últimas siete palabras: Una invitación a una amistad más profund
Por James Martin
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Basado en sus charlas en la Catedral St. Patrick de Nueva York el Viernes Santo de 2015, el autor best seller del New York Times y editor general de la revista America ofrece un retrato de Jesús, utilizando sus últimas palabras en la cruz, para revelar cuán profundamente Él entendió nuestros dilemas, lo que significa ser completamente humano, y por qué podemos acudir a Cristo en mente, corazón y alma.
Cada meditación está dedicada a una de las siete frases:
«Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen».
«Te aseguro que hoy estarás conmigo en el paraíso».
«Mujer, ahí tienes a tu hijo»… «Ahí tienes a tu madre».
«Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?».
«Tengo sed».?
«Todo se ha cumplido».
«¡Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu!».
Con la calidez, sabiduría y gracia que llenan sus obras, el padre James Martin explica por qué la crucifixión y muerte de Jesús en la cruz es un importante momento de enseñanza en los Evangelios. Las declaraciones finales de Jesús, palabras que son profundamente atesoradas por sus seguidores, ejemplifican la profundidad de su sufrimiento pero también proporcionan una clave de su empatía y por qué ponemos conectar con Él tan profundamente.
Based on his talks at New York’s St. Patrick’s Cathedral on Good Friday 2015, the New York Times bestselling author and editor at large of America magazine offers a portrait of Jesus, using his last words on the cross to reveal how deeply he understood our predicaments, what it means to be fully human, and why we can turn to Christ completely, in mind, heart, and soul.
Each meditation is dedicated to one of the seven sayings:
“Father, forgive them, for they do not know what they do.”
“Today you will be with me in Paradise.”
“Woman, this is your son” . . . “This is your mother.”?
“My God, my God, why have you forsaken me?”?
“I thirst.”?
“It is finished.”?
“Father, into your hands I commend my spirit.”
With the warmth, wisdom, and grace that infuse his works, Father James Martin explains why Jesus’s crucifixion and death on the cross is an important teaching moment in the Gospels. Jesus’s final statements, words that are deeply cherished by his followers, exemplify the depth of his suffering but also provide a key to his empathy and why we can connect with him so deeply.
James Martin
Rev. James Martin, SJ, is a Jesuit priest, editor at large of America magazine, consultor to the Vatican's Dicastery for Communication, and author of numerous books, including the New York Times bestsellers Jesus: A Pilgrimage, The Jesuit Guide to (Almost) Everything and My Life with the Saints, which Publishers Weekly named one of the best books of 2006. Father Martin is a frequent commentator in the national and international media, having appeared on all the major networks, and in such diverse outlets as The Colbert Report, NPR's Fresh Air, the New York Times and The Wall Street Journal. Before entering the Jesuits in 1988 he graduated from the Wharton School of Business.
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últimas siete palabras - James Martin
LAS
ÚLTIMAS
SIETE
PALABRAS
© 2017 por HarperCollins Español
Publicado por HarperCollins Español® en Nashville, Tennessee, Estados Unidos de América.
HarperCollins Español es una marca registrada de HarperCollins Christian Publishing, Inc.
Título en inglés: Seven Last Words
© 2016 por James Martin, SJ
Publicado por HarperOne, un sello de HarperCollins Publishers.
Todos los derechos reservados. Ninguna porción de este libro podrá ser reproducida, almacenada en algún sistema de recuperación, o transmitida en cualquier forma o por cualquier medio —mecánicos, fotocopias, grabación u otro— excepto por citas breves en revistas impresas, sin la autorización previa por escrito de la editorial.
Porciones de este libro aparecen, en una forma diferente, en el libro del autor Jesus: A Pilgrimage.
Imprimi Potest: El Reverendísimo John Cecero, SJ
Editora en Jefe: Graciela Lelli
Traducción: Andrés Carrodeguas
Adaptación interior: Grupo Nivel Uno, Inc.
ISBN: 978-0-71808-291-8
Epub Edition January 2017 ISBN 9780718082925
17 18 19 20 21 DCI 6 5 4 3 2 1
A todos los que alguna vez se han sentido
confundidos, abandonados o solos.
CONTENIDO
Prólogo
Introducción: Las últimas siete palabras
1. Jesús comprende el desafío que significa perdonar
2. Jesús comprende las dudas sobre la vida en el más allá
3. Jesús comprende el amor de un padre o una madre
4. Jesús comprende el sentimiento de abandono
5. Jesús comprende el dolor físico
6. Jesús comprende la desilusión
7. Jesús comprende el ofrecimiento de sí mismo
Conclusión: El Cristo que comprende
Reconocimientos
Notas
PRÓLOGO
En el momento en que escribo estas líneas, la Catedral de San Patricio se halla en medio de su primera restauración y renovación total desde que fue construida en 1858. Mientras me encontraba sentado el Viernes Santo en medio de esta renovación física de nuestra amada catedral, escuché las reflexiones del padre Martin sobre las Últimas Siete Palabras del Señor, sintiéndome agradecido por la renovación espiritual que Él estaba trayendo a los fieles reunidos en oración para celebrar este día, el más solemne del año para la Iglesia.
Confío en que encuentres estas reflexiones tan espiritualmente provechosas y edificantes como yo.
—Timothy Michael Cardenal Dolan
Arzobispo de Nueva York
13 de mayo de 2015
Año de la Vida Consagrada
INTRODUCCIÓN
Las últimas siete palabras
Cuando le mencioné a una amiga que me habían invitado a predicar sobre las «Últimas Siete Palabras» en la Catedral de San Patricio, en la ciudad de Nueva York, no me sorprendió su reacción: «¿Las últimas siete qué?».
Aunque los cultos de oración centrados en las Últimas Siete Palabras comenzaron, según algunos informan, ya en el siglo dieciséis, muchos cristianos devotos no están familiarizados con esta tradición. Por ese motivo, sería útil dar a conocer un poco su origen.
Las Últimas Siete Palabras son las últimas siete oraciones, frases o sentencias pronunciadas por Jesús mientras colgaba de la cruz el Viernes Santo; al menos, tal como se las recoge en los Evangelios. (Cabe la posibilidad de que haya habido otras que no fueron recogidas por escrito.)
Se han ordenado tradicionalmente de la siguiente manera:
«Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen» (Lucas 23.34).
«Te aseguro que hoy estarás conmigo en el paraíso» (Lucas 23.43).
«Mujer, ahí tienes a tu hijo [...] Ahí tienes a tu madre» (Juan 19.26–27).
«Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?» (Marcos 15.34; Mateo 27.46).
«¡Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu!» (Lucas 23.46).
«Tengo sed» (Juan 19.28).
«Todo está cumplido» (Juan 19.30).
Una rápida mirada a esta lista nos muestra que Jesús habla una vez en los Evangelios de Mateo y Marcos, tres veces en el de Lucas y tres en el de Juan. Por los tanto, la primera pregunta que las personas hacen con frecuencia acerca de las Últimas Siete Palabras es esta: Si se tiene en cuenta la importancia de estas palabras, ¿por qué no aparecen todas ellas en todos los Evangelios? En realidad, si tratamos a Mateo y Marcos como una unidad, puesto que es probable que Mateo tomara material del Evangelio de Marcos, en los demás Evangelios no aparece ninguna frase de Jesús que se encuentre en estos dos evangelios.¹ ¿Por qué no?
Para responder a esta pregunta, es útil comprender algo acerca del Nuevo Testamento. Por eso, permíteme ofrecerte un breve resumen sobre el desarrollo de los Evangelios.
La redacción de los Evangelios tuvo lugar en varias etapas.² La primera fue el ministerio público mismo de Jesús, que comenzó aproximadamente alrededor del año 30 A.D. Después vino la «tradición oral», durante la cual los relatos sobre lo que Jesús había dicho y hecho se transmitieron de forma hablada de una persona a otra. Durante este período, habría existido poca necesidad de contar con un registro escrito.
Los apóstoles de Jesús, sus discípulos, sus seguidores y otros testigos presenciales aún vivían, de modo que podían ofrecer de primera mano cuatro relatos sobre las Últimas Siete Palabras basados en sus encuentros con Él. Con respecto a algunos episodios, habría muchos testigos; en cuanto a otros, pocos; para un puñado de ellos, solo un testigo.³
Sin embargo, no había necesidad de libros, puesto que se contaba con testigos presenciales. Además, muchos de los primeros discípulos no sabían leer ni escribir.
Aun en esta etapa temprana se puede ver la probabilidad de que surgieran diferencias entre las diversas tradiciones orales. En primer lugar, no todos los testigos presenciales describirían un suceso exactamente de la misma forma. Cada uno de ellos resaltaría uno u otro detalle, dependiendo de lo que considerara importante. Así podemos entender de qué forma se producirían algunas variaciones en el relato acerca de Jesús, lo cual nos ayuda a responder la pregunta de por qué los Evangelios no siempre están de acuerdo entre sí y, en este caso, por qué no se hallan incluidas todas las Últimas Siete Palabras en todos y cada uno de los Evangelios.
Después que murieron los testigos originales y se vio con claridad que Jesús no volvería pronto, tal como esperaban algunos, comenzó la siguiente etapa. En este período resultaba necesaria la obra editorial de aquellos que recopilaron los Evangelios para los