Filosofía: Ideas estoicas y existencialistas de los filósofos antiguos

Por Philip Rivaldi

Los siguientes temas se incluyen en este combo de 2 libros:



Libro 1: En este libro, encontrará información sobre cinco filósofos diferentes, algunos de ellos muy conocidos, otros menos. Pero todos tuvieron un impacto significativo en el mundo antiguo y en la forma de pensar de la gente, así como en algunas de nuestras ideas modernas.



El primero en la fila es Marco Aurelio, un emperador estoico que reinó con rectitud y justicia, según los registros históricos.



El segundo es Hipparchia, un cínico que rompió las tradiciones y echó una segunda mirada a la sociedad y sus principios.




El tercero es una figura histórica algo más conocida llamada Heráclito de Éfeso. Este pensador griego que señaló que "la vida es un cambio", lo que significa que todas las cosas cambian constantemente.



El cuarto es Diógenes de Sinope, un filósofo griego conocido por sostener la luz de una vela en el rostro de las personas en busca de personas honestas. Sus estudios en Atenas han dejado huella.



El último que menciona y discute esta guía es Parménides, fundador de la Escuela de Filosofía Eleática. Habló de la "forma en que es y la forma en que no es".



Libro 2: Los filósofos de oriente (China, otros países de Asia, etc.) tienen muchas cosas en común con los filósofos antiguos de occidente (Grecia, Eurasia, etc.). Pero también hay diferencias.



En esta guía, destacaremos y compararemos algunas de estas diferencias y similitudes. Algunos otros capítulos están dedicados a varios filósofos de ambas regiones del mundo, a saber, Pitágoras, Mo Ti y Aristippus de Cyrene. Junto con esto, aprenderá sobre tradiciones generales, patrones de pensamiento y mucho más.



¡Ve y echa un vistazo!

• Idioma: Español
• Editorial: Efalon Acies
• Fecha de lanzamiento: 9 oct 2020
• ISBN: 9791220206525

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5: Parménides

Capítulo 1: Marco Aurelio

Marcus Aurelius Antoninus (r. 161-180 EC), último de los buenos emperadores del Imperio Romano, ha sido aclamado como el más noble de todos los hombres que, por pura inteligencia y fuerza de carácter, han apreciado y logrado la bondad por sí mismo y no por recompensa alguna (Grant, 139). Su reinado se caracterizó por la devoción a su pueblo y esto, así como su duradera obra filosófica, Meditaciones, da fe de la verdad de la alabanza de Grant.

Sin embargo, el académico Michael Grant no es el primero en expresar tales sentimientos. Aurelius fue muy respetado durante su vida y fuentes antiguas posteriores como Cassius Dio (c. 155-235 d. C.) y el autor (o autores) de la Historia Augusta (siglo IV d. C.) lo denominan el filósofo. historia de los emperadores romanos. De estas dos fuentes está claro que conocían las Meditaciones de Aurelius, pero los autores se centran no solo en el trabajo escrito, que Aurelius nunca tuvo la intención de publicar, sino en cómo vivió su filosofía durante su reinado.

Las Meditaciones es el diario de Aurelius, escrito entre c. 170-180 EC cuando estaba en campañas militares en Germania, y expresa su visión filosófica, particularmente estoica, de la vida. El trabajo es una reflexión privada sobre cómo vivir la mejor vida posible - no es un tratado filosófico pulido - y repite una serie de temas a lo largo de sus doce libros mientras Aurelius lidia con las mismas cuestiones serias en diferentes momentos. El erudito Gregory Hays elabora:

Las preguntas que las Meditaciones intentan responder son principalmente metafísicas y éticas: ¿Por qué estamos aquí? ¿Cómo debemos vivir nuestras vidas? ¿Cómo podemos asegurarnos de hacer lo correcto? ¿Cómo podemos protegernos del estrés y las presiones de la vida diaria? ¿Cómo debemos lidiar con el dolor y la desgracia? ¿Cómo podemos vivir sabiendo que algún día ya no existiremos?

Sus Meditaciones han inspirado a innumerables personas a lo largo de los siglos, pero, en la actualidad, probablemente sea más conocido por su representación en películas populares de Hollywood como Gladiator (2000 EC). Si bien su representación en Gladiator es algo ficticia, especialmente en lo que respecta a la causa de su muerte y su visión de Roma, el hecho de que se lo interprete con tanta simpatía en la película es un testimonio de su legado.

Cualquiera que sea la licencia artística que haya tomado la película con los hechos de la vida de Aurelius, el espíritu del hombre se manifiesta como una aproximación cercana al concepto de Platón del Rey Filósofo articulado en el Libro V de la República. Platón escribe:

A menos que los filósofos se conviertan en reyes en sus países, o aquellos que ahora son llamados reyes y gobernantes lleguen a estar suficientemente inspirados con un genuino deseo de sabiduría; a menos que, es decir, el poder político y la filosofía se reúnan… no hay descanso para los problemas.

El propio Aurelio nunca habría pensado en compararse favorablemente con la visión de Platón ni con el ideal de un emperador romano encarnado por su noble predecesor Antonino Pío (r. 138-161 d.C.), quien lo adoptó como sucesor. Se veía a sí mismo como un estudiante de filosofía, no como un filósofo, y como un hombre que luchaba por cumplir con sus obligaciones para con las personas que tenían fe en él, no como un emperador. Es precisamente su humilde visión de sí mismo lo que lo convierte en el candidato ideal como Rey Filósofo. El concepto de Platón estipula que es precisamente el hombre que ama la sabiduría más que el poder quien está mejor preparado para gobernar.

Antonino Pío adoptó y preparó a Aurelio como emperador romano, pero está claro que el joven habría preferido la vida del filósofo. En sus Meditaciones, vuelve constantemente al tema de la importancia de vivir una vida verdadera y honesta en el intento de encontrar la paz interior en lugar de prestar atención a las trampas del poder y el tipo de responsabilidades inherentes a gobernar un imperio.

Juventud e Introducción a la Filosofía

Aurelius nació en España en 121 EC en una familia aristocrática romana que estaba políticamente relacionada. Le pusieron el nombre de su padre, Marcus Annius Verus, que había sido nombrado por su padre y el padre de su padre, que eran senadores. Su madre, Domitia Lucilla (c. 155-161 d. C.) también era una patricia adinerada y tenía buenas conexiones políticas. A la edad de tres años, tras la muerte de su padre en c. 124 EC, Aurelius fue criado principalmente por sus abuelos y enfermeras.

A los once años fue introducido en el pensamiento filosófico por uno de sus maestros, Diogneto, e interiorizó la disciplina que lo guiaría durante el resto de su vida. En sus Meditaciones, Aurelius agradece a Diogneto por las lecciones que aprendió y las enumera:

No perder el tiempo en tonterías. No dejarse engañar por los prestidigitadores y artistas del vudú