La humanidad planetaria
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Este diálogo se produce en la confluencia de la antropología con el urbanismo, desde la conciencia de que el planeta es un bien común. Augé y Montaner parten de la dialéctica entre los conceptos de lugar y no-lugar y desgranan fenómenos como la influencia de los medios de comunicación en la vida cotidiana y la ilusión de la nueva falsa familiaridad; interpretan situaciones y efectos como los procesos migratorios; explicitan dificultades y miedos, como el rechazo a los otros y los movimientos NIMBY; y proponen alternativas, como la utopía de la educación, los nuevos municipalismos o el reconocimiento de la alteridad.
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La humanidad planetaria - Marc Augé
© Marc Augé y Josep Maria Montaner, 2019
© Fotografías de cubierta: Ismael Llopis
© Diseño de cubierta: Eduardo Corria
© Traducción de los textos de Marc Augé en francés: Albert Berenguer
Corrección: Marta Beltrán Bahón
Primera edición: octubre de 2019, Barcelona
Derechos reservados para todas las ediciones en castellano
© Editorial Gedisa, S.A.
Avda. Tibidabo, 12, 3º
08022 Barcelona (España)
Tel. 93 253 09 04
gedisa@gedisa.com
http://www.gedisa.com
Preimpresión: Editor Service, S.L.
http://www.editorservice.net
eISBN: 978-84-17835-29-3
Queda prohibida la reproducción total o parcial por cualquier medio de impresión, en forma idéntica, extractada o modificada, en castellano o en cualquier otro idioma.
Índice
Después…
Josep Maria Montaner
Antropología y urbanismo
Josep Maria Montaner
La humanidad planetaria
Marc Augé y Josep Maria Montaner
Los no-lugares
Los migrantes, héroes de nuestros tiempos
El lugar como relación social
Mundo mediático
La «no-casa»
Ficciones planetarias
Remitir la desigualdad
El nuevo municipalismo
La utopía de la educación6
Progreso del pensamiento científico
No lugares, movimientos nimby, turismo y privatización de la memoria
Vida de barrio y miedos generacionales
Etnoficción y futuro planetario
Bibliografía
Después…
Josep Maria Montaner
Las fuertes y rápidas transformaciones sociales que vivimos y que percibimos con muchas incertidumbres plantean preguntas clave que son comunes para antropólogos y etnólogos, filósofos y sociólogos, arquitectos y urbanistas, ingenieros y diseñadores, geógrafos y economistas, estudiantes y lectores en general, allí donde confluyen espacio y tiempo, sociedad y ciudad, cultura y lugar. Preguntas que requieren diálogos necesarios y que, en estos tiempos, pueden contribuir a reforzar éticas de la acción.
Intentar responder a estas preguntas comporta construir nuevas miradas interpretativas respecto a las sociedades de las que formamos parte, descubriendo sus transformaciones culturales, la diversidad de hábitos en la esfera del espacio privado y del público, sus estructuras complejas, sus medios para comunicarse, los movimientos migratorios que las nutren y la imparable dispersión, frente a todo lo cual no podemos permanecer pasivos. Somos testigos y, por lo tanto, somos responsables de lo que pasa.
Este diálogo se produce en la confluencia de la antropología con el urbanismo. Siendo la antropología una ciencia que estudia el ser humano de manera holística, y el urbanismo un conjunto de conocimientos y técnicas sobre los asentamientos humanos para su comprensión, diagnóstico e intervención, ambas tienen en común que son expresiones del humanismo, están centradas en la vida social de los seres humanos, trabajan en torno al espacio y al lugar, aprenden de la historia del mundo para proyectar su futuro, y ambas intentan mapear el contexto y que las fronteras sean umbrales.
Es ahí donde se inicia el diálogo con el antropólogo y etnólogo Marc Augé, quien se convirtió en referente para el mundo del urbanismo por su concepto de los «no lugares», los espacios del anonimato, comprobación de su pensamiento sobre la denominada «sobremodernidad», que fomenta cierto tipo de individualidades y de relaciones, en lo que él describe como un contexto de explosión ficcional y de tendencia a la desaparición de la historia.
Antropología y urbanismo
Josep Maria Montaner
Buena parte de las referencias a la antropología más cercanas a la arquitectura nos llevan a un referente clave: Claude Lévi-Strauss (1908-2009), especialmente por sus Tristes trópicos (1955), escritos para rememorar y reinterpretar su estancia y sus estudios etnológicos en Brasil, entre 1935 y 1939. Con una prosa bellísima, compara culturas y ciudades en un texto de enorme influencia, que fue referente clave para Aldo Rossi y su libro La arquitectura de la ciudad (1966). También por El pensamiento salvaje (1962), que fundamenta, entre otras cosas, la dualidad de los dos procesos de pensamiento y creación: la precisión del