naturaleza biológica?

2. ¿La educación media superior y superior es un factor de integración, participación y movilidad social ya que es factor fundamental de una estructura biológico-moral consciente?

El abordaje empírico de este libro permitió constatar que el buen desempeño académico y la integración social de los estudiantes universitarios en México es el resultado, entre otros elementos, de las acciones éticas de los padres. Esta afirmación se aborda desde las siguientes premisas:

1. Las acciones de los padres tienen propósitos buenos en tanto que se fundamentan en sentimientos que surgen de la razón (Camps, 2011, p.81).

2. El desarrollo cognitivo es estimulado por las acciones con sentido que realizan los padres con sus hijos.

3. La incorporación del hijo a la vida pública es producida por el fomento de las virtudes cívicas (2011, p.275).

Desde el enfoque racionalista los padres, además de que desean el bien de sus hijos basados en el amor, están dispuestos a pagar el costo de colegiaturas, útiles escolares y manutención de sus hijos en la etapa universitaria; de una u otra forma admiten que la educación superior en la actualidad supone un esfuerzo material ineludible. Los cuidados a los que se refiere en la segunda premisa se relacionan a una acción acotada en términos de las necesidades existentes en un sector de la sociedad mexicana que además de estar inscrita en la dinámica de mercado que consume servicios educativos, identifica la educación universitaria como un factor de integración, participación y movilidad social. Y finalmente se espera del universitario el constituirse en una oferta para la sociedad, en cuanto que permite la reproducción de un sistema de valores dominantes y genera bases para una convivencia basada en la equidad y justicia social.

Es relevante contar con un respaldo teórico sobre los fundamentos de la perspectiva bioética para la construcción de una estructura moral en el ser humano. Es por esto que en repetidas ocasiones se menciona, cómo el avance de la biología genética nos ha permitido observar la función tan importante de los genes en varios ámbitos de la acción humana, incluyendo el cociente intelectual (Gazzaniga, 2006, p.57); y por otro lado, teniendo presente que la estructura del pensamiento no solo está ligada al desarrollo cerebral. Se recupera para esto, la visión de Piaget en el sentido de que la intervención de la experiencia adquirida es significativa, según el medio en que la persona se desarrolla; en forma de copias de lo real y de las respuestas figurativas o motrices a los estímulos sensoriales (esquema E→R) sin organización interna o autónoma (Piaget, 2004, p.4). Lo anterior nos conduce también en segunda instancia a dimensionar el impacto de los factores biológicos y sociales en el desarrollo de juicios éticos.

Mediante el análisis de diversos casos, se observa la construcción de estructuras complejas que nos proporcionan los elementos para la reflexión sobre la inexorabilidad de los genes establecida por Gazzaniga (2006), mediante las cuales se describe la supremacía de la herencia en las habilidades cognitivas. Y por otro lado a Piaget, quien muestra los factores exógenos que actúan mediante la asimilación de formas más elementales del conocimiento, posibilitando al organismo conferir significado a un objeto, y la coordinación sensorio-motriz que implica la incorporación de esquemas de acción para la construcción de operaciones mentales superiores (Piaget, 2004, p.8).

En la segunda parte se abordan a través de una racionalidad práctica, los elementos que permitan inducir el conocimiento o acciones de los padres para desarrollar juicios éticos y la inteligencia emocional de sus hijos durante su vida escolar, asociadas al proceso de incorporación del joven a la vida pública. Se atiende para esto, las condiciones de una sociedad, una comunidad o una familia que aseguran la autoestima del individuo mediante el reconocimiento o legitimidad de su aportación social. Es preciso que el individuo forme parte de una comunidad de intereses y encontrar la confirmación de sus esfuerzos (Camps, 2011, p.220).

Y, finalmente, se describe la relación existente entre la emocionalidad de los padres y la formación de ciudadanos responsables en el marco de la construcción de una convivencia basada en la justicia social. Los padres además de que desean el bien de sus hijos basados en la racionalidad práctica, están dispuestos a esforzarse para procurar el bienestar de sus hijos a través del afecto; de una u otra